Matthew Poole注釋｜約書亞記　第一章

# 約書亞記 第1章

約書亞記 1:1 上帝命令約書亞帶領百姓進入迦南地（約書亞記 1:1-3）。迦南地的邊界（約書亞記 1:4）。上帝應許幫助約書亞（約書亞記 1:5-6）；命令他遵守律法（約書亞記 1:7-9）。約書亞預備百姓過約旦河（約書亞記 1:10-11）。提醒流便支派、迦得支派和瑪拿西半支派他們對摩西的承諾（約書亞記 1:12-15）；他們樂意遵行，所有人都承諾順服（約書亞記 1:16-18）。

**摩西死後**：要麼是摩西死後立刻，要麼是為摩西哀悼的日子結束後。約書亞在此之前已被任命並宣告為摩西的繼承人，因此無疑在摩西死後立即接任政府；在此他從上帝那裡得到確認。

**耶和華的僕人**：這個稱號在此處和約書亞記 1:2 賦予摩西，申命記 34:5 也有提及，並且經常重複，並非沒有原因；部分是為了彰顯他的榮耀；部分是為了賦予他的律法和著作權威，因為他在頒布這些律法和著作時，只是作為上帝的僕人，奉上帝的名義和地位行事；部分是為了讓以色列人不要過度高估摩西，要記住他不是主本身，而只是主的僕人；因此不應受敬拜，也不應在所有制度上過於固執地跟隨他，當主自己來廢除摩西律法的一部分時；因為在上帝家中只是一個僕人的人，理應讓位給那作為上帝的兒子、繼承人和主的人，正如基督一樣。參希伯來書 3:3, 5-6。

**耶和華曉諭**：要麼是在夢中或異象中，要麼是藉著烏陵（民數記 27:21）。

**摩西的幫手**：即在摩西的重大職務上服侍摩西的人，因此熟悉他治理政府的方式，並因此為此做好準備。

約書亞記 1:2 **這約旦河**：即現在你附近的這條河，這是你通往迦南的唯一障礙。

**我所賜給他們的**：即我現在即將把實際的佔有權賜給他們，正如我以前藉著應許賜予他們權利一樣。

約書亞記 1:3 **凡你們腳掌所踏之地**：即在以下所列的疆界之內。

約書亞記 1:4 **這黎巴嫩**：此處強調，因為它是敘利亞最著名的山脈，也是這地的北界；或者，這是在我視線範圍內的；彷彿主以人的形狀向他顯現，並指著它。

**赫人的全地**：即迦南人之地，他們在別處都被稱為亞摩利人（如創世記 15:16），在此處則以提喻法（synecdoche）稱為赫人；赫人是其中最重要和最可怕的，這可從民數記 13:33、14:1、列王紀下 7:6 看出；他們中有許多是巨人的後裔，居住在希伯崙附近。參創世記 25:9-10、26:34、27:46。

**大海**：即地中海，本身廣闊，尤其是與猶太人稱為「海」的那些較小的水域相比。

**質疑**：以色列人從未佔有這所有土地。

**回答**：
1. 那是出於他們自己的懶惰、懦弱，以及對上帝的不順服，並違背了這應許所附帶的條件。參士師記 2:20。
2. 這片土地並非要他們一次性佔有，而是循序漸進，隨著他們人數和需求的增加而擴展；但迦南地對他們來說已完全足夠，而且許多以色列人因自己的罪惡，時不時被剪除或被擄，因此從未有擴大他們領土的必要。
3. 雖然他們的領土沒有延伸到幼發拉底河，但他們的統治權卻延伸到了那裡，在大衛和所羅門時代，所有這些土地都向他們進貢。

約書亞記 1:5 **我怎樣與摩西同在**：即幫助他對抗所有敵人，並在治理這頑梗百姓的所有困難中幫助他，約書亞可能對此的恐懼不亞於對迦南人的恐懼。

**我必不撇下你，也不丟棄你**：我必不讓你缺乏內在的支持或外在的幫助。

約書亞記 1:6 約書亞雖然是個大有勇氣和決心的人，並已充分證明了這一點，但他仍需要這些勸勉，部分原因是他的工作艱鉅、困難且漫長，而且在很大程度上是全新的；部分原因是他的自我評價很低，尤其是與摩西相比；他記得那百姓在摩西手下是何等悖逆和難以管教，他很可能懷疑治理他們的重擔對他來說會過於沉重。

**你必使這百姓承受那地為業**：這預設了對那地的完全征服。我拒絕給予摩西的榮耀和幫助，我將賜給你。

約書亞記 1:7 **你當剛強壯膽**：要記住，雖然你是我的百姓的領袖和指揮官，但你仍是我的臣民，有義務遵守我所有的命令。

**偏離左右**：即在任何方面，或以任何藉口。

**使你亨通**，或作「使你行事智慧」；藉此他教導約書亞真正的治國之道；他最大的智慧在於遵守上帝所有的命令，而不是其他君王治理事務所依賴的所謂「國家理性」。這清楚表明上帝應許給他及以色列人的幫助是有條件的，若他們違背條件，上帝有理由收回幫助。

**你無論往哪裡去**：即你無論做什麼事。人的行為常被比作道路、旅程或腳步，藉此達到他們的目的。

約書亞記 1:8 **這律法書不可離開你的口**：即你應當不斷地誦讀它，並在適當時機談論它，你口中所出的判決在所有事情上都應當按照這條準則。

**晝夜思想**：即勤奮研讀，並經常在所有場合思考上帝的旨意和你的職責。你職位和職務的重大不應妨礙你做這項工作，因為這是你所有私人行為和公共行政的唯一準則。

**照這書上所寫的一切話去行**：藉此他教導約書亞，他的職責是親自察看，並親自理解上帝的心意和律法，而不是盲目地跟隨任何人的建議。

約書亞記 1:9 **我豈沒有吩咐你嗎**：我，你必須順服的人；我，能帶你完成我所託付的一切事的人；我，你已充分體驗過我的信實和全能的人？

約書亞記 1:10 浦爾在此節無注釋。

約書亞記 1:11 **預備食物**：因為雖然嗎哪是為了供應他們在曠野中缺乏日常食物而賜予的；但當他們有機會時，他們被允許購買其他食物，並且確實這樣做了（申命記 2:6, 28）。現在他們在亞摩利人之地待了一段時間，除了嗎哪之外，也習慣了那地豐富供應的其他食物，他們被警告要為即將到來的行軍準備這些食物。

**三日之內**：

**問**：這怎麼可能呢？因為尚未派出的探子在山上藏了三天（約書亞記 2:22），而百姓直到探子回來三天後才過河（約書亞記 3:2）。

**答**：這些話雖然放在這裡，但似乎不是約書亞在探子回來之後才說的；因為聖經中這種倒敘（transpositions）非常頻繁，以至於解經家們形成了一條普遍規則，即聖經的歷史記載沒有確定的先後順序。因此，這裡提到的三天，在探子故事之後，又在約書亞記 3:2 重複。此外，七十士譯本（LXX）將這些詞譯為「還有三天」；迦勒底文（Chald.）譯為「三天結束時」；另有譯法：「三天之後」，如約書亞記 3:2。

或者，這三天可能與約書亞記 2:22 的三天相同，事情可以這樣理解：約書亞在此處告知百姓他們將在三天內過約旦河，同時派出了探子，探子在三天結束前返回。因為約書亞記 2:22 的「三天」可以理解為一個整天和另外兩天的部分時間，正如馬太福音 27:63 的著名例子，關於此處的更多內容，請參閱該處和馬太福音 12:40。探子在第一天晚上到達耶利哥，並打算在那裡過夜（約書亞記 2:8）；但因被搜查而受驚，他們當晚就去了山上，並在那裡待了所提到的時間。約書亞將上帝的這條信息傳達給以色列人，並派出了探子，然後從什亭移到約旦河（約書亞記 3:1），他對安全過約旦河充滿信心，無論探子如何；在約書亞記 3:2 提到的三天過去後，他派官長們帶著關於實際過河方式的第二條信息給百姓。

約書亞記 1:12 浦爾在此節無注釋。

約書亞記 1:13 **要追念**：即追念摩西對他們的吩咐，以及他們對摩西的承諾，他們有義務遵守；約書亞也要確保他們這樣做。

**得享安息**：即一個安息之地，正如該詞所指的：參創世記 49:15。

約書亞記 1:14 **你們要過去**：即過約旦河。

**在你們弟兄前面**：要麼是：1. 在他們面前。要麼是：2. 在他們所有人的最前面；這是合理的；部分原因是他們比他們的弟兄有優勢，因為他們已經實際得到了他們的份，而他們的弟兄只是在希望中得到，因此他們有義務提供更多的服務，這樣更能防止其他支派的嫉妒；部分原因是他們擺脫了其他人所面臨的障礙，他們的妻子、兒女和財產都已安全安置；部分是為了防止他們撤退和退出目前的服務，否則他們會因為住處靠近而有機會和誘惑這樣做。

**帶兵器**：因為此時他們已裝備精良，這些武器要麼來自埃及人、亞瑪力人，要麼來自亞摩利人，是他們從這些人那裡奪來的；要麼是從他們經過邊境的那些人那裡購買的。或者，按軍事編制。參出埃及記 13:18。

**一切大能的勇士**：所有這樣的人都有義務在需要時過河，但約書亞只帶了其中一部分人，部分是因為他們足以達成他的目的，部分是因為有些人適合留下，既可以保護自己的妻子、兒女和財產，又可以防止那邊的敵人阻撓他們進攻迦南的行動。

約書亞記 1:15 浦爾在此節無注釋。

約書亞記 1:16 **他們回答**：即約書亞記 1:12 提到的流便人等，約書亞的講話僅限於他們（約書亞記 1:13-15）。毫無疑問，其他支派也表達了同樣的意思；但這裡只記錄了這些支派的回答，因為這可能看起來最不確定，而其他支派的順服是無可置疑的。

約書亞記 1:17 **我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你**：我們所欠的順服，以及我們這些現在活著的人普遍對摩西所履行的順服，我們應許給你。

**但願耶和華你的上帝與你同在**：這並不是對他們順服的限制，彷彿他們只在他亨通或成功時才順服他；而是一個額外的禱告。正如我們在此應許你我們的順服，我們的禱告也將是，願上帝像對待摩西一樣賜福並使你亨通。

約書亞記 1:18 **凡你所吩咐我們的，我們都必聽從**：只要不違背上帝的命令；因為沒有人會愚蠢到認為，如果他命令百姓褻瀆上帝或敬拜偶像，百姓就有義務服從他。