# 約書亞記 第二章
約書亞記 2:1 約書亞差派兩名探子前往耶利哥；他們被追捕；喇合藏匿他們；欺騙追捕者，約書亞記 2:1-7。她承認上帝已將那地賜給以色列人；她陳述理由，約書亞記 2:8-11。她與探子之間的聖約，約書亞記 2:12-21。探子返回並報告，約書亞記 2:22-24。**差派**；或作「曾差派」，此時態常如此使用。參閱約書亞記 1:11。**什亭**；又稱亞伯什亭，民數記 33:49。**兩個人**；而非摩西所差派的十二人，部分原因是迦南人此時比摩西時代更為警惕，對所有陌生人更為懷疑；部分原因是摩西的探子是要偵察整個迦南地，而約書亞的探子只偵察其中一小部分。**窺探**，即了解那地和人民的狀況，以及他們應當如何行事。顯然，約書亞並非出於不信任而行此舉，如同百姓在申命記第一章所為；最有可能的是，他得到上帝的命令和指示，以鼓勵他自己和他的軍隊進行目前的任務。**暗暗地**；這並非指對敵人而言，因為這是所有探子一貫且必要的做法，無需提及；而是指對以色列人而言，在他們不知情或未要求的情況下。此處似乎是為了與申命記第一章中類似的行動形成對比，那次行動是在百姓知情並要求下進行的；因此，報告不僅呈給摩西，也呈給會眾；而此處只呈給約書亞，約書亞記 2:23，這是一個很好的預防措施，以避免如果他們的報告是可疑或令人沮喪時可能產生的不便。**那地，就是耶利哥**，即耶利哥周圍的土地，連同這城。希伯來文：**那地和耶利哥**，即特別是耶利哥。**和**字在此處的用法，參閱撒母耳記下 2:30，列王紀上 11:1，詩篇 18:1。他們服從約書亞的命令，甚至冒著生命危險，因為他們處於上帝護理的保護之下，上帝可以輕易地以多種方式保護他們；或者他們願意為國家服務而犧牲生命。**一個妓女的家**；希伯來文此詞的用法，參閱士師記 11:1，16:1，列王紀上 3:16，以西結書 23:44；兩位使徒也如此翻譯，希伯來書 11:31，雅各書 2:25；她當時是妓女，或以前曾是；他們進入這樣一個人的家，比進入一些人所翻譯的「客店」或公共餐館，更不容易引起注意。這種生活方式在外邦人中非常普遍，他們認為淫亂要麼不是罪，要麼是微不足道的罪。**在那裡住宿**，或作「躺下」，此詞在約書亞記 2:8 中如此翻譯，意即他們打算並準備休息；但由於隨後的發現，他們的意圖被打擾和阻礙了。
約書亞記 2:2 **今夜**；今晚，將此節與約書亞記 2:5 比較可知。
約書亞記 2:3 浦爾對此節無注釋。
約書亞記 2:4 或作「但那女人已經把他們藏起來了」，即在王的使者來到之前；她一從鄰居或傳聞中得知此事有可疑，並猜測會有人搜查時，就這樣做了。這被公正地提及為一個偉大而慷慨的信心之舉，希伯來書 11:31，因為她顯然是憑著對上帝話語和應許的堅定信念，冒著生命危險去做的。**我不知道他們是從哪裡來的**：她在此處和接下來的話語中所作的回答，顯然是虛假的，因此無疑是有罪的；然而，她的意圖是好的：參閱羅馬書 3:8。但很可能，她作為一個外邦人，可能認為（正如一些基督徒所想和所說的）善意的謊言並非不合法。或者，最壞的情況是，這是她的軟弱，上帝仁慈地赦免了，她的信心也得到了豐厚的獎賞。
約書亞記 2:5 **關城門的時候**；指她家的門，或更可能是城門，城門在特定時間關閉。
約書亞記 2:6 **上到房頂**，房頂是平坦的，如同當時的習俗。參閱申命記 22:8，馬太福音 10:27，馬可福音 2:4，使徒行傳 10:9。**擺列在房頂上**，以便在陽光下曬乾。
約書亞記 2:7 **渡口**，或通道，即人們通常渡過約旦河的地方，無論是乘船還是過橋；或者更確切地說，是因為河水較淺，此後不久河水會上漲，正如歷史將告訴我們的，河流通常會這樣。**他們就關了城門**，部分是為了防範即將來臨的敵人；部分是為了防止探子逃脫，如果喇合萬一弄錯了，他們仍然藏在城裡。
約書亞記 2:8 在他們打算躺下休息或睡覺之前，因為在搜查者離開後，他們已經從藏身之處來到休息之處。
約書亞記 2:9 問：他們如何能互相理解？答：1. 希伯來語和迦南語或腓尼基語非常相似，被認為只是同一種語言的不同方言，學者們通過大量兩種語言共有的詞彙來證明。或，2. 一些希伯來人出於好奇，或奉約書亞的命令和指示，為了這次或其他類似場合學習了這種語言。**你們的驚懼**，即對你們的恐懼。參閱出埃及記 23:27，34:24，申命記 11:25，28:7。
約書亞記 2:10 浦爾對此節無注釋。
約書亞記 2:11 **心都消化了**，即崩潰了，失去了所有的堅定和勇氣。此短語常被使用，如申命記 1:28，20:8，約書亞記 5:1，7:5。**他是天上地下獨一的上帝**；他能隨心所欲地在天上地下行事；而我們的神祇則被困在天上，無法在地上為我們做任何事。
約書亞記 2:12 **指著耶和華起誓**；指著你們的上帝，他是獨一的真神：她以此表明她歸向上帝，並承認對他的敬拜，其中一個顯著的行為就是指著他的名起誓。**我父家**；我的近親，她在約書亞記 2:13 中特別提及。她似乎沒有丈夫和兒女。**至於她自己**；無需多言，因為拯救他們的保護者是顯而易見且無可否認的責任。**一個實在的憑據**；要麼是你們將保護我和我的家人免於共同毀滅的保證；要麼是一個我可以出示作為此協議見證和我的安全手段的憑據。
約書亞記 2:13 浦爾對此節無注釋。
約書亞記 2:14 **我們情願以性命代替你們的性命**；我們以性命作抵押，並將冒生命危險來確保你們的安全。或者，如果你們不被保護，願我們滅亡。**我們這件事**，即我們的這項協議，以及其方式和條件，以免其他人以此為藉口保護自己。他們藉此表明了他們的虔誠和謹慎，在處理誓言時如此小心謹慎，既不使自己的良心受困，也不阻礙公共正義。
約書亞記 2:15 **她住在城牆上**；她的住所就在那裡；這可能被補充說明，因為她房子的另一部分是為接待陌生人而保留的。這給了她在城門關閉時送走他們的機會。
約書亞記 2:16 **到山上去**，即到耶利哥周圍的一些山區，那裡也有許多洞穴，他們可以在其中藏身。**三天**；不是整整三天，而是一整天和兩天的部分時間：參閱約書亞記 1:11。
約書亞記 2:17 **那人對她說**，或作「曾說」；即在她把他們放下去之前；因為她不太可能在條件表達並同意之前就放走他們；也不太可能在他們被放下去之後，當其他人可能聽到他們說話時，她或他們會談論如此秘密和重要的事情；或者她會在她的房間裡開始談話，直到他們離開她的房子才結束。質疑：他們是在被放下去之後才說這些話的；因為約書亞記 2:18 接著說：「你用這條朱紅線繩把我們縋下去。」答：這些話可以這樣翻譯：「你正用這條線繩把我們縋下去」，即將要這樣做；因為過去式常用來指即將發生的事情，這是一種時態的轉變，如約書亞記 10:15。**脫離你所叫我們起的誓**，即如果誓言被違背，我們就沒有罪責或受責備，也就是說，如果以下條件沒有被遵守。
約書亞記 2:18 **進了那地**，即過了約旦河，靠近城。**把這條朱紅線繩繫在窗戶上**，以便我們的士兵容易辨認。
約書亞記 2:19 **他的血就歸到他自己的頭上**；他死亡的責任將完全歸咎於他自己，因為這是由於他自己忽視或輕視安全措施造成的。**他的血就歸到我們頭上**；我們願意承擔這罪、羞恥和懲罰。**若有人下手害他**，即殺害他，此短語的用法，參閱以斯帖記 6:2，約伯記 1:12。
約書亞記 2:20 浦爾對此節無注釋。
約書亞記 2:21 **就立刻**，部分是為了讓探子在離開前看到它掛出來，以便在遠處更好地辨認；部分是為了防止某些意外可能導致錯誤或疏忽；部分是為了她自己的安慰，因為看到她得救的憑據，對她來說是愉快和鼓舞的。
約書亞記 2:22 **在那裡住了三天**；他們在那裡靠著當時當地習俗所攜帶的食物維持生活，喇合也為他們提供了食物。**一路**，即通往約旦河的路上，以及靠近約旦河的地方，但不在山區。
約書亞記 2:23 **就過去了**，即過了約旦河，到約書亞那裡。**單獨向他**，而不是向百姓，如同他們在民數記 13 章所做的。
約書亞記 2:24 浦爾對此節無注釋。