Matthew Poole注釋｜約伯記　第二十章

# 約伯記 第20章

約伯記 20:1 約伯記第20章 瑣法回答：惡人的景況與結局，儘管他們一時亨通昌盛。此節浦爾無注釋。

約伯記 20:2 **因此**；因為你對我們發出如此嚴厲的判決，並宣告上帝的審判（約伯記 19:29），這些判決更公正地屬於你自己，並已實際執行在你身上；也因為你的責備，如下文約伯記 20:3 所述。**我的思想使我回答**：我原以為不再用言語困擾自己和你，考慮到你多麼挑剔和不可糾正；但我的思想，或說對你責備之詞的思考，迫使我打破沉默，並按事情的需要回答你。**為此我急忙**；我說話比我原定的時間早，因為我無法再忍耐，也怕忘記我心中的話。他可能打斷了約伯正在進行的談話；或者他搶在其他兄弟之前發言。

約伯記 20:3 **我從你口中聽見**。或作：**我豈能聽見**，即，帶著耐心，不作回應？誰能忍受？**我受辱的責備**，即，你對我們羞辱和侮辱性的責備，彷彿我們和你的所有朋友都缺乏人性和對你的自然情感，彷彿我們是恨你、殘酷迫害你、甚至吞噬你的人（約伯記 19:19, 22）；又彷彿我們犯了滔天大罪，理應遭受上帝的報應。**靈**，即，我的靈魂或心思。**我的悟性**，或作：**因為**（希伯來文的mem字常有此意）**我的悟性**，即，出於或因為我從研究和經驗中對此事所擁有的確切知識；我不是出於無知、偏見、或對約伯的憤怒和狂暴而說話，正如他誹謗我們的那樣，而只是說我清楚知道的，並且我希望我能且將會使你信服。**使我回答**，即，迫使我說話。或作：**為我回答**，即，要麼為我辯護，駁斥你的誹謗，要麼為我提供答案。

約伯記 20:4 **即**：我現在要說的這件事。你，我說，你這個自稱對人事物有如此精確和普遍知識的人，怎能對如此顯而易見的事一無所知呢？這件事惡人親身感受，義人殷勤觀察，所有人在某個時候都不得不承認。**自古以來**，即，從所有過去世代的經驗來看。**自從人被安置在地上**，即，自從世界被造，並有任何人類觀察上帝對世界的治理以來。

約伯記 20:5 **是短暫的**，希伯來文：**是從近處**，即，從或為短暫的時間；他們沒有長久享受它，它很快就會消失。**偽君子的喜樂**：他以此來反思約伯，約伯雖然為自己洗清了嚴重的罪惡，但可能犯了深層的偽善。

約伯記 20:6 儘管他被提升到世上極大的尊榮和權柄。

約伯記 20:7 **像他自己的糞便**；人們以輕蔑和厭惡將其丟棄。比較列王紀上 14:10，列王紀下 9:37。**看見他的人**，曾以驚訝於他的幸福。**他在哪裡**？即，他無處可尋；他已完全消失。

約伯記 20:8 **如夢**；夢境當下顯得宏大喧囂，極大地影響想像，但其中沒有任何實質或持久之物；因為人一醒來，一切都消失了，對它的記憶也很快喪失。**將不復尋見**；那人將與他所有的財富和榮耀一同完全消失。**如夜間的異象**；在夜間和睡夢中向人顯現的。

約伯記 20:9 **即**：它將不承認也不容納他。這是一種擬人法（prosopopaeia），如約伯記 7:10。或作：**它的眼（即，前述的眼）也不再在他原處看見他**。

約伯記 20:10 **將尋求取悅窮人**；要麼，1. 在極端困境中從他們那裡獲得一些微薄的救濟。更可能的是，2. 為了避免他們報復父親對他們造成的巨大和眾多傷害，或向官長尋求賠償。**他的手將歸還他們的財物**，根據法官的判決，受壓迫的窮人將會上訴，儘管他們百般懇求和努力勸阻他們不要這樣做。

約伯記 20:11 **他的骨頭**，即，他的整個身體，甚至是最強壯的部分，這些部分似乎最遠離危險。**他年輕時的罪**，希伯來文：**他的年輕**，即，他年輕時的享樂和情慾，這是一種主體轉喻。這可以理解為：1. 罪本身，即他將在老年時仍堅持年輕時的情慾，並在沒有悔改的情況下死去。更可能的是，2. 他的罪的懲罰，這也是他在前文和後文所談論的。他將在成熟的歲月裡感受到這些罪的悲慘後果，就像放蕩的罪人通常那樣；並且，如下文所述，這些罪將伴隨他直到墳墓。或作：**與他隱秘的行徑或罪惡**，另有譯法；他可能暗示約伯雖然在人前顯得公義，但卻犯了一些隱秘的罪惡，上帝現在正在為此與他算賬。

約伯記 20:12 **在他口中**，即，在他的味覺中，儘管它當下極大地取悅他。**雖然他把它藏在舌下**；就像美食家對待甜美佳餚一樣，他不願吞嚥，因此將其含在口中，來回品味，以便更長時間地享受其樂趣：儘管他對自己的情慾極為滿意，並以真誠的愛戀著它們，決心緊緊抓住它們，並將它們發揮到最大的愉悅和益處。

約伯記 20:13 儘管他**吝惜**它，即，不願放棄它；或順從並服從它，而不是制服和治死它。**仍將它含在口中**，以吸取它所有的甜美或益處，儘管它對他來說非常愉悅。

約伯記 20:14 **變成另一種性質或品質**，從甜變苦。**毒蛇的膽汁**，即，極其苦澀和有害。膽汁最苦；蛇的膽汁充滿毒液，普林尼（Pliny）觀察到，毒液從膽汁經由血管傳到牠們的口中；而毒蛇的毒液最危險，幾小時內就能致人於死地，無藥可救。

約伯記 20:15 **他必將它們吐出**，即，被迫帶著極大的羞恥和痛苦歸還它們，就像饕餮者有時會厭惡地、帶著悲傷和痛苦地吐出他們曾貪婪而愉悅地吃下和吞嚥的食物一樣。如果沒有人的手能觸及他，上帝必會找到他，並嚴厲懲罰他。

約伯記 20:16 他曾貪婪而勤奮地吸取，以為是美味健康的滋養，最終卻對他有害無益，如同吸食毒蛇的毒液或頭部（希伯來文此詞兼指二者，毒液藏於頭部）一樣。**毒蛇的舌頭**，連同其牙齒，毒液潛藏其中，藉由咬人傳遞。

約伯記 20:17 **看不見**，即，不享受，此詞常作此用，如詩篇 106:5，傳道書 2:1。**蜜和奶油的溪流**；那豐盛的滿足和安慰（常用這些或類似的隱喻來表示；如詩篇 36:8，46:4，以賽亞書 7:15, 22，41:18），要麼是他從藉由欺詐和壓迫所得的巨大財富中為自己許諾的，要麼是義人藉由上帝的祝福可能且通常享受的。

約伯記 20:18 **他勞碌所得的**，希伯來文：**勞碌**，即，藉由勞碌所得的財物；要麼，1. 藉由他人的勞碌；更可能的是，2. 藉由他自己的勞碌；這可能既指他藉由辛勞和困難所得的他人的財物；也指他自己誠實地藉由汗水所得的財物。這是他痛苦的加劇，他被迫不僅歸還他手中他人的財物，也歸還他自己的財物，以賠償他們的損失。**不能吞下**，即，不能保有；因為他確實吞下了，但隨即又迅速吐出（約伯記 20:15），這就如同他沒有吞下一般。他不能長久擁有，也不能達到任何實質目的。**照他的財物必有賠償**，即，他將被迫放棄他所有的財產，以賠償他對他人所犯的錯誤。**他必不因此歡樂**，即，他將不能享受他所得的，因為它將被奪走。

約伯記 20:19 他藉由壓迫使人陷入赤貧，然後將他們遺棄在這種絕望的境地，不施憐憫也不予幫助。或者，他藉由壓迫使一些人貧窮，而另一些貧窮的人，他卻任由他們因缺乏他本應且能夠提供的救濟而滅亡；這在上帝眼中是滔天大罪，也是上帝毀滅所多瑪的罪之一（以西結書 16:49），因此在此處被恰當地提及，作為上帝懲罰這個惡人的罪之一。或者，**他壓迫並使人貧窮**，正如布勞頓（Broughtton）所譯。**他未曾建造的房屋**，即，不屬於他的房屋。希伯來文：**他強取了一座房屋，卻沒有建造（或修復，建造一詞常作此用）它**，即，他沒有為自己使用而建造或佔有那座房屋，而是被上帝的手剪除，未能享受他壓迫的果實。

約伯記 20:20 **他腹中不得安寧**，即，他所有的所得都無法使他心中平安或滿足，部分原因是他對上帝和人的憤怒的持續恐懼和期待，他有罪的良心知道他應得這些；部分原因是因為這些所得將迅速從他身上奪走。他仍然延續著饕餮者的比喻，饕餮者的肚子直到吐出他所壓迫的食物才得安寧。**他所渴望的**，即，他美好和可取之物的任何部分，但他將喪失和失去所有。

約伯記 20:21 **他的食物將無一留下**供他將來使用；他將被剝奪一切。**因此，無人會尋找他的財物**；因為他已徹底毀滅是眾所周知和公認的，他的親屬或朋友都不會費心去尋找他財產的任何殘餘，就像人們死後通常會做的那樣。但這節經文可以且已被另譯為：**他的食物將無一留下**（即，他不會留下任何繼承人來擁有或享受他的財物），**因為**（希伯來文詞組al-chen常作此用；如創世記 38:26，民數記 14:13，詩篇 42:7，耶利米書 48:36）**他的財物將無一留下**，無論是給他的繼承人還是其他人；一切都將徹底喪失。

約伯記 20:22 **在他豐裕充足之時，他必陷入困境**；即，在繁榮和豐盛的頂峰，他將遭受困擾和折磨，要麼是因為不安的心靈和有罪的良心的恐懼，使他每時每刻都預期神的報應會降臨在他頭上；更可能的是，因為其他人的突然和意外的聯合攻擊，並掠奪他所有的財物，如下文所述。**惡人的手**，惡人靠傷害和掠奪他人為生，並在神的護理下被引導來攻擊他。或者，**勞工的手**，他可能扣留了他們的工資；或者，**受苦或受難者的手**，此詞意為約伯記 3:20，他們可能聯合起來侵犯他，要麼是因為他們的需要誘惑和驅使他們去掠奪他人；更可能的是，因為他們是因他的壓迫而陷入困境的人，因此現在向他索取賠償。

約伯記 20:23 **當他將要填飽肚子時**，即，當他擁有足夠的豐盛來滿足他所有的慾望，並打算享受他所有所得的樂趣，並將他的日子花在享樂主義和感官放縱上時。**上帝**；在這本書中，上帝常被理解為未被明言的主體；在此處亦然，如下文所示，因為此處沒有明言其他施加這些災禍於他的人，而且這些災禍被說成是**降在他身上**；這暗示它們來自天堂，或來自上帝。**他烈怒的憤怒**；一些可怕和毀滅性的審判。**必將它降在他身上**。這句話既指他災禍的施加者——上帝，也指災禍的性質和特點，它們將像雨一樣降臨在他身上，即，帶著極大的猛烈，使他無法預防或避免。**當他吃的時候**；就像降在你兒子們身上一樣（約伯記 1:18, 19）。比較詩篇 78:30, 31。

約伯記 20:24 **從鐵製的武器**，即，從刀劍或長矛；因此他會認為自己脫離了危險。**弓**；從弓射出的箭。一個遙遠的地方和不知名的手將出乎意料地降臨在他身上；因此他只會從一個危險走向另一個危險。**鋼**；鋼具有極大的強度，因此能以更大的力量射出箭。比較詩篇 18:34。或者，**黃銅**，此詞的本義；古人將其鍛造和硬化，以致他們的弓通常是用它製成的。**將他射穿**，即，致命地傷害他。

約伯記 20:25 **它被拔出**；要麼，1. 一把劍，這可以從這個希伯來動詞中理解，這個動詞大部分用於這種武器，如民數記 22:23, 31，士師記 8:20等，以及從本節的下半部分。或者，2. 前面提到的箭，它已進入他的身體，現在被他自己或其他人從身體中拔出，這種情況很常見，以期他或許能被治癒。**從身體**；或者，**從他的身體**，即，受傷者的身體；這從本節的下一句可以清楚看出，下一句是為了解釋前一句；在那裡是**從他的膽**；也從這個希伯來詞的用法來看，它指人的身體或屍體，如士師記 14:8，撒母耳記上 31:12，以賽亞書 5:25，那鴻書 3:3。**閃亮的劍**：這個詞本義是**閃電**，因此指**閃亮的武器**，明亮的劍或長矛，如申命記 32:41，以西結書 21:10, 15，那鴻書 3:3，哈巴谷書 3:11；這暗示他受了雙重傷害；首先是被箭射中，然後，為了更確鑿，用劍或長矛刺入他。但這個詞也可以指**箭的明亮而鋒利的尖端**，他一直談論的就是這個；在籠統地說它**從他的身體出來**之後，現在他確定了身體的部位，**膽**；這表明傷口既深又致命，因為在那個部位的傷口就是如此。他提到這一點很可能與約伯記 16:13 約伯的類似表達有關。**從他的膽出來**；它已進入膽中，並被膽汁染色。**驚恐臨到他**，即，死亡的驚恐，因為他從武器上膽汁的顏色看出他的傷口是無法治癒的；或者良心的恐懼，因為他不能活，也不敢死。

約伯記 20:26 **一切黑暗**，即，各種各樣的苦難，包括靈魂、身體和財產。**將被隱藏**，或作：**被隱藏**，或**儲存起來**，即，由上帝為他預備。這句話可能表示，儘管它尚未實際降臨在他身上，但它已被為他保留和積蓄，並被妥善保管，必將無可避免地臨到他。**在他隱秘之處**；要麼，1. 在他**隱藏的財寶**中，這個詞本身就指此意（詩篇 17:14）。他積蓄財富，也積蓄上帝的憤怒和咒詛。或者，2. 在他自信地希望隱藏和保護自己免受一切邪惡和敵人侵害的地方；然而即使在那裡，上帝也必會找到他。或者，**為**，或**代替**（或**與**，因為介詞lamed常作此二用），**他隱藏的財寶**。**非人吹起的火**，即，非人點燃，而是上帝親自點燃的，就像約伯記 1:16 那樣。他以為憑藉自己的權勢和暴力可以保護自己免受人的侵害，但上帝將藉由他自己的直接之手，或以某種未知和意想不到的方式找到他。有些人將其理解為地獄之火；參見以賽亞書 30:33。**與他帳棚中剩下的人**，即，與他的後代或家人，他們將繼承他的咒詛以及他的財產。

約伯記 20:27 **天必顯露他的罪孽**，即，上帝必藉由一些非凡的審判，迅速作證指控他：他仍然反思約伯的境況，以及約伯記第1章中從天而降的火。**地**，即，地上的一切受造物都將與上帝同謀毀滅他。

約伯記 20:28 **他家中的增長**；要麼，1. 他的後代；更可能的是，2. 他的財產，藉由勞動所得，並用於他家庭的開銷。**必離去**；必從他身上失去或被奪走。參見列王紀下 20:17。**他的財物必像水一樣流走**，即，迅速而猛烈地流走，並且一去不復返。**他發怒的日子**，即，上帝發怒的日子，當上帝來執行對他的審判時。

約伯記 20:29 **從上帝而來**；上帝像一位智慧的宴會主人，給每個人他應得的份，又像一位公正的審判官，按他的功過分配給他。**上帝為他所定的產業**，希伯來文：**他話語的產業**（即，如前所述的份；在此稱為產業；部分是為了表明其穩定性和確定性，它像合法繼承人的產業一樣堅固；部分是為了與他藉由欺詐和暴力所得的產業相對照）；要麼，1. **上帝話語的產業**，即，由上帝的話語或判決分配給他的。或者，2. **惡人話語的產業**，是他言論的報應；這些言論，像他的行為一樣，被認為是邪惡、褻瀆，並在多方面冒犯上帝的，而且很可能確實如此：他提及言論而非行為，是為了針對約伯，約伯雖然為自己的行為作了一些貌似合理的辯解，但顯然對上帝說了嚴厲和有罪的話，他藉此暗示這些話並不像約伯所聲稱的那樣無害和可原諒，這從它們給惡人帶來的嚴厲審判中可見一斑。