Matthew Poole注釋｜約拿書　第一章

# 約拿書 第1章

約拿書 1:1 約拿書 第1章。約拿奉上帝差遣往尼尼微，卻逃往他施（約拿書 1:1-3）；他遭遇暴風，被發現（約拿書 1:4-10），被拋入海中（約拿書 1:11-16），被魚吞噬（約拿書 1:17）。**現在**，希伯來文：**和**。**耶和華的話**，這是預言常見的描述；上帝要對尼尼微說的話，在此向約拿啟示，並命令他向相關的人宣佈。**臨到**，或**與**約拿同在；他在路加福音 11:30 被稱為約拿（Jonas），意即鴿子；他來自西布倫的迦特希弗，是撒母耳記下 14:25 記載的一個城鎮，但沒有更多補充，由此我推測那是一個默默無聞的地方，約拿給予它更多光彩，而非它給予約拿。**亞米太**；他的地位不明。

約拿書 1:2 **起來**；立刻預備自己，將一切準備就緒，並以堅定的決心投入工作。**去**；一旦準備好，就啟程，不要耽延。**尼尼微**；亞述王國的首府或大都會，由亞述所建（創世記 10:11），如果該節不是更好地翻譯為：他（即寧錄）出到亞述，建造尼尼微；那麼寧錄就是創始者和最初的建造者。**那大城**：很容易推測，一個坐落在底格里斯河這樣的大河邊，從主前 1119 年建成到約拿被差遣去傳道反對它的主前 3124 年，已經存在了數百年之久，這必然是一座大城；在這漫長的發展過程中，它可能像通常描述的那樣巨大，長一百五十弗朗（furlongs），即我們英國度量的十八又四分之三英里，寬十一又四分之一英里。**向它呼喊**；熱切而公開地傳講它的罪惡，並宣告這城若不悔改，將會迅速毀滅；如此呼喊，使所有人都能聽見，或至少都能知道所威脅之事。**因為他們的惡達到我面前**：他們眾多且巨大的罪惡，正如該隱殺害亞伯後，他的罪惡被提及（創世記 4:10），以及所多瑪的罪惡（創世記 18:20,21），和壓迫者的罪惡（雅各書 5:4），都大聲呼喊，這呼喊進入天堂，公義不能再延遲；然而我會給他們警告；約拿，你去，清楚地告訴他們，他們的大罪將受到嚴厲的懲罰。

約拿書 1:3 **但是**，希伯來文：**和**。**約拿卻起來**：他被命令起來（約拿書 1:2），所以約拿確實起來了，但他是為了逃避他的任務，而不是去執行；這是一種反抗上帝的行為。**逃往**：無論是什麼原因促使約拿這樣做，奇怪的是他竟然形成了一種堅定的信念，認為他可以，並堅定地決心要這樣逃離他的上帝和他的職責。**他施**；有些人說是指海，但這似乎過於漫無目的；另一些人說是指基利家，特別是基利家的一個重要城市他施（使徒行傳 21:39）；還有人說是指非洲的突尼斯或迦太基，約拿打算逃往那裡；這些說法都具有一定的可能性，我們不為讀者下定論。**躲避耶和華**：我不能假設約拿夢想逃避上帝的無所不在，他知道大衛是如何描述這一點的（詩篇 139:7-12），自然理性也告訴他永遠無法逃避這一點；但這裡的**耶和華的面前**應解釋為上帝通常藉著向他的先知啟示他的話語和旨意，顯現他同在的地方，這些先知是耶和華的僕人，因此站在耶和華面前，準備接受他的命令：現在，這個命令對約拿來說是不悅的，然而當他在自己的國家，異象之谷時，他仍然被要求執行這項工作，現在他決定通過改變地點來擺脫這項工作；也許他可能認為當他到達一個陌生而遙遠的國家，那裡沒有先知，也沒有先知性的衝動時，上帝就不會再要求他執行這項工作。**約帕**；地中海一個著名的港口，現在稱為雅法（Jaffa），古稱雅弗（Japho）（約書亞記 19:46）。**下到**；準備好啟航前往他所計劃的地方。**他施**；迦太基或突尼斯，或基利家的他施。**付了船費**；立刻與船長達成協議，並且，雖然不尋常，但立即支付了費用，沒有等到抵達目的地港口。**下到船上**；立即登船，帶著憂鬱、不安的情緒進入船艙或甲板下，與他們一同前往；等待他們啟程的時間，以確保他能與他們一同前往。**躲避耶和華**：見上文。

約拿書 1:4 **耶和華**，這位全能永恆的上帝，約拿正從祂的工作中逃跑，**卻使海中起了大風**。上帝將風儲藏在倉庫或寶庫中，現在祂釋放一陣風，要將一個逃犯和頑固拒絕祂命令的人帶回來：這風的巨大、突然興起及其作用方式，無可辯駁地表明它是超自然的，來自上帝，祂對船上所有人，或其中某個人，感到不悅。**海中**；風不僅在海上和船上方吹拂，而且彷彿與海水本身混合在一起，像一場聞所未聞的颶風，搖撼著船的龍骨。**海中就狂風大作**；約拿的船所在的那片海域：這個信使很快就找到了約拿，並以最可怕的方式向船上所有人說話，他們都看到並承認這是來自上天，是上帝的指頭。**船幾乎破壞**；船長和水手們認為他們、船、貨物和一切都將喪失；希伯來文表達得好像船有感知上帝的憤怒，好像船能思考，並思考自己的軟弱和上帝的大能之手。

約拿書 1:5 **於是**，當這超自然的暴風以其全部的猛烈襲擊海面時，**水手們**；這裡沒有提到乘客，他們不習慣航海，可能過於擔心危險；但那些熟悉大海、見過許多暴風、經歷過許多風暴的人，都**懼怕**，真心懼怕，充滿了他們將會沉船的擔憂。**各人哀求**，大聲呼喊，懇切祈求，正如這些人在危險喚醒他們對安全時所忽略的職責時的習慣。**各人**；沒有一個人不懼怕，也沒有一個人不呼喊，由此可見這是一場極其可怕的暴風。**自己的神**：由此可見，船員是混雜的，他們敬拜不同的神，現在每個人都向他所敬拜的神呼求：無論是哪位神，都不是他興起，也無法平息這暴風。**他們將船上的貨物拋在海中**：當向他們的假神祈禱無效，但他們的危險持續並威脅他們將沉入海底時，為了防止這種情況，他們減輕船的重量，這在這種情況下是常見的，並將貨物拋出；這不是作為獻給跳蚤之神的祭品，也不是為海盜行為（藉此獲得貨物）而悔改，儘管有些人如此推測，但經文告訴我們，這是為了減輕船的重量，使其能夠更好地浮起並在海上航行，而不是在重載時。**約拿卻下到船的底艙**；在船艙的某個地方，或船底的某個艙室裡，他在暴風來臨之前就下去了；**躺臥沉睡**；睡得很深，正如這個詞所暗示的。

約拿書 1:6 **船主**，他負責掌管船隻，從他口中發出的責備是合時的，**就到他那裡**；當所有其他人都因勞累而疲憊，並大聲向他們的假神呼求時，卻不見約拿，於是船主來找他。**對他說：你這睡著的人哪，為何這樣呢？**這對他來說是一個非常得體卻又尖銳的責備：你是什麼樣的人？或者，你敬畏什麼神？或者，你對上天的一切威脅都充耳不聞嗎？**起來，求告你的神**；向你所敬拜的神禱告，就像我們每個人都已經做過的那樣，因為可能你的神比我們的神更有能力，並且能夠平息這沉重地壓在我們身上的暴風。他們向其他神尋求幫助是徒勞的，但他們認為約拿也應該嘗試他的神是明智的；**或者神顧念我們**，等等：見約珥書 2:14；阿摩司書 5:15。**顧念我們**，帶著憐憫、關懷和恩惠，並在我們這奇特的困境中為我們做些什麼，**使我們不致滅亡**；使船、貨物和人都不致喪失。

約拿書 1:7 **他們各人對同伴說**；在他們禱告之後，這在這種情況下是必要的，因為這是一種宗教手段；並將裝載船隻的貨物拋出，這是一種適當的自然安全手段，但都沒有效果，暴風和隨之而來的危險仍然持續，這是一個明顯的跡象，表明他們當中有人因罪惡激怒了上帝，以致發生此事，並且有必要知道這是誰；無論是誰首先提議進行搜尋，所有人都同意這個辦法。這很可能是在他們許多人的心中所想，所以在此表達出來。**來吧，我們掣籤**；我們正處於極大的危險之中，所有常規手段都失敗了，讓我們嘗試一些非同尋常的手段；儘管經常使用，但讓籤來決定我們當中誰是這一切的禍根。掣籤是在疑難案件中向上天訴求，因此不應用於瑣碎或不必要的案件，而應用於重大、困難或無法以其他方式確定的事情，正如聖經中掣籤的例子所告知我們的（利未記 16:8,9；民數記 26:55；約書亞記 14:2；18:6；21:4,5 等；撒母耳記上 10:20,21，掃羅藉掣籤被選；尼希米記 10:34；11:1；使徒行傳 1:26）。**這災**；這場非常巨大、不尋常且超自然的暴風；他們當中沒有一個人不應得更多，但他們猜測他們當中有些臭名昭著的罪犯，否則這就不會發生。**於是他們掣籤，籤便掣出約拿來**；上帝決定並選出了約拿。

約拿書 1:8 **他們就對他說**；當籤指出約拿時，這些水手都確信他就是那個人，上天已經決定了這個重大的詢問，於是他們與他交談。**請你告訴我們**；他們嘗試用溫和的方式對待他，並希望從他口中得到解釋；約書亞就是這樣對待亞干的（約書亞記 7章）：確定了人選之後，他們接著以值得稱讚的公正和冷靜，詢問事情的真相。**這災臨到我們是因誰的緣故？**你做了什麼，以致上帝對你如此憤怒，並因你的緣故對我們憤怒？你肯定知道是什麼，現在坦率地告訴我們**你以何事為業？**你過著什麼樣的生活，或者你現在聲稱從事什麼工作，以便我們能從中猜測你是惡貫滿盈還是正直生活的人。**你從哪裡來？**在他回答這個問題之前，可能另一個人問他從哪裡來，他與什麼人為伍；他們由此推測這個人。**你是哪一國的人？**另一個人提出了第三個問題，他是哪個國家或民族的人；不同國家的人會湧向這些港口；他們可能希望船上有人是他的同胞，這樣最適合審問他。**屬哪一族的人？**這似乎是重複同一個問題，或者是在詢問他住在哪裡。這些是向他提出的主要問題。

約拿書 1:9 **他對他們說**；約拿坦率而迅速地交代自己。**我是一個希伯來人**；我是希伯的後裔，他的後代亞伯拉罕眾所周知，可能這些水手也知道：他沒有說**猶太人**，因為嚴格來說他不是，他屬於西布倫支派；也不是**以色列人**，以區別於猶太人，以免他似乎承認自己屬於那個偶像崇拜的派別。**我敬畏**；我只敬拜和事奉真神；或者這可能暗示他的職業是直接事奉上帝，作為一個棄絕世界、獻身於上帝的宗教人士。**耶和華**；永恆全能的上帝；你們的神是新興的神，沒有權柄或能力，也做不了任何事。**天上的神**；祂首先創造，現在統治，並將永遠統治諸天，這是你們任何神都無法聲稱的，你們看到這暴風就是從諸天降下的。**就是那創造滄海旱地的**；這是對大地的描述：你們想去那裡，但你們所有的神都無法帶你們去那裡，也無法讓你們踏足其上，如果我的神說不。這是約拿所宣告的總結，藉此他暗示自己沒有犯下任何他們可能想像的滔天大罪，但他卻承認自己罪孽深重，他之前已經告訴過他們，儘管他們不明白，或者輕視了，他逃避了耶和華的面前。

約拿書 1:10 **於是**；當約拿宣告了他的上帝，這些水手在暴風中看到並聽到了祂的能力和憤怒，以及他現在受懲罰的罪，以及他們如何將他帶上船，知道他正在逃避這位大能的上帝時。**那些人就大大懼怕**；他們的恐懼加倍了，現在一切都向他們呈現出恐怖，他們自己的危險，尼尼微即將到來的悲慘毀滅，他們從所見之事相信了，確信那位如此可怕地懲罰拒絕傳達信息的人，有能力並且肯定會執行他所命令傳達的判決。**你為何做這事呢？**現在他們問一個無法給出理由的事情的理由：約拿所做的是最不合理的，我們沒有找到這個問題的答案，儘管前面的問題都得到了回答。另一些人認為這是對他這樣做的責備；我寧願認為這是兩者兼而有之。這對他自己來說是一個真正的責備，因為他更詳細地解釋了他這個惡作劇的巨大罪惡；這也是為了讓他們滿意而提出的詢問，他們無疑像對待自己的神一樣看待約拿的上帝，認為逃離他們的神的面前並不是什麼難事，也不是什麼大罪。這很可能是他第一次告訴他們時，他們對這件事的看法；但約拿的上帝派來追趕這個逃跑的僕人的可怕暴風，使他們更想知道這是什麼大罪，於是約拿解釋了全部，承認了他的罪，謙卑自己，接受了責備，並正確地告知了他們。**那些人**；船長和水手們。**知道他躲避耶和華**：很可能他用這些話告訴了他們；現在，儘管他們知道這是事實，但他們不明白其中的含義，而是根據他們自己的神和他們的神的同在來判斷這件事。他告訴他們，當他們詢問他旅行的原因時，很可能他們在收取他的船費之前就這樣做了。

約拿書 1:11 **他們就對他說**；當他們聽了約拿所宣告的一切，並仔細權衡之後，看到這一切都前後一致，極其可信。**對他說**；一位先知在這方面最適合告訴他們該怎麼做，而且他本人也與此事高度相關。**我們當向你怎樣行，使海平靜呢？**如果你的上帝藉著你宣告祂的旨意，我們照做，我們就不會激怒祂；如果你順服祂的旨意，並引導我們，我們就不會傷害你。**因為海浪越發翻騰**；停止其狂暴，恢復原來的平靜，以便我們繼續航行。**因為海浪越發翻騰，而且甚是洶湧**；儘管約拿已經講述了一切，並將榮耀歸於上帝，為自己感到羞愧，並使水手們滿意，但海浪卻越來越高，本身越來越洶湧，對他們來說也越來越危險，他們意識到必須對約拿做些什麼才能平息一切。他們擔心會在這件事上犯錯，因此他們徵求他的意見。

約拿書 1:12 **他對他們說**；他立刻為他們的安全提出建議。**你們將我抬起來**：他這樣說，是作為受上帝引導的先知，而不是像一些猶太拉比所認為的那樣，寧願死也不願去尼尼微。**拋在海中**；把我扔到海裡；你們除了這樣對待我之外，沒有其他辦法，而我這樣做不僅是作為權宜之計，更是從上帝那裡給你們的命令，你們必須這樣做；這樣我的上帝就會懲罰我的不順服和輕蔑。**海就為你們平靜了**；作為先知，我向你們保證暴風將會停止，你們將會安全，藉此你們就知道我在船上危及了你們所有人。**我知道**；我確信這一點，儘管我曾是你們的危險，這是我的過錯，但如果你們淹死，那將不是我的過錯。**因我的緣故**；因我的罪，上帝將會懲罰，但不是藉著我自己的行為，我不能跳海；這是一種罪行，上帝將藉著此地的公義來懲罰。**這大風浪是因我而起的**；而且會持續下去，直到你們對我執行上帝的判決，我甘願順服。

約拿書 1:13 **然而**，希伯來文：**和**；但這裡正確地翻譯為**然而**，符合該詞組的本義：儘管籤落在約拿身上，他承認自己的過錯，指示他們將他拋入海中，並且在這一切中，他聲稱自己是上帝的先知，並向他們保證如果他們這樣做，海就會平靜；然而，**那些人卻竭力盪槳**，非常願意救他；他們想盡一切辦法，願意付出任何勞力來救他；他們奮力划槳，竭盡全力，用深沉的划水將船推向岸邊。**卻不能**；一切努力都白費了；上帝已經給他的僕人，風和海，下了其他命令；兩者都順服他，兩者都將約拿囚禁起來，他自責，並渴望水手們非常不願做的事情。**因為海浪越發向他們翻騰**：見約拿書 1:11：海浪更加猛烈地翻騰，以不穩定的運動，像一場颶風，每時每刻都危及他們。

約拿書 1:14 **他們便求告耶和華說**；既然他們所有將船駛向岸邊的勞力和技巧都失敗了，他們看不到任何補救辦法，除了要麼聽從約拿對自己的建議，要麼與他一同淹死，他們便**求告**，心裡懇切，也大聲禱告，**耶和華**；現在不像暴風開始時那樣，各人求告自己的神；而是，現在他們得到了更好的教導，他們都求告約拿的上帝，即耶和華真神。**我們**；他們都一同禱告。**懇求**；向憐憫求憐憫；他們不辯稱無辜或功勞，而是祈求憐憫，而且是白白的憐憫。**你**；所有人都向神祈求，而不是向聖徒或中間的邪靈。**我們懇求你**；重複此句以表示他們禱告的熱切。**不要因這人的性命使我們滅亡**；儘管他被籤指出，並建議我們這樣做，但如果可能，請讓暴風停止，我們所有人都安全；不要讓他滅亡，也不要我們因他而滅亡：所以他們最初的禱告是為了約拿和船上所有人的安全。**不要將流無辜血的罪歸於我們**：這是下一個請求，如果上帝藉著持續的暴風，堅決且不可逆轉地要求約拿的性命，一個在他們當中無辜的人，而且自從他來到他們這裡，他的行為舉止如此，以致於如果他們在嘗試了各種方法來保護他之前就將他拋入海中，他們可能不會被公正地視為野蠻的謀殺犯，上帝肯定會將流無辜血的罪歸於他們；他們以一切熱切和懇求來祈求避免此事。**你行這事是出於你的旨意**；發送暴風，藉此逮捕先知，藉掣籤揭露他，藉他自己的口判決他，並藉暴風的持續來確認判決，因此讓我們與這個冒犯你的人一同滅亡，或者成為你的執行者；這是你自己的作為，而且是公義的，因為是你做的。**照你所喜悅的**；儘管這對我們來說是秘密的，在我們看來是奇怪的，但我們知道這是非常公正和必要的，否則你就不會喜悅這樣。

約拿書 1:15 **他們就**，希伯來文：**和**，**將約拿抬起來**；正如他所建議的；為了他們自己的安全，儘管約拿完全同意，他們最終還是屈服了。**拋在海中**：見約拿書 1:12。**海的狂浪就平息了**；正如約拿向他們保證的，他們發現海突然平靜而友善，我們必須理解這包括了被派入海中的風，儘管這裡沒有提及。

約拿書 1:16 **那些人便大大敬畏耶和華**；當他們看到上帝認可這件事，並證實約拿的話語是真先知的話，並饒恕了他們，這些水手和船上所有其他人（如果有的話），都**敬畏耶和華**；深深地敬畏祂對約拿所顯出的權能、智慧和公義，以及祂對他們的憐憫。這最終的結果是什麼，以及他們是否因此徹底歸向上帝，我現在不探究；最符合我們的愛心的是，正如約拿被拋入海中是基督受死的預表，那麼這對水手們產生的影響也可能是外邦人從偶像歸向上帝的預表。**大大**；他們之前的懼怕已經非常大，但那是對危險的懼怕，以及對自己的自然懼怕；但現在他們懼怕耶和華和祂的威嚴與憐憫，這是一種宗教性的懼怕。**獻祭**；他們船上有什麼可以獻給上帝的，或者他們如何在船上獻祭，我們不得而知，但聖經證實他們確實獻祭了，不是獻給偶像，而是獻給真神：有些人認為這些話應解釋為他們將在耶路撒冷獻祭，他們現在知道約拿的上帝在那裡受敬拜。**許願**：許願是自然宗教的一部分，這裡這些人藉著許願來約束自己，以承認上帝在他們得救中的恩惠。這裡很可能有一個倒裝句，正如聖經中經常出現的那樣，在結構上應該放在前面的卻放在了後面。他們許了願並獻祭，即許願他們會這樣做，會成為歸信者，並永遠敬拜約拿向他們傳講的上帝，即創造天地的主。

約拿書 1:17 **耶和華卻安排**，希伯來文：**和**。**一條大魚**；有些人說是在起初創造的；但這有什麼必要呢，當一條巨大、年齡加倍的魚也能做到這一點時；藉著上帝的旨意和安排，它在暴風中等候在船邊，跟隨船隻，期待著獵物，並準備好接收囚犯。**一條大魚**；正如我們在馬太福音 12:40 所讀到的，是一條鯨魚；另一些人說是一條鯊魚，這種魚在那些海域很常見。**吞了約拿**；不是咀嚼他，而是將他整個吞下。**約拿在魚腹中**，被安全地看管著，**三日三夜**，以便他能正確地預表基督在墳墓中的埋葬。