Matthew Poole注釋｜約伯記　第二十七章

# 約伯記 第27章

約伯記 27:1 約伯記第27章。他不會放棄他的正直，約伯記 27:1-6。偽善者的品格及其悲慘結局，約伯記 27:7-10。惡人的份和產業，約伯記 27:11-23。當他等了一會兒，聽他的朋友會如何回應，卻發現他們沉默不語時。他的比喻；他嚴肅而有分量，但同時又晦澀難懂的言論，這類言論常被稱為比喻，如民數記 23:7，24:3-15，詩篇 49:4，88:2，箴言 26:7。

約伯記 27:2 他以起誓來證實他言論的真實和誠懇，因為他發現他們很難相信他所有的聲明。我的判斷，或我的權利，或我的案件，意即（i.e.）他雖然知道我對他的正直和虔誠，卻不為我辯護，反對我的朋友，也不允許我在他們面前與他辯論我的案件，正如我多次懇切地渴望的那樣，他也不按照他對待其他人與聖徒的恩惠和憐憫來對待我；反而嚴厲地對待我，並以他的至高主權（Sovereignty）嚴懲我，卻不向我揭示我為何給了他這樣做的特殊原因。

約伯記 27:3 我的氣息；這是生命的恆常伴侶和確切標誌，它隨生命而來，創世記 2:7，也隨生命而去，列王紀上 17:17，詩篇 144:4。或者，我的靈魂，或生命。上帝的靈；上帝吹入我體內，創世記 2:7，並在我體內保守的那個靈或靈魂。或者更確切地說，上帝的氣息，意即（i.e.）上帝吹入我體內的氣息，這在人的鼻孔中顯而易見。

約伯記 27:4 我只會說真話，坦率而公正，既不以虛假聲稱我沒有的德行或恩惠來為自己和我的案件辯護；也不為迎合你們的願望和意圖，虛假地指控自己犯了你們所指控的罪行，而我深知自己是無辜的。

約伯記 27:5 我怎能稱你們為義呢？意即（i.e.）你們對我的看法和判斷，認為我是因上帝異常嚴厲的對待而被定罪為不敬虔或偽善的人。我不會放棄，即（sc.）宣告性地，正如真實的言語常被理解的那樣；或者藉著放棄或否認我的正直，上帝和我的良心都為我作證。我不會為了討好你們而說我是個偽善者，因為我知道那是假的。

約伯記 27:6 我持守，希伯來文：我已經持守，意即（i.e.），我不僅開頭做得好，而且持續行善；這清楚證明我不是偽善者。或者，過去式用作將來式，這是常見的，我將持守，宣告性地，如前所述，我將堅持，無論你們如何誹謗我，我都是一個義人。我的心，意即（i.e.）我的良心，正如心在撒母耳記上 24:5，25:31，以西結書 14:5，約翰一書 3:20-21 中常被使用。不會責備我；或者，1. 責備我背叛自己的案件和無辜，說出我明知是假的話，即（sc.）我是個偽善者。或者，2. 責備我過去的不敬虔或偽善，你們以此指控我。只要我活著，希伯來文：從，或為了，或關於我的日子，意即（i.e.）我生命的時光，無論是過去還是將來。或者我生命的歷程；這裡的日子或時光，如同在其他地方一樣，以轉喻的方式指代在其中所行的事。

約伯記 27:7 我絕不愛好或實行你們所指控的邪惡，我甚至厭惡邪惡的念頭；如果我能夠並願意向我的仇敵報復，我不會希望他有比成為一個惡人更大的禍患。那起來攻擊我的；或者，1. 你們我的朋友，你們非但不安慰我，反而起來折磨我。或者更確切地說，2. 我最惡劣的仇敵。

約伯記 27:8 我沒有理由羨慕或渴望惡人的份；因為儘管他們常常在世上亨通，正如我所說，似乎獲利甚豐，但死亡，這對所有人，尤其對我而言，都加速臨到，將顯示他們是更大的損失者，並在最悲慘和絕望的境況中死去；他們既沒有希望繼續活在他們最渴望的此生，也沒有希望享受他們從未重視的更美好的生命。但我有一個堅定而有根據的希望，不是你們應許我的暫時復原，而是死後蒙福的永生，因此我不是你們所認為的那些沒有希望的偽善者。奪去；或，驅逐，或拔除；這表示暴力，以及他死得不情願；比較路加福音 12:20；而好人則被說成是自由而樂意地將自己或靈魂交給上帝。

約伯記 27:9 偽善者不會帶著安慰或任何堅實的希望向上帝禱告，認為上帝會垂聽他，而我知道上帝會垂聽我，儘管不是以你們所想的方式。當患難臨到他時；當他有罪的良心會指責他，使他不敢禱告；並向上帝控告他，使上帝不垂聽他。

約伯記 27:10 當他沒有其他可喜樂的事物時，他能否單單以上帝，以及上帝的愛和恩惠為樂並滿足自己呢？我現在正這樣做，而偽善者卻不能，因為他的心主要繫於世界；當世界離棄他時，他的心就沉淪，上帝的念頭對他而言是無味且煩惱的。他可能因苦難而被驅使去禱告：但如果上帝不迅速回應他，他就會陷入絕望，並忽視上帝和禱告；而我卻持續不斷地禱告，儘管我的災難深重且持續已久。

約伯記 27:11 藉著上帝的手，意即（i.e.）藉著上帝的幫助和啟示；正如上帝被說成是用或藉著強有力的手向先知說話，以賽亞書 8:11。我不會教導你們我自己的虛妄觀念，而是上帝親自教導我的。或者，關於（因為介詞beth常被這樣使用，如出埃及記 12:43-44，詩篇 63:6，87:3，箴言 4:11）上帝的手，意即（i.e.）他在治理世界上的旨意和護理（Providence），或他對待世人，特別是惡人的方式，約伯記 27:13-14 等處論述了惡人的份，顯示上帝的手在多大程度上是為他們，或在他們身上，並與他們為敵。那與全能者同在的，意即（i.e.）在他心中或旨意中的，以及他如何執行他關於他們的秘密預旨（Decree）；或者上帝的真理，他關於這些事教導他教會的教義。

約伯記 27:12 我所說的並非虛假或奇異之事，而是你們自己以及他人經驗所知曉並證實的。那麼，你們為何如此全然虛妄，堅持這種愚蠢而錯誤的觀點，違背你們自己的知識和經驗呢？你們為何頑固地為自己的觀點辯護，而不順從我的觀點，而我為我的觀點的真實性訴諸你們自己的良心呢？

約伯記 27:13 這就是惡人的份；即（sc.）以下經文所提及的；約伯在此闡述的，或者，1. 他朋友的觀點，他以他們的口吻說出，然後聲明他與他們意見相左。或者更確切地說，2. 他自己的觀點，以及他與他們意見一致的程度；因為他的意思與瑣法在約伯記 20:29 所說的相差無幾。與上帝同在；或者存放在上帝那裡，或者在他的旨意和預定（Predestination）中；或者他將從上帝那裡得到，正如接下來的經文所解釋的。壓迫者的；他們強大、兇猛、可怕，對人類有害，正如這個詞所暗示的，因此人無法毀滅他們，但上帝會。

約伯記 27:14 這是為刀劍預備的；他們將被刀劍所殺，無論是戰爭之刀還是公義之刀。不得飽足；將會餓死，或缺乏必需品。這是一種稱為「低調語」（meiosis）的修辭手法。

約伯記 27:15 他所剩下的人；那些倖存下來並逃脫刀劍和飢荒的人。將被埋葬在死亡中；或者，1. 將會死去，然後被埋葬。或者，2. 他們一死就會被埋葬，可能是因為他們的親屬或依賴者害怕他們會再次甦醒，並繼續困擾他們和他人；或者因為他們無法為他們舉行任何葬禮，或者認為他們不配。或者，3. 他們將在死亡中或藉著死亡完全滅絕；他們所有的希望、榮耀、名聲和記憶（他們原打算讓這些永垂不朽）都將與他們一同埋葬，他們將永遠不會復活到蒙福的生命：而義人在死亡中卻有希望，並在世上留下他美好的名聲，活著並繁榮，並在墳墓中安息，確信將從中得贖，並榮耀地復活到幸福永恆的生命。他的寡婦們；因為他們有許多妻子，要麼是為了滿足他們的慾望，要麼是為了增加和鞏固他們的家庭和利益。將不哭泣；要麼是因為她們不敢哀悼他們的死亡，因為他們的死亡受到公眾的歡慶；要麼是因為她們被災難的巨大和奇異所壓倒和震驚，因此無法哭泣；要麼是因為她們也像其他人一樣，在他們的暴政和殘酷下呻吟，並為從中解脫而歡喜。

約伯記 27:16 意即（i.e.）豐盛無比。

約伯記 27:17 義人必穿上；或者因為法官會將其賜給他，以補償他從那個暴君那裡所受的傷害；或者因為其權利以其他方式藉著上帝的護理（Providence）轉移到他身上。無辜的人必分銀子；或者，1. 分給窮人；他將分發壓迫者所囤積並像他獲取時一樣邪惡地保留的財物。這與箴言 28:8，傳道書 2:26 相符。或者，2. 與他人分享，或為自己；當法官判決這些不義之財歸還給合法所有者時，他將分得一份。

約伯記 27:18 如同飛蛾；它棲息在衣服上，但很快就會出乎意料地被刷掉，失去它的居所，並被壓死。看守者所造的；園丁或葡萄園看守者在收穫季節突然搭建起來，又迅速輕易地拆除。參見以賽亞書 1:8，耶利米哀歌 2:6。

約伯記 27:19 躺下；或者，1. 睡覺；這個詞在創世記 19:35，申命記 6:7 等處使用。或者，2. 在死亡中，這個詞在撒母耳記下 7:12 中使用。他將不被收殮，即（sc.）在埋葬中，這個詞在列王紀下 22:20，耶利米書 8:2，25:33 中使用。他所期望的與他列祖一同的尊榮安葬，將被驢的埋葬所取代；他的屍體將像糞土一樣躺在地上。他睜開眼睛，所以其意義或者，1. 他早上醒來，期許自己有個幸福的一天。或者，2. 他在極端困境中四處尋求幫助和解脫。但這些詞語可以這樣翻譯：一個人睜開眼睛，意即（i.e.）在一個人能睜開眼睛的瞬間，或眨眼之間。他就不在了；他就像從未存在過一樣，死了，消失了，他的家庭和名聲也隨他滅絕了。

約伯記 27:20 恐懼抓住他，因為他意識到死亡或審判即將來臨。如水一般；或者，1. 數量眾多，一個接一個的恐懼。或者，2. 猛烈而不可抗拒，如同河流決堤，或洪水氾濫，沖垮並淹沒眼前的一切。暴風在夜間將他偷走；上帝的憤怒和審判像暴風一樣猛烈地臨到他，同時又像夜間的盜賊一樣秘密而意外。

約伯記 27:21 東風，意即（i.e.）某種猛烈而可怕的審判，恰當地比作東風，因為在那些地方，東風最為猛烈狂暴，同時也帶有瘟疫和毀滅性；關於此，請參看出埃及記 10:13，14:21，詩篇 48:7，78:26，何西阿書 13:15，約拿書 4:8。將他從他的地方帶走，正如接下來所說的，從他華麗的宮殿中，他原以為將永遠居住在那裡；他將被敵人帶走，敵人將俘虜他並將他帶入被擄之地，或者被死亡帶走。

約伯記 27:22 上帝必將他的箭或災禍一個接一個地投在他身上。並不顧惜，意即（i.e.）當他向上帝呼求時，上帝將不向他施憐憫或慈悲。他極力想逃脫上帝的手；他熱切地渴望並盡一切可能的方法逃脫上帝的審判，但一切都是徒勞。

約伯記 27:23 世人，看見並觀察這些事的人，必拍手；部分是為了慶祝這樣一個公害和暴君的離去；部分是出於驚訝；部分是出於輕蔑、嘲笑或譏諷；所有這些姿態在聖經中都有此意；關於此，請參見耶利米哀歌 2:15，以西結書 25:6，那鴻書 3:19。必向他發嘶聲，表示他們的驚訝、憎惡和嘲笑。參見列王紀上 9:8，歷代志下 29:8，耶利米書 25:9，彌迦書 6:16。從他的地方；現在他已不在他的地方和權勢中，這是他們在他有權勢時不敢做的。或者，他地方的人，那些與他同住或住在他附近，並每天感受他暴政影響的人。