1以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，
2是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。
3原來，摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。
4因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。
5耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。
6那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指着我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。
7耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按着心意回報他。
8然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華－我的上帝。
9當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華－我的上帝。』
10自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，
11我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
12求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裏有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」
13於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。
14所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華－以色列的上帝。
15希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。
# 約書亞記 第十四章
約書亞記 14:1
**約書亞記 第十四章**
土地及其產業將按抽籤分配（書 14:1-5）。迦勒從窺探之地回來後，曾鼓勵百姓，摩西當時應許他希伯崙之地，他現在向約書亞要求（書 14:6-12）；約書亞應允了他的請求（書 14:13-15）。這些記載於第 14-19 章。
**祭司以利亞撒**：參閱書 8:33；9:15,18；19:51。他最了解上帝的律法，這些律法將規範這次的分配；他也要在遇到任何困難時求問上帝。
**各支派的族長**：十二個人，每人是其支派的族長，他們是由上帝指定和命名的（民 34:19）；如果其中有人已經去世，約書亞和以利亞撒無疑會按照上帝的指示，另立他人取代。
約書亞記 14:2
上帝制定這個程序，部分是為了防止各支派之間因其各自地業的品質而產生不滿、敵意、仇恨和爭吵；部分是為了證明祂護理的真實性和智慧，因為唯獨藉著祂的護理，各支派才能得到雅各早已預言、摩西最近也預言的那些地業。因此，正如一位學者所說：「若有人不承認並不相信這件事中有神聖的手和護理，他必定比愚蠢更愚蠢，比厚顏無恥更厚顏無恥。」
**抽籤**：抽籤只決定了各支派的各個部分或省份，但並未精確地劃定其所有界限，這些界限可以根據支派人數的多寡而擴大或縮小（民 26:53,56；33:54），並且要由書 14:1 和 17:14-18 中提到的人員來指導。
約書亞記 14:3
此節無浦爾注釋。
約書亞記 14:4
**是兩個支派**：即擁有雙份地業，或兩個支派的地業（代上 5:1,2）。因此，雖然利未支派被排除在外，但仍有九個半支派，如書 14:2 所說，要在迦南地得到地業。
約書亞記 14:5
**他們**：即書 14:5 中提到的人，他們代表以色列子民行事，**分了地**，要麼是現在，要麼是稍後；這裡是以預敘的方式提及。
約書亞記 14:6
**那時，猶大人來到**：
一、在約書亞和其餘的人正在商議分地之事時，儘管他們尚未實際完全分地。
二、當約書亞、迦勒和以色列人正在進行征服，並要攻打希伯崙時（書 10:36），那裡籠統提及的這次遠征，可能在本章和書 15:13,14 中有詳細描述。但前者似乎更為可能，因為這件事發生在約書亞在吉甲的時候，而不是在他追擊敵人時。
**來到**：並非為了迦勒求情，因為約書亞不需要這樣，尤其是在上帝已經應許的事情上，而只是為了證明並支持他的願望。
**吉甲**：分地之事在此地規劃並開始，儘管實際執行和完成是在示羅（書 18:1）。
**耶孚尼的兒子**：他在此處和代上 4:15 被如此稱呼，以區別於希斯崙的兒子迦勒（代上 2:18）。
**基尼洗族人**：基納斯的後裔，參閱士 1:13；代上 4:13,15。
**耶和華對摩西所說的話**：總體而言，祂對我們所作的、關於承受這地的恩惠和安慰的應許；特別是，就我而言，就是書 14:9 所表達的。
**上帝的僕人**：因此你必須實現他的話。
約書亞記 14:7
**我那時四十歲**：參閱浦爾注釋書 11:18。
**我按著我心裡所想的，回報他**：我真誠地表達我的意見，沒有奉承和懼怕，而其他探子則因自己的懼怕和對百姓的恐懼而偏離，說出與他們良心所信的不同的話，這從民 13:30-32 和 14:36 可以看出。
約書亞記 14:8
這種自我稱讚是正當的，因為它是必要的，是其請求的基礎。
約書亞記 14:9
參閱民 14:24；申 1:36。
約書亞記 14:10
**這四十五年**：其中三十八年在曠野度過，七年是他們進入迦南之後。
約書亞記 14:11
**能爭戰**：不僅能出謀劃策，還能行動，能行軍作戰。因此，這份禮物不會浪費在一個無用無益的人身上。
**出入**：履行我職位上的一切職責。
約書亞記 14:12
**這山地**：即這多山的地區，其中有希伯崙（書 11:21；20:7）、底璧和亞拿。他提到地區而非城市，原因可能是：
一、因為這裡的巨人已經被趕出他們的城市，但仍住在山中的洞穴或據點裡，從那裡他們大大騷擾以色列人。
二、因為這些城市被賜給了利未人（書 21:11,13）。
**你聽見了**：即你明白了，既從他人的報告，也從你自己的觀察，正如我也明白了。聽覺，作為我們獲取知識的感官，常被用來指知道或理解，如創 11:7；42:23；王下 18:26。
**或者耶和華與我同在**：這是一個謙遜、卑微而虔誠的表達，既表明上帝幫助的絕對必要性，也表明他敬虔的懼怕，唯恐上帝因他的罪而拒絕幫助他，正如祂可以公正地這樣做；因為儘管他總體上確信上帝會使祂的百姓在這場戰爭中成功，但他可能懷疑自己在這次或那次行動中的具體成功。
**將他們趕出去**：將他們從他們仍然盤踞的堅固營壘中趕出去。迦勒渴望這項艱鉅的工作，作為他自己信心的見證，並作為激勵和鼓勵他的弟兄們進行類似嘗試的動機。
約書亞記 14:13
約書亞：
一、向上帝禱告，求祂按照迦勒自己的願望賜福並幫助他。
二、承認迦勒在探子事件中的值得稱讚的行為，以及他請求的合理性。
三、同意他的願望，並如後文所述，將地賜給他；正如上帝的賜福常被用來指祂實際將恩惠賜予世人。
約書亞記 14:14
此節無浦爾注釋。
約書亞記 14:15
**一個偉人**：指身材、力量、尊嚴和權威方面，因為他是亞衲的祖先，亞衲是那些著名的巨人亞衲族人的父親。
**那地就太平，沒有爭戰了**：這給了他們分配土地的機會。