Matthew Poole注釋｜約珥書　第二章

# 約珥書 第2章

約珥書 2:1 先知描述蝗蟲為上帝所差遣的強大軍隊，要毀滅這地（約珥書 2:1-11）。他勸人悔改（約珥書 2:12-14）；規定全民禁食和謙卑（約珥書 2:15-17）；並應許上帝的憐憫（約珥書 2:18-20）。他以目前的祝福安慰錫安（約珥書 2:21-27）；並預言聖靈的澆灌和福音的其他祝福（約珥書 2:28-32）。

**你們要在錫安吹角**：先知繼續向祭司提出建議或勸勉。祭司的職責是召集莊嚴的聚會，並用號角或短號召集他們；因此，他希望祭司召集百姓禁食、哭泣和禱告。**在錫安**：廣義上與耶路撒冷相同，儘管嚴格來說，它是大衛城或他王宮所在的那個山丘。**發出警報**：發出通知，讓所有人為敵人做好準備，讓他們知道敵人即將到來，敵人到來會帶來什麼危險，以及應該做什麼準備。**在我聖山**：在耶路撒冷，在摩利亞山，聖殿就建在那裡。**讓這地所有的居民都戰兢**：敬畏上帝的威嚴，懼怕祂的不悅，並以悔改的心做這事，所有住在迦南地，那片乾旱焦土上的人。**因為耶和華的日子將到，它已經臨近**：參約珥書 1:15。

約珥書 2:2 **那是黑暗幽暗的日子**：這是隱喻，指極大的患難和災難時期，符合聖經的風格，聖經以光喻繁榮，以黑暗喻逆境。這裡確實是這個意思；同義詞在此重複，以暗示這些患難的極端和漫長。這段經文很可能暗示審判日，以及審判日之前的災難。**密雲烏黑的日子**：無疑暗示了上帝審判和猶太人苦難的逐漸逼近，以及其悲慘的後果。參撒母耳記下 22:10，以及 12-16 節；詩篇 18:9,11。上帝頒布律法時帶著這樣的恐怖，祂也將以這樣的恐怖懲罰違背祂律法的人。**像晨光鋪展在山上**：就像晨光突然鋪展在整個半球，並首先鋪展在高山上，即將來臨的災難也將如此臨到這百姓。**一個強大的人民**：這似乎更直接地指巴比倫人而非蝗蟲，但兩者都數量眾多，如希伯來文：原文詞所暗示的：參約珥書 1:6。**又強盛**：膽大妄為，力量強大足以執行；這對亞述人或巴比倫人，或蝗蟲來說都是真實的。**從來沒有像這樣的，將來也必沒有**：蝗蟲，是好戰民族的象徵，這裡描述了兩者所造成的破壞是前所未有的；關於亞述或巴比倫在猶大造成的破壞，歷史證實了這一點。**直到許多世代**：如果將來有類似的，那也將是許多世代之後的事了。

約珥書 2:3 **在他們前面有火吞噬**：火，要麼是比平常更猛烈的太陽熱，要麼是蝗蟲，要麼是迦勒底人和巴比倫人被比作蝗蟲，像火一樣，在他們前面吞噬，徹底毀滅和吃盡；那百姓，約珥書 2:2。**在他們後面有火焰燒盡**：他們後面留下的東西就像被火焰燒盡一樣；蝗蟲留下的所有東西都像被火焰燒焦、烤乾、變成炭的東西；或者，迦勒底人和巴比倫人留下的所有東西（如同野蠻入侵者的慣例）都被放火燒毀，他們無法帶走或運走的東西都用火摧毀。**他們前面之地如同伊甸園**：到處都是最肥沃和宜人的地方，是他們尚未到達之地。這用一句諺語來表達，**如同伊甸園**：參以賽亞書 51:3；以西結書 36:35。**在他們後面卻成了荒涼的曠野**：但無論這些蝗蟲，或它們所象徵的軍隊，來到哪裡，一切都變成最荒涼的曠野。**沒有什麼能逃脫**：沒有什麼是為了美麗和愉悅的，也沒有什麼是為了生活必需和維持生命的。

約珥書 2:4 **牠們的形狀像馬**：牠們的姿態，因其兇猛、敏捷和不可阻擋，就像受過戰爭訓練的馬匹，約伯記 39:19 等處有描述。**牠們奔跑如馬兵**：這闡明了前一個表達，我們由此看到這些蝗蟲並非因形狀像馬，而是因其行動敏捷。這些預表如何，所預表的軍隊也將如何。

約珥書 2:5 **牠們在山頂上跳躍的聲音，像戰車的響聲**：戰車在迴響的山上，以其快速的移動和周圍鐵器的搖晃，發出巨大而可怕的聲音；這些蝗蟲在飛行時也將如此；牠們在到達之前就會嚇唬百姓，因為牠們的聲音，有人說，可以在六英里外聽到。**又像火焰吞噬禾秸的響聲**：火焰持續不斷地發出噼啪聲，燒毀火焰下的東西，並威脅著其前面之物迅速而不可避免的毀滅；一切都將因此受到威脅，彷彿被熊熊烈火包圍。**像強盛的軍隊**：參約珥書 2:2。**擺好陣勢**：準備攻擊和毀滅：為了延續這個比喻，參約珥書 2:7-11。

約珥書 2:6 **在牠們面前，萬民都極其痛苦**：看到這些蝗蟲，無論是字面意義還是比喻意義，這地的人民都將極其痛苦；就像婦人分娩時的痛苦一樣，他們的恐懼將非常巨大，唯恐這些吞噬性的生物會奪走並毀滅他們賴以生存的一切，以及他們家人的生命。**所有臉色都變為漆黑**：就像死人的顏色，或是被嚇得昏厥的人那種陰沉的蒼白。

約珥書 2:7 **牠們**，即蝗蟲，以及蝗蟲所象徵的，即迦勒底人、亞述人或巴比倫人，**奔跑**，以速度、兇猛和不可阻擋的力量，**像勇士**，即勇敢強壯的人，或巨人，**攻城**。**牠們爬上城牆**：任何堅固城鎮的城牆都不會高到足以將牠們擋在外面。奇怪的蝗蟲，竟然攻擊城市！但牠們被上帝武裝和委任，將會積極地扮演牠們的角色，並執行上帝所指定和命令牠們做的事。**像戰士**：牠們不懼怕城內可能抵抗牠們的任何力量，牠們將勇敢而熟練地進行攻擊。**牠們各行其道，不打亂隊伍**：博物學家在這些昆蟲的故事中證實了這一點，以及牠們的列隊，參箴言 30:27；那鴻書 3:17。這種組織的技巧和保持秩序的穩定性，就像訓練有素的士兵一樣，預示著這些蝗蟲所象徵的軍隊和蝗蟲本身的恐怖和力量。正如這些蝗蟲當時所做的，亞述人、迦勒底人或巴比倫人也將如此對這百姓發動戰爭。

約珥書 2:8 **彼此不相擠壓**：先知延續寓言，告訴我們這支蝗蟲大軍如何有條不紊地移動；那些被預表的人也將如此；這與前一節的最後一句話大致相同。**牠們各行其道**：之前是「奔跑」，即指速度，現在是「行走」，指穩健而均勻的移動。**各走自己的路**：牠們最初選擇的路線，精確地跟隨牠們的領隊，並保持隊形。**牠們雖落在刀劍之下，卻不受傷**：刀劍不能成為毀滅牠們的武器，牠們將在刀劍中奔跑，卻不受傷；這在蝗蟲身上得到了字面上的證實，也在亞述人或巴比倫人在最絕望的冒險中奇蹟般地從危險中保存和逃脫得到了證實。

約珥書 2:9 在這節經文中，我們必須辨別哪些是蝗蟲的特徵，哪些更適合於牠們所預表的士兵。**牠們在城中亂竄**：這似乎不適合這些昆蟲，牠們是向前移動的，不會在城市這樣有限而狹窄的範圍內改變牠們的路線；但這很適合攻佔城市的士兵，他們會搜尋所有地方以掠奪和搶奪。**在城中**：在他們攻佔的每個城市中。**牠們跑上城牆**：清除城牆上所有防守的被圍困者，幫助其他正在攀爬城牆的人，並佔領建在城牆上的塔樓：這更適合攻佔城市的士兵，而不是蝗蟲。**牠們爬上房屋**：要麼是居民離開前遺棄並緊閉的房屋，要麼是像被攻佔的城市中常見的那樣，由屋內的人防守的房屋。**牠們從窗戶進入**：牠們能找到第一個入口的地方，牠們就會從那裡進入，沒有什麼能阻止牠們。**像盜賊**：突然地，出乎意料地，至少是為了掠奪，如果不是為了殺戮和毀滅：蝗蟲和士兵都會這樣做。

約珥書 2:10 從字面上看，這節經文是對上帝所差遣的、前所未有的蝗蟲大軍的優雅描述，牠們要毀滅這罪惡的百姓。先知在描述中展現了他崇高的風格，並以神聖的誇張警告百姓：但我們必須注意這些話的另一層意義；這些蝗蟲在這預言中是象徵和預表，地球、天空、太陽、月亮和星星也是如此。**地**，如此考慮，許多時候代表普通、卑微的群眾；這裡指猶太人中的普通百姓。**在牠們面前震動**：首先是蝗蟲，然後是外國敵軍，而且很快就會發生。**天也戰抖**：顯貴、統治者和謀士，或整個王國和政府的架構，都將搖晃和戰抖，那些本應支持他人的人，他們的心將會沉下去。**日月昏暗**：他們的君王和王后，這裡可能特別指尼尼微的王后，如那鴻書 2:7，將會昏暗；因著他們患難的巨大而驚恐萬分。**星宿無光**：朝臣和顯赫人物，他們曾像星星一樣榮耀和明亮，將被烏雲籠罩，而且是濃密漆黑的烏雲；所有這些悲慘的混亂都是因他們的罪而威脅他們的，並以蝗蟲大軍的象徵呈現在他們的思想中。

約珥書 2:11 **耶和華**，即永恆全能的上帝，萬軍之主，**發出祂的聲音**：召集牠們，並鼓勵牠們，就像將軍鼓勵他的士兵投入戰鬥一樣；上帝命令牠們的到來，並支持牠們的嘗試。**在祂的軍隊**，即蝗蟲和昆蟲的軍隊；以及蝗蟲所象徵的亞述人、迦勒底人或巴比倫人的軍隊**前面**。**祂的營盤極其龐大**：數量眾多且強大，因此先知以幾乎令人難以置信的方式描述了它；這是上帝聚集的軍隊，祂將藉此成就大事。**祂是強壯的**：祂賜力量給祂的軍隊，並且在他們中間是強壯者；祂藉著他們執行祂自己的旨意和威脅，從而顯明祂的力量。**執行祂的話語**：祂所宣告和威脅要做的事。**耶和華的日子**：參約珥書 1:15。**是大的**：在這日子裡，大罪人受懲罰，大審判被執行，藉著器皿中的大能力，以及使用器皿之手更大的能力。**極其可畏**：充滿恐怖，足以使最堅強的心膽怯。**誰能忍受呢？**：無論是君王、貴族還是戰士，所有人的臉色都變為漆黑，如約珥書 2:6,10 所述。

約珥書 2:12 **所以，耶和華說，你們應當一心歸向我**：既然因你們的罪，對你們產生了如此大的不悅，如此可怕的執行即將臨到你們，而且沒有抵抗或逃脫的辦法，那麼你們就應當歸向我；悔改你們的罪，因為你們藉此離開了我；所有這些針對你們的準備，並非要徹底毀滅你們，而是要喚醒你們悔改；當你們仍能因悔改而獲得憐憫時，就應當聽從勸告，並阻止你們最終的毀滅。**以禁食、哭泣、哀號歸向我**：不是虛偽地，心懷二意地，而是真誠地，並有完全改過自新的決心：讓你們的心，你們的整個心，首先歸向我，你們的上帝和主宰。**以禁食**：公開禁食和私人禁食，如約珥書 1:14 所要求的禁食。**以哭泣**：讓你們顯明你們對過去在感官享樂生活中的罪惡有所察覺，並深受感動，現在為此哭泣。**以哀號**：眼淚很適合禁食，但不能只有眼淚，而是內心深處的悲傷，是這些眼淚的源泉，這是所期望的，也是確實要求的。

約珥書 2:13 **撕裂你們的心腸**：敞開你們的心，就像外科醫生敞開腐爛的傷口，以便徹底清潔；正如迦勒底文：他爾根所說，從你們心中除去不義。**不要撕裂你們的衣服**：像偽君子一樣，他們在突然或巨大的麻煩中輕易地撕裂一件寬鬆的衣服，但很難被說服撕裂他們的心：上帝最期望的，他們卻不願做，而上帝最不在乎的，他們卻樂於做。不要在上帝面前做這樣的偽君子，上帝是不能被嘲弄的，也不會饒恕那些敢於這樣做的人：如果你願意，讓你的衣服完好無損；但你的心，要破碎它，割禮它，申命記 10:16。**歸向耶和華你們的上帝**：在悔改中保持希望，將上帝視為你們的上帝，祂藉著聖約應許，當你們悔改歸向祂時，祂會賜予你們憐憫，申命記 13:17；30:8,9；以賽亞書 55:7；耶利米書 31:19,20；32:38-40。**因為祂有恩惠**：溫柔，易於懇求，樂意赦免有罪之人。**有憐憫**：富有同情心，樂意施憐憫並幫助貧困之人：你們既有罪又受苦；歸向你們的上帝，祂有恩惠赦免你們的罪，有憐憫解除你們的苦難。**不輕易發怒**：祂曾饒恕，現在仍在饒恕，並特意等待，讓你們有時間悔改，轉向並活著。**有豐盛的慈愛**：你們的冒犯雖多且大，但仍要歸回，因為祂的憐憫是大的，祂的慈愛是多的。**並且後悔所降的災禍**：不像人那樣，而是按照祂自己聖潔、公義和不變的本性，祂轉離執行祂烈怒的嚴厲，耶利米書 18:7-10。要智慧和順服，聽從我的勸告，悔改並與上帝和好。

約珥書 2:14 無人需要氣餒，彷彿尋求和盼望憐憫為時已晚；上帝必赦免真正悔改的人，並將他們從永恆的苦難中解救出來，而且祂也可能將他們從目前的暫時災難中解救出來。如果你們未能得到所有你們想要的，你們也將得到足夠的，以表明尋求上帝是值得的。**歸回**：上帝並非在空間上從一個地方移動到另一個地方，但當祂收回祂的祝福，即祂恩惠的果實時，祂就被說成是收回自己；同樣，當祂賜下祂的祝福時，祂就被說成是歸回。**悔改**：參約珥書 2:13。**留下祝福**：使蝗蟲在吃盡這地所有東西之前離開。**素祭和奠祭**：參約珥書 1:9。

約珥書 2:15 **你們要在錫安吹角**：參約珥書 2:1。**宣告禁食，召開嚴肅會**：參約珥書 1:14。

約珥書 2:16 **聚集百姓，召集長老**：參約珥書 1:14。**聚集孩童**：雖然他們對所發生的事知之甚少，但他們在禁食的苦難中發出的哭聲卻上達天庭，上帝垂聽，並憐憫地注視著他們的眼淚。**和吃奶的嬰孩**：讓你們的禁食最為普遍，不要放過吃奶的嬰孩，把他們也帶來；他們的眼淚和哭聲或許能感動會眾，使他們更深地哀慟，更懇切地向上帝祈求憐憫，或者將成為一個合適的對象，呈獻給憐憫的上帝，以感動祂施憐憫。尼尼微人就是這樣做的，約拿書 3:7,8。**讓新郎出離洞房**：讓新婚男子暫時放下婚禮的歡樂，放下他的華服，與其他人一同受苦。**新婦出離內室**：或閨房，她在其中與處女們一同裝飾自己或親熱。為了讓他們更懇切地尋求主，讓他們在這個時候禁戒合法的歡樂。

約珥書 2:17 **讓祭司，耶和華的僕役，哭泣**：參約珥書 1:13。**在廊子和祭壇之間**：所羅門所建的那個宏偉的廊子，列王紀上 6:3；以西結書 40:48,49。**和祭壇之間**：不是香壇，因為香壇在聖所裡；而是那個巨大的銅祭壇，或燔祭壇，它與這個廊子有一段距離；這裡命令祭司們站立，禁食禱告，這樣他們就可以被下一個院子裡的百姓聽到和看到，百姓習慣在那裡禱告。**讓他們說**：用響亮的聲音，以及更響亮的心和情感；讓他們這樣禱告和代求。**求你憐恤**：這包括認罪，承認上帝的公義，在上帝腳下懇求憐憫，並祈求憐憫；雖然我們犯了罪，應得嚴厲的憤怒，但求你憐恤，不要照我們所應得的待我們。**你的百姓**：這包括他們可以從上帝與他們所立的聖約、祂的恩惠、應許、信實等一切可以懇求的；我們是你的特選子民，你是我們的上帝，所以求你憐恤，等等。**不要將你的產業**：你唯獨能使我們遭受飢荒和奴役，如果你首先將我們交給這些預定毀滅的蝗蟲，牠們將吞噬一切，如果你之後將我們交給那些像蝗蟲一樣無數且不可阻擋的列國，那麼這兩者都將臨到我們。哦，不要將我們交給牠們。**你的產業**：你所揀選、救贖、並在許多世代中擁有的。哦主啊，自從我們出埃及以來，你一直承認我們是你的產業：雖然當我們不悔改，並大大得罪你時，我們應當被拋棄；現在我們歸回、悔改、禱告，求你恩待我們，並繼續承認和祝福你的產業；既然你能使它肥沃美麗，就命令它在這兩方面都出類拔萃；耕耘、圍護、看守它，它是你的產業。**受羞辱**：任何土地如果使居民挨餓或吞噬居民，都是一種羞辱，民數記 13:32；以西結書 36:30；飢荒，即使是蝗蟲造成的，也將是這你的產業的羞辱；成為蝗蟲所象徵的列國的奴隸，將是更大的羞辱；因此，求你憐憫，將我們從這兩者中解救出來。**列邦**：無論是亞述人、迦勒底人還是巴比倫人。**管轄他們**：先征服，然後奴役你的百姓；或者，如這個詞所能承受的，當他們知道他們離開自己的土地，因為那裡太貧瘠無法養活他們，或者在異教徒的土地上以高昂的代價尋求食物時，將他們作為嘲笑和諺語。**為何讓列國說：他們的上帝在哪裡呢？**：不，這些野蠻人不會那麼多地考慮我們的罪，或為我們的上帝辯護，但他們會羞辱上帝，我們的上帝，偉大的上帝，彷彿祂無力養活我們。哦，為了你自己的榮耀，求你憐恤，永遠不要讓他們像詩篇 115:2 那樣嘲笑你，我們的上帝。

約珥書 2:18 **那時，耶和華就為自己的地發熱心**：約珥說，當你們聽從我的勸告，真心為你們的罪悔改，歸向上帝等等，耶和華就會發熱心，顯出祂的愛和熱情，為了祂的地，迦南地的榮譽，**憐恤祂的百姓**；考慮他們的禱告、他們的論證和眼淚，總之，祂將如此對待他們，使他們知道我確實承認他們是我的百姓，而且我將善待他們。

約珥書 2:19 **耶和華必應允**：之前是祂會憐恤，約珥書 2:18；不像人常常憐恤並聲稱對向他們哭泣的苦難者有同情心，卻什麼也不做；但上帝會憐恤他們的情況，垂聽他們的請求，甚至應允他們的請求並幫助他們。**對祂的百姓說**：對祂的聖約、禱告、悔改和改革的百姓說話並為他們工作。**看哪**：祂為這樣一個百姓所做的事將是可見的、顯著的，是他們可以觀察到的。**我必賜給你們五穀、新酒和新油**：當上帝賜下時，豐收的季節就會來臨，祂命令諸天降下甘甜豐饒的影響力，必會得到順從；這些必須聽從上帝，然後地就會聽從五穀、新酒和新油，如何西阿書 2:21,22。**你們必因此飽足**：你們將有豐盛的食物來填飽和滿足你們，使你們可以在自己的居所中歡樂，不致缺乏。**我必不再使你們在列國中受羞辱**：你們的異教鄰居將不再侮辱你們我的百姓，也不再侮辱你們的上帝。順從我的先知，轉離你們的罪，我將賜給你們所有我所應許的，或你們所需要和祈求的這些好處。

約珥書 2:20 **然而**，希伯來文：原文詞，**我必使北方的軍隊遠離你們**：這些眾多蝗蟲中朝北的部分將遠離你們，不再從那個方向騷擾你們：有人說這指的是西拿基立軍隊的潰散，他的軍隊從耶路撒冷和猶大以北的地區上來。**我必將牠趕到**：這支蝗蟲軍隊的另一部分將被趕到南方的沙漠，這裡被描述為一片貧瘠荒涼之地。**牠的臉**：這支軍隊的前鋒，這裡稱為「臉」，將被趕到**東海**：提比哩亞海，或鹽海，或死海，位於耶路撒冷以東。**牠的後部**，這支昆蟲軍隊的後衛，將被趕到**大海**，即西海，這裡在字面和歷史上稱為「極西之海」。這裡預言了這支昆蟲軍隊的徹底毀滅，這無疑已經發生。如果這裡預示了西拿基立的軍隊及其潰散，那麼這與此處非常吻合，當他死後，他的軍隊從天上潰敗，他的部隊從猶大各地撤退，人員損失慘重，這正是一支入侵軍隊在被入侵國家腹地被擊敗的命運。**牠的臭氣必上騰**：這些被毀滅並腐爛在地面的蝗蟲的惡臭，或被殺卻未埋葬的亞述人屍體的惡臭。**因為牠行了大事**：有些人將此歸於蝗蟲，以及牠們所象徵的那些人；牠，即這支蝗蟲或亞述人的軍隊：另一些人將此歸於上帝，因此，因為祂將行大事；因為徹底毀滅這支吞噬性的軍隊，並消除這可怕的飢荒，確實是一件偉大而奇妙的工作，這是對他們禁食禱告的回應；儘管這有條件的應許中包含的所有內容並未全部實現，因為這百姓從未履行條件。

約珥書 2:21 **地啊，不要懼怕**。在約珥書 2:10 中，地被說成因這吞噬性軍隊的逼近而戰抖；現在因著憐憫的逼近，它被鼓勵，並被命令不要懼怕；以同樣的比喻和同樣的意義，它現在不應像之前那樣戰抖。**要歡喜快樂**：這告訴我們「不要懼怕」是一種反語；要歡呼雀躍，表達最大的信心。**因為耶和華，就是你們所尋求的上帝，祂藉著我向你們保證，祂的恩惠旨意是要為你們行大事，祂必行大事**：這要麼解釋了約珥書 2:20 的最後一句話，要麼與之對立；蝗蟲，上帝的使者和僕役，曾對以色列行了大事，但現在上帝將召回這些，並為以色列行大事。

約珥書 2:22 **田野的走獸啊，不要懼怕**。在約珥書 1:18-20 中，可憐的走獸被描繪成極度困惑，因缺乏草場而瀕臨滅絕；但現在牠們（彷彿能夠預見即將臨到牠們的恐懼或喜悅）被鼓勵，牠們將找到草場，無論是人手下的馴養動物，還是山間漫遊的野獸。**曠野的草場**：參約珥書 1:19。**發青**：開始變綠，新鮮的草承諾為你們提供食物。**樹木結果**：各種樹木，雖然枯萎，看似已死，約珥書 1:12，現在牠們恢復了力量並結果。**無花果樹**不像約珥書 1:12 那樣枯萎。**葡萄樹**不像以前那樣枯乾，而是隨著季節的變化改變了顏色。**發出牠們的力量**：這兩種樹都結實累累，果實豐盛，結出牠們所能承受的最多果實。

約珥書 2:23 **錫安的居民哪，你們要歡喜**：在前一節中，先知以慣用的比喻和眾所周知的優雅，呼喚大地和走獸，儘管牠們不明白他的話；現在他向那些能理解他們的工作和他們的益處的人說話，即錫安的居民，所有耶路撒冷和猶大的居民，他們曾被召集禁食哭泣。**要因耶和華你們的上帝歡喜**：顯明你們對所蒙的恩惠有所察覺，感謝那賜予你們恩惠的自由慷慨；歡喜，但不僅僅是為你們的穀倉、糧倉和飽足的肚子，更是為那永恆的上帝，祂已被你們尋見。**你們的上帝**：你們曾被勸告要尋求祂，現在要承認祂是你們的上帝，要因祂歡喜，並將榮耀歸於祂，祂守約直到千代，並在你們這卑微的境況中記念祂的聖約。**祂為你們降下秋雨，是合宜的**：希伯來文：原文詞可以解釋為「公義的教師」，或「為公義」，或「照著公義」。要麼是指某位傑出的先知，或眾先知，如以賽亞，或約珥本人，但作為偉大先知基督的先驅和預表；這樣，這些話將是彌賽亞的應許，引導這些錫安的居民歸向彌賽亞，作為他們從上帝那裡獲得所有屬世和屬靈祝福的源泉：聖經中常常這樣從屬世的應許和祝福轉向屬靈的，又從屬靈的轉向屬世的；參以賽亞書 7:4 等，以及以賽亞書 7:14-16：但既然我們最好的譯者，像我們一樣，保留了這個譯本，「合宜的雨」，或「適量的雨」。我們也堅持這個譯本：上帝曾降下甘甜、溫和而充足的雨水，使大地肥沃，這些雨水使草場和樹木發芽、繁茂、結果。**祂必為你們降下雨水**：正如祂已經降下一些，祂也將降下更多，以應大地和樹木的需要。**秋雨**：秋天的雨，這是使土地鬆軟，使其適合接受穀物和果實，並在九月左右種植和播種所必需的。**春雨**：這是使種植或播種的果實生長和成熟所必需的，被認為是春雨，因為這些農夫和葡萄園工人從播種季節算到春天和收穫季節。**在頭一個月**：即我們的三月；這兩種雨，如申命記 11:14；利未記 26:4 所應許的，都將從天上降下。

約珥書 2:24 **禾場必滿了麥子**：他們打穀的禾場將滿了麥子，這是最好最有用的穀物，是人類生命和維持生命的糧食。**酒榨必有新酒和新油盈溢**：酒榨，即液體從壓榨機流出的容器，將充滿新酒和新油；葡萄和橄欖將有足夠的量來填滿容器，甚至使其溢出，儘管好管家會小心保存；因為約珥書 2:22 所說的在這裡實現了，葡萄樹發出它的力量。

約珥書 2:25 **我必補還**：為你們彌補，或補償：埃及的荒年吞噬了豐年，但現在你們的豐年將餵養和豐富荒年。**那些年**：由此可見，這次由這些昆蟲造成的可怕飢荒持續了不止一年，或許也支持了猶太人關於四年的猜測，因為提到了四種昆蟲。這些昆蟲在過去幾年吞噬了地上的果實，但現在上帝將恢復這些果實。**蝗蟲**，等等；所有在約珥書 1:4 中列舉的，順序略有不同。**我的大軍**：參約珥書 2:3-11。**我所差遣的**：這些昆蟲大軍有些非同尋常之處，當時受其苦難的百姓可能因此看出牠們是直接從天上差遣的，儘管歷史沒有向我們記載。

約珥書 2:26 **你們必吃**：享受並賴以生存。**得飽足**：不是稀缺，像水被量給他們，麵包按重量給予，以西結書 4:16。**得飽足**：他們所吃的麵包將使他們精神煥發，保持體力，不像哈該書 1:6 那樣。**稱頌耶和華的名**：將榮耀歸於你們上帝的憐憫和信實，歸於祂的能力和智慧；你們將為此稱頌祂，堵住侮辱人的外邦人的口。**耶和華你們的上帝**：參約珥書 2:13。**行了奇妙的事**：在一年之內賜予的，與蝗蟲在過去幾年所毀壞的（無論是三年、四年或更多年）一樣多。**我的百姓**：你們是我的百姓，行為舉止符合我的百姓。**必永不羞愧**：既不會希望落空，也不會在禱告時被拒絕，也不會被迫在外邦人中尋求幫助，因為他們會羞辱你們和我。

約珥書 2:27 **你們**，就是悔改、禱告、蒙應允的，**必知道**：必親身經歷，並承認。**我是在以色列中間**：我真正的以色列，順服的以色列；我與他們同在，要賜福他們，保護他們，引導他們，並供應他們。**我是耶和華**：全能永恆的上帝。**你們的上帝**，正如我是你們祖宗亞伯拉罕的上帝；藉著聖約，以特殊的方式屬於你們，並要救贖你們脫離邪惡。**再沒有別的**：除了我以外沒有別的上帝，你們以前所迷戀的偶像都不是上帝，外邦人所誇耀的偶像都是虛謊的教義，欺騙那些信靠牠們的人。**我的百姓必永不羞愧**：參約珥書 2:26。

約珥書 2:28

「此後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」這事必將發生，且是極其確定的。在「此後」，意即在巴比倫被擄歸回之後，在以色列經歷各種苦難與拯救，藉此認識到「我耶和華是你們的上帝，在你們中間」之後，當那些奇妙的作為被最奇妙的作為——彌賽亞的降臨及其國度——所接續時，這應許便會成就。

「我要將我的靈澆灌」：我將豐盛地賜下我的聖靈，這聖靈是那被高舉的彌賽亞所要差派的（約翰福音 16:7）。這包括在使徒和福音的首批傳講者身上所顯明的超凡能力與恩賜，以及在所有信徒身上所賜予的普遍恩典與聖潔（以弗所書 4:8-11）。

「凡有血氣的」：在此之前，這些恩賜僅限於少數人、一個特定的民族，一個極小的群體；但如今，它們將擴展到萬國（使徒行傳 2:33；10:45），擴展到所有相信的人，所有重生的人。

「你們的兒女要說預言」：這在福音初期，按字面意義部分應驗了；但這個應許更具有比較性的意義，即：藉著將聖靈澆灌在你們的兒女身上，他們將對上帝律法深奧的奧秘有清晰而充分的認識，如同先前的先知一樣。律法和先知直到約翰為止，在此期間，聖靈的恩賜是較少的，而在所有人中，先知領受的聖靈恩賜最多；但在這些日子裡，上帝國度中最小的也比約翰更大。

「你們的老年人要作異夢」：年齡上沒有區別，對於那些長期以來在上帝之事上盲目的老年人，恩典的奧秘將被啟示給他們，他們將確切而清晰地認識，如同上帝藉著賜給他們的異夢，以超凡的方式向他們啟示自己一樣。

「少年人要見異象」：許多少年人將在知識上顯赫，如同所知的奧秘是藉著異象傳達給他們一樣。總之，在彌賽亞的日子裡，所有階層、性別和年齡的人都將豐盛地認識上帝和祂的旨意，不僅與過去藉著預言、異夢或異象所獲得的知識相等，甚至超越。

約珥書 2:29

「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」同樣地，上帝將以同等的慷慨，將聖靈澆灌在僕人和使女身上，即最卑微的信徒身上（參見加拉太書 3:28；歌羅西書 3:11）。這是使人成聖和得著兒女名分的聖靈。

約珥書 2:30

「在天上地下，我要顯出奇事。」正如祂應許信徒這樣的恩典，祂也警告他們，不要因那些在那些日子裡上帝將顯明的驚人異兆而感到驚訝。這些異兆將預示著艱難時期的來臨，這些時期將是對最好之人的管教，對最壞之人的毀滅。凡閱讀並觀察歷史學家和博物學家對那些時代的記載的人，將會看到這預言按字面意義應驗了（馬太福音 24:7, 29；馬可福音 13:24；路加福音 21:11, 25）。

「在天上地下」：在人之上，在人腳下；所有這些徵兆都被特別提及，首先是地上的徵兆。

「血」：可能是血的噴發，據報導有些泉水曾流出血液，這些預示著隨後刀劍和戰爭所帶來的大量流血，或是敵基督的迫害。

「火」：要麼是從地裡噴發出來，要麼是異常的閃電，以及低層大氣中前所未有的閃電，引發許多事物著火。

「煙柱」：從那些被閃電或異常閃光點燃的燃燒物中，煙霧將像柱子一樣升起。這裡可能無法將這些具體事例匯集起來，但學識淵博且勤奮的歷史學家霍廷格（Hottinger）在他的《教會歷史》中，匯集了教會第一個世紀以及隨後幾個世紀的許多事例，有興趣者可查閱。

約珥書 2:31

先知提到了將在地上發生的異兆，現在他具體說明了在天上將發生的事，其中巨大的發光體將受到奇妙的影響。

「日頭要變為黑暗」：將被大大遮蔽；將似乎從一個發光體變成純粹的黑暗。

「月亮要變為血」：要麼是因日蝕，要麼是因從發生大屠殺和流血的地方升起的蒸氣介入；無論其方式如何，其結果是極其確定的；月亮將看起來像血。

「在耶和華大而可畏的日子未到以前」：對所有人而言是「大」的，對那些拒絕和迫害基督的人而言是「可畏」的。這日子是耶路撒冷被毀、聖殿被焚、猶太人被屠殺的日子，因為他們對彌賽亞的暴力和謀殺，以及他們對福音的罪。這預言部分應驗在耶路撒冷的毀滅中，但將在審判日和世界末日完全且最終應驗。

約珥書 2:32

然而，當自然界似乎失序，如此可怕的動盪推翻所有國家和王國，四處只見毀滅和破壞時，那時最確切地將會發生：

「凡求告耶和華名的就必得救。」凡聽見福音、為罪悔改、相信基督、並祈求恩典、平安和榮耀的人；凡藉著聖子，以真理和信心敬拜聖父的人；「就必得救」。要麼是從那些悲慘的外在苦難中得救，要麼，這無限地更好，是從永恆的苦難中得救，這些苦難將吞噬不信和不悔改的世界。當那些拒絕基督的猶太人被羅馬人毀滅時，所有（正如優西比烏所記載的）相信基督並順服福音的猶太人都逃脫了。

「在錫安山」：在真教會中，這教會由大衛城錫安所預表；

「在耶路撒冷」：不是指地理上的耶路撒冷；那裡是屠殺、流血、火災和死亡的主要地點；而是指奧秘的耶路撒冷，即彌賽亞的教會和城市；

「必有拯救」：救恩，無論是暫時的還是永恆的，或是兩者兼有；

「正如耶和華所說的」：正如上帝所應許的；這應許的拯救使信徒無論在生或死中都得到滿足和安息。

「在剩下的人中，就是耶和華所召的人。」不僅是猶太人中剩下的，也包括外邦人中剩下的，那些被上帝呼召成為祂的特殊子民；被呼召認識基督，宣認祂的名，相信基督，並藉著祂等候永生和榮耀（約翰福音 10:16；使徒行傳 13:46；羅馬書 11:4, 5, 7）。