Matthew Poole注釋｜約伯記　第二十九章

# 約伯記 第29章

約伯記 29:1 約伯記第29章。約伯從前蒙上帝恩惠時的昌盛，約伯記 29:1-5。他的尊榮與聲望，約伯記 29:6-11，因他的慈善，約伯記 29:12-16，以及懲罰惡人，約伯記 29:17。他對此的盼望，約伯記 29:18。他的榮耀與尊貴再次被提及，約伯記 29:19-25。此節無浦爾注釋。

約伯記 29:2 即，脫離我現在所感受的一切苦難。他渴望如此，不僅是為了自己的安逸和安慰，也是為了維護自己的聲譽和宗教的榮耀，因為這些都因他而受損。因為他的災難是他們所有嚴厲言辭和對他指責的唯一根據，認為他是一個被上帝離棄和憎恨的人；所以他正確地判斷，一旦這個根據被移除，他的後代得到恢復，他的朋友們就會將此視為上帝對他施恩的標誌，並對他產生更溫和、更好的看法。

約伯記 29:3 **他的燈**，即他的恩惠和祝福，常用**光**來表示；正如上帝的不悅和受苦的狀態常被稱為**黑暗**。**在我頭上**，或**在我頭頂上**，以安慰和引導我。此表達的根據是，燈光通常被高舉或放置在高處，以便人們更好地利用它們，就像太陽為此目的被置於我們上方一樣。**我藉他的光行過黑暗**；我安全地度過了許多困難、危險和降臨在周圍其他人的普遍災難，並克服了降臨在我自己身上的麻煩。

約伯記 29:4 **在我壯年的日子**，即在我從前和昌盛的日子，他稱之為**壯年的日子**，因為這些通常是歡樂和安慰的時期，正如老年被稱為**惡劣的日子**，傳道書 12:1；那時上帝對我和我的家庭有秘密的祝福，在我們所有的事務中保護、引導和使我們成功，魔鬼也觀察到了這一點，約伯記 1:10；而現在，上帝對我和我的家人有明顯的咒詛。

約伯記 29:5 **與我同在**，即在我這邊；而現在他卻與我為敵，並離棄了我。**我的兒女**，或**僕人**，或兩者皆是；因此他使用這個詞，它涵蓋了兩者。

約伯記 29:6 即，當我擁有各樣的祝福時；這常用此類或類似的短語來表示，如創世記 49:11，申命記 33:24，約伯記 20:17，詩篇 81:16；當我擁有如此眾多的牲畜群，因此有如此豐富的奶油，以至於如果我需要或樂意如此使用，我可以用它洗腳；當不僅是肥沃的田地，甚至貧瘠多岩石的地方（約伯居住的阿拉伯地區就是如此），也為我提供了大量的橄欖樹和橄欖油。參閱浦爾注釋申命記 32:13。

約伯記 29:7 **我出到城門**，即城市的城門，如下文所示；到審判的地方，那地方通常在城門口，這已多次提及。**經過城中**；經過我的家和城門之間的那部分城市。或者，**到城裡**，即屬於城市的城門。所以約伯可能住在城郊。**我在街上設立我的座位**；當我命人為我設立審判的座位。由此及其他多種表達可知，約伯是其國家的官長或審判官。**在街上**，即在城門內或城門附近那個空曠開放的地方，人們在那裡聚集以執行他們之間的司法。

約伯記 29:8 **少年人見我而迴避**；要麼是出於對我個人和尊嚴的深深敬畏，要麼是出於對自己罪過或愚蠢的良心不安，他們認為我可能通過他人的告知而了解，或者通過他們在我面前的面容或舉止而發現，他們知道我會為此責備他們，使他們蒙羞，或施加其他懲罰。**老年人也起來站立**，當我從他們身邊經過，或與他們同在時。參閱利未記 19:32，列王紀上 2:19。他們對我個人懷有如此大的敬意，因為他們在我身上以及我所有的行為中看到了智慧、公義和忠誠。因此，他們對我的判斷與你們現在的判斷截然不同。

約伯記 29:9 **首領止住言語**；要麼是害怕我會從他們的言語中看出他們的軟弱；要麼是渴望聽到我的言語和判決，他們欣然贊同並完全同意。他們對我的智慧有這樣的看法，並不認為我像你們所想像或描述的那樣是一個愚蠢、錯誤和不合時宜的人。**用手摀口**，這既是表示他們對約伯智慧的言語和判決感到驚奇，也是表示他們決心保持沉默。參閱約伯記 21:5，箴言 30:32。

約伯記 29:10 它靜止不動，彷彿它已經這樣做了，他們無法說話。

約伯記 29:11 **聽見我的，就稱讚我**，即宣告我是一個蒙上帝賜予卓越恩賜和恩惠的人；或者衷心祈求上帝賜福於我，因為他們在我所有的行為中看到了智慧和正直，以及我給予所有人的滿足，並通過我在所有案件中公正和公平的判決，為受壓迫者提供了幫助。**看見我的，就為我作證**；當我的出現讓他們有機會談論我時，他們就為我虔誠、公正和無可指責的行為作證。我絕不是，也絕不被認為犯有你們所指控的那些罪行；關於這些罪行，請參閱約伯記 22:9。

約伯記 29:12 **我拯救了那無助的窮人**，脫離他強大的壓迫者。他們尊敬我不是因為我的財富或權力，而是因為我公正無私的公義和對受苦者的憐憫，以及我勇敢地維護他們對抗強大對手的事業和權利。**無人幫助他**；沒有人願意承認或幫助他們，部分是因為他們貧窮，無法為此報答；部分是因為他們的敵人強大，很可能會壓垮他們和他們的幫助者；這使得約伯的德行更加榮耀。

約伯記 29:13 **那將要滅亡的**，他和我以及其他人為他而稱頌我，並祈求上帝賜福於我。**將要滅亡的**；因惡人的惡意和暴政而喪失生命或財產。**寡婦的心**；她們是傷害和壓迫的常見對象，因為她們大多無法傷害那些騷擾她們的人，也無法保護自己免受暴力。**歡呼歌唱**，為她們巨大而意想不到的解救而歡呼。

約伯記 29:14 **我以公義為我的衣服**：正如衣服覆蓋全身，並整天持續穿著；所以我在所有公共和私人事務的整個過程中都始終公正，從未因對自己或他人的偏袒而脫下這件衣服，正如許多法官的習慣。**我的判斷如同外袍和冠冕**；我的判斷或裁決是如此公平和公義，以至於它們從未給我帶來羞恥和責備，而總是帶來榮譽和極高的聲譽。

約伯記 29:15 **我為瞎子的眼**，即代替眼睛，以教導、引導和幫助。**為瞎子**；要麼是，1. 身體上的。或者更確切地說，2. 精神上的；那些因無知或軟弱而容易犯錯，並被惡人的詭計和伎倆所誘惑或欺騙的人。我警告、勸告並引導他們走上正路。**我為瘸子的腳**，即樂意幫助那些無法自救的人。

約伯記 29:16 **我為窮乏人的父**，即對他們有父親般的關懷和憐憫。**我未曾查明的案件**；要麼是，1. 那些沒有被帶到我面前或我的法庭的案件，要麼是因為疏忽，要麼是因為受害人不敢抱怨，我都會仔細查問。或者，2. 那些困難重重的案件，可能是由於壓迫者或其辯護律師的欺詐或伎倆造成的，而貧窮的受害人無法發現，我都會努力去揭露。

約伯記 29:17 **我打破惡人的牙床**；或**顎骨**；或**臼齒**，即顎中最鋒利、最強壯的牙齒，意即他們用來壓迫他人的權力和暴力。這是一個來自野獸的比喻，野獸用牙齒撕碎獵物。比較詩篇 3:7，57:4，58:6。**從他牙齒中奪回掠物**，即強迫他們歸還他們暴力和不公正奪走的財物。

約伯記 29:18 **我便說**，即我說服自己，因為我對自己普遍的正直有堅定的良心，並蒙上帝和所有人的特別恩惠。然而，儘管這有時是約伯的看法，但在其他時候，他也會感到恐懼，並預期會有變化，正如約伯記 3:25-26 所示。**我必死在我的巢中**；不是暴力的或不合時宜的死亡，而是自然的、平安的、適時的死亡，在我的床和家中，在我的兒女和朋友中間安詳地離世，留下美好的名聲，並為我的後代留下豐厚的產業。**我的日子必多如沙**；多得不可數。參閱創世記 22:17，41:49。

約伯記 29:19 **我的根向水而開**；我持續不斷地蒙受上帝的恩惠和祝福，就像一棵樹，其根部和枝條都持續不斷地得到水分供應，因此必然會結實累累，枝繁葉茂。

約伯記 29:20 **我的榮耀常新**；我因公正和有德行的生活所贏得的聲譽並未衰退，反而日益增長，每天都因新的榮譽而增加。**在我手中**，希伯來文：**與我同在**。**我的弓**，即我的力量，這力量以弓來表示，創世記 49:24，撒母耳記上 2:4，因為在古代，弓箭是主要的戰爭工具。**重新得力**，希伯來文：**改變自己**，即彷彿變成了一把新弓，而其他弓因長期使用而變得軟弱無用。或者，**改變其力量**，這個詞在這裡可以理解為，正如以賽亞書 40:31 所表達的，即獲得了新的力量。

約伯記 29:21 **人聽我說話，就靜默等候**，並默默聆聽我的忠告，他們確信我的忠告會像上帝的神諭一樣，智慧、公正、良善，並將其置於他們自己的判斷之上。

約伯記 29:22 **我說話之後，他們就不再說話**；要麼是為了駁斥我的話為假，要麼是為了補充我的話為不完整。**我的言語滴在他們身上**，即像雨一樣，如下一節所解釋的，當雨輕柔地、點滴地降落在地上時，對大地最為可喜和有益；而不是當它以大量猛烈的陣雨降臨時。

約伯記 29:23 **他們仰望我，如同仰望雨**；如同大地或農夫等候雨水，即早雨，關於早雨請參閱申命記 11:14，因為晚雨在此與之相對：參閱雅各書 5:7。**他們張開口，如同張開口等候春雨**，以接受我的話語，並藉此滿足他們的乾渴，就像乾燥焦渴的大地張開或敞開口以接受雨水一樣。

約伯記 29:24 **我向他們微笑，他們就不信**；或者與他們嬉戲或開玩笑，即我與他們親切愉快地相處。**他們就不信**；看到我對他們滿意，他們是如此高興，以至於幾乎不敢相信自己的眼睛和耳朵是真的：比較創世記 45:26，詩篇 126:1。**我臉上的光彩，他們不使之低沉**；我的親切並沒有在他們心中產生輕蔑或放肆，以至於說或做任何可能使我悲傷，或使我臉色低沉的事情，就像羞恥或悲傷時那樣，創世記 4:5。他們非常謹慎，不濫用我的笑容，也不給我任何改變對他們態度或舉止的理由。

約伯記 29:25 **我為他們選擇道路**；他們在所有疑難案件中都向我尋求建議，我為他們規劃道路，指導他們應採取何種方法來實現他們的願望。**我坐著為首**，如同君王或審判官，而他們則站著等候我的忠告。**為首**，或**為頭**；作為他們的頭或統治者，我的思想和話語對他們來說如同律法或神諭。**又如君王在軍隊中**，他的存在為整個軍隊注入生命、勇氣和喜悅。我的存在對他們來說同樣受歡迎。**又如安慰哀慟的人**；正如我能夠並樂意安慰任何受苦或悲傷的人，我的安慰對他們來說總是令人感激和受歡迎的。或者，當他，即君王，安慰哀慟的人，即他的軍隊，當他們因巨大的損失或危險而處於極度恐慌或沮喪之中，但因一位智慧勇敢的君王或將軍的出現和講話而重新振作起來。