1耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。
2耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。
3你們的一切兵丁要圍繞這城，[一日]圍繞一次，六日都要這樣行。
4七個祭司要拿七個羊角走在[約]櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。
5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」
6嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的[約]櫃前」；
7又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的[約]櫃前。」
8約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。
9帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨着[約]櫃行。[祭司]一面走一面吹。
10約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」
11這樣，他使耶和華的[約]櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裏，就在營裏住宿。
12約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的[約]櫃。
13七個祭司拿七個羊角在耶和華的[約]櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨着耶和華的[約]櫃行。[祭司]一面走一面吹。
14第二日，眾人把城繞了一次，就回營裏去。六日都是這樣行。
15第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。
16到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！
17這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。
18至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。
19惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」
20於是百姓呼喊，[祭司]也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；
21又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。
22約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照着你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裏帶出來。」
23當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。
24眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。
25約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
26當時，約書亞叫眾人起誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。 他立根基的時候，必喪長子， 安門的時候，必喪幼子。」
27耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。
# 約書亞記 第六章
約書亞記 6:1 耶利哥城被以色列人嚴密圍困（Jos 6:1）。百姓和七位祭司抬著約櫃繞城六天（Jos 6:2-14）。第七天，他們繞城七次；祭司吹響號角；百姓呼喊；這城被咒詛；除了獻給上帝的，什麼都不可取；城牆倒塌；男人、女人和牲畜都被毀滅（Jos 6:15-21）。喇合和她的親屬得救（Jos 6:22-25）。約書亞咒詛重建耶利哥城的人（Jos 6:26）。嚴密關閉：不僅像之前（Jos 2:5）那樣夜間關閉，而是持續不斷、嚴密地關閉。
約書亞記 6:2 城裡的人：決心並準備好盡全力防守。
約書亞記 6:3 繞城一次：保持適當距離，超出敵人弓箭射程之外；「你每天都要這樣做一次，共六天。」這種和接下來的行動可能看起來荒謬可笑，因此是由上帝規定並使用的，目的是讓他們學習以新的方式看待事物，並期望成功不是來自他們的勇氣、技能或看似可行的方法，而是完全來自上帝的預旨和祝福；總體而言，不要僅憑肉體理性來判斷上帝的任何制度，因為他們的許多儀式在肉體理性看來，與此行動同樣愚蠢；這樣他們就能充分證明上帝的全能，祂能隨心所欲地行事，即使透過最微不足道的手段。
約書亞記 6:4 羊角：或「禧年」的號角，即在禧年（利未記 25:9）吹響的號角。這一天，或六天中的任何一天，必定是安息日；是哪一天並不重要，因為安息日之主（Lord of the sabbath）的命令足以使任何行動合法化。
約書亞記 6:5 當他們發出長長的號聲時：如同樂曲結束時常見的。城牆：不是全部倒塌，這不僅不必要，而且不方便，可能給城裡的人更好的逃跑機會；而是只有相當大的一部分倒塌，以色列人可以從那裡進入；因為喇合的房子沒有倒塌（約書亞記 6:22）。平坦：希伯來文：在其下，即在他們所站的地方之下；或，在其原處：它不是被攻城器械擊倒的，那樣會使一部分城牆從原處倒塌；而是它在沒有任何外力作用下，自行倒塌，因此倒塌在它原來所站立的地方。
約書亞記 6:6 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:7 上帝要他們武裝起來，既是為了自衛和保護約櫃，以防敵人突襲，也是為了執行主對那城的報應。
約書亞記 6:8 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:9 後隊：與武裝人員相對，似乎指手無寸鐵的百姓，他們渴望觀看這奇妙的作為。祭司：此處根據約書亞記 6:4 正確補充。
約書亞記 6:10 你們不可呼喊：因為在指定時間之前呼喊將是無效的，這可能會使他們感到沮喪，並給敵人嘲諷的機會。
約書亞記 6:11 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:12 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:13 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:14 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:15 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:16 呼喊：以證明你們對上帝應許的信心，並感謝這榮耀的恩惠，鼓勵你們自己和弟兄，並使敵人感到恐懼。
約書亞記 6:17 被咒詛的：即被定為徹底毀滅的（利未記 27:21, 29；申命記 12）。他這樣說，是出於上帝的感動或指示，正如列王紀上 16:34 所證明的那樣。歸於主：部分是因為初熟的果子是歸於上帝的；部分是為了防止士兵因這富裕城市的戰利品而飽足，變得放縱和懶惰；部分是為了給其餘的敵人帶來更大的恐懼。
約書亞記 6:18 使以色列營成為咒詛：藉著激怒上帝懲罰他們的罪，他們可能以某種方式捲入其中；或至少因他們的罪而引發：因為，嚴格來說，上帝不會（除了亞當的罪之外）因一個人的罪而懲罰另一個人，正如祂多次聲明的那樣；但整個營地都有自己的罪，上帝可以藉此機會施加祂認為合適的懲罰。
約書亞記 6:19 除了那些用來製造偶像的，這些偶像必須徹底毀滅（出埃及記 32:20；申命記 7:25）。歸耶和華為聖：首先要經過火（民數記 31:22, 23）。它們必歸入耶和華的庫中：完全用於會幕的事奉或用途，不得用於任何私人或祭司。
約書亞記 6:20 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:21 奉生命之主（sovereign Lord of every man’s life）的命令這樣做；並且上帝事先告知，迦南人極其邪惡，應受最嚴厲的懲罰。至於嬰兒，他們有原罪，並且在創造主手中，如同泥土在陶匠手中一樣，任憑祂處置；但如果他們完全無辜，在嬰兒時期被帶走，而不是保留他們經歷那些倖存者可能面臨的可怕災難，對他們來說是極大的恩惠。
約書亞記 6:22 妓女的房子，連同它所倚靠的城牆，得以保留，要麼是上帝對她的特別恩惠，要麼是基於約書亞記 6:5 所述的原因。
約書亞記 6:23 直到他們從外邦人的不潔狀態中潔淨，並接受猶太教的教導，以通常的方式正式被接納進入教會，喇合的良好建議和榜樣無疑為他們做了很多準備；而上帝這項驚人的作為也堅定了他們的決心。
約書亞記 6:24 浦爾沒有對此節進行注釋。
約書亞記 6:25 因為那根除迦南人的普遍命令似乎有一些例外，如果他們中有人真誠且及時地放棄了偶像崇拜和邪惡，並歸順以色列人，我們將在後面看到。
約書亞記 6:26 叫他們起誓：或，使他們發誓；使百姓，或一些人代表所有人，為現在和後代發誓，並以咒詛來確認他們的誓言。在耶和華面前：即從上帝面前，並藉著祂的判決，正如他們被說成在耶和華面前拈鬮（約書亞記 18:8, 10），即期望上帝的決定。他暗示，他這樣說並非出於一時的衝動，也不是對那個地方有特別的厭惡，而是出於神聖的啟示，正如列王紀上 16:34 所顯示的。上帝要這座城市的廢墟作為上帝對這邪惡和拜偶像民族的公義，以及祂以如此微不足道的手段摧毀如此巨大而堅固的城市的全能的永久紀念碑。起來建造的：即將嘗試或努力建造它的人。因此，這個咒詛僅限於建造者，而與建成後居住在那裡的人無關，正如列王紀下 2:18 和路加福音 19:1, 5 所清楚顯示的。建造者將在工程中失去所有的孩子，第一個在開始時，其他人在工程進展中逐漸失去，最小的在工程結束時，即通常安裝城門時失去。這在列王紀上 16:34 中得到了應驗。
約書亞記 6:27 浦爾沒有對此節進行注釋。