Matthew Poole注釋｜約拿書　第二章

# 約拿書 第二章

約拿書 2:1 約拿的禱告（約拿書 1:1-9）。他從魚腹中被救出來（約拿書 1:10）。那時，希伯來文：**和**，當他被囚禁在一個從未有人活著出來的監獄中時，約拿禱告了；他以謙卑順服的方式向神呈上他的祈求。約拿奇蹟般地活著，並且完全保有判斷力和記憶力，現在他轉向禱告，並在此操練他的恩典；當他被關在這個地牢裡時，他的靈魂緊緊追隨神。**向耶和華**，就是那位發怒並正在懲罰約拿的耶和華；那位將他投入這個監獄的耶和華；那位全能的神，祂能為約拿成就他所需要或渴望的一切。**他的神**；儘管約拿在悖逆時逃離他的神，但現在，被杖教導得更好，他轉向神，甚至將神視為**他的神**，並記起他與神之間特殊的關係。如果約拿憑著對神全能的信心禱告，那麼現在他憑著確信和信心的盼望禱告，將神視為他的神；如果耶和華的能力和憐憫使約拿在魚腹中活著，同樣的能力和憐憫也能將他從這危險中解救出來，先知相信他被留在那裡是為了像他被囚禁一樣奇蹟般的釋放。**從魚腹中**；他在那裡是一個在許多神蹟下的囚犯，所有這些都促使他禱告和相信；他稱之為**陰間的腹**，或墳墓（約拿書 2:2）。他在那裡善用了他的時間。

約拿書 2:2 **說**：前一節是關於他禱告的概括性描述，本節開頭的這個詞是向更詳細描述他禱告的過渡，包括其內容實質和部分詞語。**我從急難中呼求**；不是用響亮的聲音，因為在如此密閉的監獄中通常不可行，也沒有必要，因為除了他的神之外，沒有人會聽到，而神會聽到最強烈的渴望，並將其視為最強烈的呼求；所以約拿全心呼求。**因我受困**；指他被困擾、被包圍、被緊密圍困的困境；從未有人受到如此嚴密的圍困，他的身體和心靈都被囚禁，身體被魚腹這個巨大的地牢囚禁，心靈則被全能者的恐懼所困。**向耶和華**：約拿向神祈求在許多方面都是合適的，因為他是奉神的特別命令被囚禁的，除了神之外，沒有人有權柄或能力解救他。**祂就應允我**：儘管約拿沒有說明神如何應允，具體在哪方面，但他知道如何以及在哪方面；他身體的支撐、理智的運用、他心靈向神的運作，以及他將被解救的盼望或確信，都是神所賜的憐憫的一部分，也是他所禱告的。**我從陰間的深處呼求**；即墳墓，希伯來文：**Sheol**；對約拿來說，那裡是如此黑暗，如果不是憐憫阻止，那裡也將是毀滅性的。這句話重複，暗示了囚犯的懇切，以及對一個如同被關在墳墓裡的人所賜予的巨大憐憫。**你聽見我的聲音**；指他靈魂的聲音，當他在那可怕的地牢裡時；如上所述。

約拿書 2:3 **因為**：這引出了對約拿書 2:2 中所提困境的描述。**你**，全能者，因我的悖逆和頑固而惱怒，**將我投下深淵**；儘管是水手們將我拋入海中，但那是你的手所為，並使我深受重壓。**深淵**；海底：從接下來的內容來看，約拿很可能被拋入離岸很遠的海中。**在海的深處**，或海的心臟，但比以西結書 27:4 更字面和嚴格地說，是在**海的深處**。**洪濤**；要麼是指流入那片海的巨大河流，要麼是指海浪和潮汐所造成的巨大水流。**你的波浪洪濤都漫過我身**；海浪，這解釋了他之前所稱的**洪濤**。這裡優雅地描述了約拿被拋入海中的猛烈和恐怖，這海浪拍打著他的身體，也象徵著他靈魂因神直接的手所受的恐懼，如詩篇 42:7。**你的波浪**：約拿在這一切中看到了神的手和至高主權，暗示他為他知道他的神能為他做的事禱告。

約拿書 2:4 **那時**：儘管這個詞在我們這裡通常表示時間，但這裡它表示順序和連接；希伯來文是**和**。**我說**，對我自己說，我在恐懼和苦難中思想。**我從你眼前被驅逐**；我被切斷了在人類中生存的一切希望；我被拒絕、被遺棄，彷彿被我的神遺忘，被這死亡帶向更糟的死亡。因此，他因感受到神不悅的當前危險而備受折磨，幾乎被絕望所吞噬，認為自己再也無法帶著安慰看見神的臉。這與詩篇 31:22 和耶利米哀歌 4:22 非常相似。**然而我還要仰望你的聖殿**：他的信心開始恢復；他不再像絕望的人那樣，望向失去的希望，而是帶著重生的希望，他將逆境而望，永不屈服於這樣的絕望。**向你的聖殿**；那裡有約櫃，有施恩座，有贖罪祭獻上，有神的大祭司，這些都是偉大救贖主、中保和救主的預表，藉著祂，罪得潔淨，罪人得赦免，恩典和恩惠得以傳達，神在那裡賜福，直到永遠的生命；他將仰望並希望出現在物質的預表聖殿中，並在那裡找到預備性的恩典，這恩典既預備又象徵著天上聖殿的榮耀；他兩者都希望。

約拿書 2:5 本節的前半部分似乎是約拿書 2:3 所說內容的重複，並具有相同的意義和解釋。**水**；字面上指海水；比喻上指苦難；神秘地指試探；後者源於他自己的罪咎，以及神以如此不尋常的方式對他表示不悅的跡象。**環繞我，幾乎淹沒我**；危及他的生命，並且（他認為）是更嚴重苦難的先兆，是永恆詛咒的預嘗：保存我的生命是護理的奇蹟，拯救我的靈魂則是白白恩典的奇蹟。**深淵圍繞我**；他被帶到海底，如同躺在海中最深處的洞穴中。**海草纏繞我的頭**；並非如某些人推測的那樣，魚直接從海底將海草拔起吞下，然後纏繞約拿的頭；而是間接地，當魚在海草中游動時：或者更確切地說，這是一種比較性的說法；我脫離溺水的可能性，不比一個在海底深處，被海草纏繞並緊緊抓住的人更大。

約拿書 2:6 **我下到**，魚將他帶到**山根**；深達海底山脈的底部，或進入那些可以想像山脈從中被連根拔起的深處；這是對深不可測的深淵、海洋漩渦的優雅描述。**地的門閂將我永遠關住**；我似乎被囚禁在一個地方，那裡的門閂像構成它們的岩石一樣巨大而持久。**然而**，儘管有這些無法克服的困難和我自己的恐懼，**你卻將我從坑中救出來**；你奇妙地藉著最初的危險來保護我，我原以為是我的墳墓的地方卻成了我的安全之處；約拿在適當的時候被魚安全地送上岸。**我的性命**；他自然的生命；他安慰、平安和喜樂的生命。**從敗壞中**，或**從坑中**；這是對死者狀態的描述，他們的身體會腐爛發臭。**耶和華啊**；哦，全能永恆的存有，萬物的主宰和至高主權者。**我的神**；約拿說，我的神，是藉著特殊的揀選、信心和盼望而屬於我的，我曾事奉祂，不應當違背祂，我曾向祂禱告，祂已赦免，我將永遠敬拜、順服和愛祂。

約拿書 2:7 **當**，即刻，並且每當**我心在我裡面發昏**，我的心被各種恐懼、悲傷、試探和困難所困擾；每當我預想並思索如何才能擺脫這種絕望的境況時，我就會氣餒，我的心就沉下去（詩篇 22:14，42:4）；如果我沒有想起那位大能、信實、智慧和恩慈的神，祂能拯救我，並且我信賴祂的憐憫，祂曾應許最好的兩種拯救，即永恆的拯救，無論祂如何處理我暫時的拯救，我都會昏厥。**我就想念耶和華**，帶著信心和禱告，因為這不僅僅是單純地回想起神，而是回想起神的憐憫和應許。**我的禱告**，在魚腹中，在他比瑪拿西的監獄更可怕的監獄中，**進入你的聖殿**；進入了耶和華的耳中，祂聽見並迅速回應。**進入你的聖殿**；預表性地指耶路撒冷的聖殿，約拿仰望那裡；但主要指天堂，祂榮耀的聖殿，神從那裡發出命令，指示獄卒將他安全地送上岸。

約拿書 2:8 無論是誰，像那些異教水手一樣，尋求、依賴並等待偶像、假神的幫助，無論是誰選擇它們作為幫助並敬拜它們，都是依賴最虛假的基礎，等待最虛謊和欺騙的對象；先知所說的這句話適用於我們所有對受造物的依賴，適用於所有除了神自己之外的任何信靠；這些人為自己挖鑿水池，卻是破裂不能存水的池子（耶利米書 2:13）。**離棄**；轉離，並真正且實際地離棄神，就像向西行的人離開東方一樣；信靠神與信靠偶像如同東方與西方一樣對立。**自己的恩惠**；耶和華，祂是所有尋求祂、依賴祂之人的活水泉源，祂是永恆的憐憫泉源，並自由地流向所有等候祂的人。

約拿書 2:9 約拿在此暗示他對神的堅定不移，他確信他會發現神是他的憐憫泉源，神會垂聽他的禱告。**我必以感謝為祭獻給你**；我將以最莊嚴的方式承認我所領受的憐憫；我將有充分的理由這樣做，我必忠於我的神的憐憫並這樣做。那些等候不能拯救之神的人，永遠沒有理由向他們獻祭；如果他們這樣做，他們就是褻瀆地搶奪神。**向你**；排除所有其他人，他們在讚美中將與他們在所獻讚美之事上所佔的份額一樣少。**用感謝的聲音**；也包括心靈；因為這是神最喜悅的祭物（詩篇 50:14, 23；116:17；何西阿書 14:2；希伯來書 13:15）。**我所許的願，我必償還**：許願之後，就成了我們欠神的債務，必須像償還正當債務一樣償還。**我所許的願**：沒有說明他許了什麼願，很可能是一個更順服的心和行為，他可能決心去尼尼微傳講神所吩咐他的；他將在所有他承諾要做的事情上履行他對耶和華的應許。**救恩**；拯救的能力，以及從所有危險和所有困境中實際的解救：當水手們所呼求的眾神，無論是單獨的還是全部加起來，都無法平息風暴，也無法從海的危險中拯救出來時，約拿的神卻能做到這兩點，祂能憑藉祂獨一的能力將約拿從陰間的腹中解救出來。**是出於耶和華**；唯有祂能拯救，沒有人能像祂一樣（詩篇 3:8；68:20）。

約拿書 2:10 **耶和華**，或如這個詞有時被翻譯為**然後**，即約拿禱告並運用信心之後，儘管他仍在鯨魚腹中。**耶和華**，祂創造天地，並掌管天地，祂是拯救的神。**吩咐**；命令，表明這是祂的旨意；正如同樣的詞語預備了魚，並使其前來接納囚犯，現在它也解除了看守的職責，並要求它釋放囚犯。**那魚**：儘管魚類缺乏理性，不像人類那樣理解，但它們有耳朵聽從它們的創造主，並樂意順服。**就把約拿吐在旱地上**；它立刻順從了命令，不能再將約拿囚禁。**在旱地上**：命令要求這樣做，沒有這樣就不能算是解救；如果他被吐出鯨魚腹中，落在海中任何其他地方，他都會被淹死，但現在，曾經是他的危險之處將成為他的安全之處，一艘現在要將他送上岸的船，之前卻像是他的墳墓。聖經沒有說明他是在哪裡被送上岸的，但考慮到他要去尼尼微向他們傳講悔改，任何人都很容易推測，鯨魚將約拿送上岸的地點，應該是敘利亞海岸最靠近尼尼微的地方；從地圖上看，任何一個公正的地理學家都會推測，那是在拉賈佐灣或海灣的某處，古稱伊西庫斯灣（Sinus Issicus），或靠近亞歷山大勒（法國人稱）或斯坎德倫（土耳其人稱）的地方，從那裡到尼尼微，儘管路途遙遠，但從地圖上看，似乎是最直接的路線。至於有些人推測他是在黑海被送上岸的，他們沒有考慮到普羅蓬蒂斯海峽的狹窄，也沒有考慮到從約帕到黑海最靠近尼尼微的部分有1600英里之遙，更沒有考慮到從那裡陸路到尼尼微的漫長和困難；但那些說約拿在尼尼微海岸登陸的人，他們的猜測就更離譜了，他們從未考慮到尼尼微建在底格里斯河畔，距離約帕數百英里，如果魚將他帶到那裡，那將是數千英里的繞行，需要數月才能完成，而且那條魚也太大了，無法逆流而上。那些將地點限制在敘利亞海的某些地方，且離斯坎德倫不遠的猜測，似乎最為合理。