# 耶利米書 第36章
耶利米書 36:1 耶利米吩咐巴錄寫下他的預言，並公開宣讀（耶 36:1-10）。眾首領派人取來書卷並宣讀（耶 36:11-18）。他們勸巴錄和耶利米藏起來（耶 36:19）。約雅敬王撕毀書卷的一部分並焚燒（耶 36:20-26）。耶利米宣告對他的審判（耶 36:27-31）。巴錄寫了一份新的抄本（耶 36:32）。約雅敬作尼布甲尼撒的附庸三年，如列王紀下 24:1 所載，然後他背叛了。這三年被認為是他作王的第六、第七和第八年，因為法老尼哥立他為王，他最初是法老尼哥的附庸，如列王紀下 23:35 所載。法老尼哥征服他之後，約雅敬作了征服者三年的僕人，然後背叛；於是迦勒底人、敘利亞人等軍隊上來攻擊他，並將他擄去。耶和華這話臨到耶利米，是在他作巴比倫王附庸的第一年，即他作王的第四年。
耶利米書 36:2 「書卷」是指羊皮卷，古代的書就是羊皮卷，當時還不知道裝訂書的技術。這條誡命是要記錄他過去二十二年從上帝那裡得到的所有啟示；因為他從約西亞作王第十三年開始說預言，約西亞作王三十一年，所以他在約西亞在世時說預言十八年，而這是約雅敬作王的第四年。上帝要他們記錄下來，以便留作紀念，這樣當上帝實現這些預言時，它們的真實性就能顯明出來，而實現的時間現在已經非常近了。
耶利米書 36:3 我們翻譯為「或許（it may be）」的希伯來文：**yāḥîl**，另有譯法：「如果或許（if perhaps）」，這更能表達其意義。上帝知道將會發生什麼，但他不會缺少讓他們了解他旨意的途徑，從而相信這件事，因為這裡的「聽」是指相信和悔改，正如接下來的詞語部分解釋了這個術語。聖經中「罪得赦免」有時指免除罪人因罪而受永死的義務，有時指免除暫時的懲罰；這裡可以理解為兩者都包含，儘管我認為後者是這裡主要的目的。
耶利米書 36:4 我們會發現巴錄是耶利米的一個門徒，不止一次被耶利米用作他的書記或抄寫員。考慮到是誰命令耶利米這樣做，就沒有人需要問耶利米如何能記住他過去二十二年所說的所有預言。上帝無疑喚醒了先知的記憶，否則他不可能回想起所有的事情。
耶利米書 36:5 此節無浦爾注釋。
耶利米書 36:6 我們沒有讀到耶利米在約雅敬作王第四年被囚禁，因此他在此說他「被關閉（shut up）」的意義非常不確定。有些人認為約雅敬囚禁了他，或者至少將他限制在家中，儘管我們沒有讀到此事。另有譯法：他自我限制；但他被關閉的意義不確定；他確實被關閉了。他知道上帝命令寫下他的預言，沒有其他目的，只是為了讓百姓回憶起這些預言：他自己目前無法在如此公開的場合向百姓說話，於是派巴錄代替他去做，選擇了一個公開禁食的日子；這不是利未記 23:27 提到的每年禁食日，而是一個由約雅敬宣告的禁食日（我們將在耶利米書 36:9 讀到更多），可能是為了避免迦勒底人即將降臨的報應，或者更可能是為了避免乾旱。無疑，先知選擇那一天是因為他知道那天會有大量的人聚集在聖殿裡，那時猶大各地的人都會在場。
耶利米書 36:7 我們在耶利米書 36:3 也有類似的表達；它教導我們，轉離上帝即將降臨的烈怒的唯一方法是禱告和悔改。
耶利米書 36:8 此節無浦爾注釋。
耶利米書 36:9 這次禁食是因特殊情況而定，不確定是為了當時地上的饑荒，還是為了避免他們理所當然地懼怕巴比倫王所帶來的毀滅，巴比倫王最近使他們臣服於他。利未記 23:27 記載的每年禁食是在第七個月舉行，上帝從未規定在第九個月舉行任何禁食。
耶利米書 36:10 這節經文只證明巴錄順從了先知耶利米的命令，不僅是關於這件事，即他在聖殿裡宣讀，而且是關於其情況，他盡可能公開地在基瑪利雅的屋子裡等等，很可能是在某個窗戶或陽台上，百姓在下面聽。
耶利米書 36:11 此節無浦爾注釋。
耶利米書 36:12 不確定米該亞去向坐在書記室裡的眾首領報告這件事，是僅僅作為一個消息，還是出於惡意，指控先知和巴錄所做的是煽動叛亂的行為。
耶利米書 36:13 意即所有話語的實質，因為沒有人能想像一個聽眾能記住每一個字；這顯示了那些過度強調這些普遍詞語以表示每一個特定詞語或人物的人的虛妄。
耶利米書 36:14 意即當時在議會中就座的所有首領都派了一名使者，命令巴錄到他們面前，並帶上他向百姓宣讀的書卷。
耶利米書 36:15 巴錄的勇氣令人欽佩，他當時在王宮的議會面前，預言的實質是對國王、朝廷和所有百姓的威脅。從所有歷史來看，國王的脾氣並不好；我們在耶利米書 26:23 讀到他派人從埃及把先知烏利亞帶回來；烏利亞因懼怕國王而逃到那裡，結果被殺。我們將會發現，當時眾首領都勸耶利米和巴錄藏起來；然而巴錄並不害怕，仍在他們耳中宣讀預言。
耶利米書 36:16 難以想像所有這些謀士會一直坐著，直到聽完耶利米二十二年來的所有預言，但「所有」意味著許多，或者所有預言的意義和實質。他們都害怕：耶利米作這百姓的先知已經二十多年了，無疑在約西亞在世的十八年裡備受尊敬，而且他們不能不注意到他的預言常常應驗；因此他們不能不害怕這些話語也會應驗，並認為自己有責任將這些事告知國王。這些人中，如果不是全部，至少有一些可能在約西亞時代曾是顯赫人物，從他那裡吸取了一些良好和虔誠的原則，這使他們對上帝產生了一些敬畏。
耶利米書 36:17 考慮到這些話是他多年來所說預言的實質，這現在看來只是一個合理的問題。這件事對眾首領來說似乎很奇怪，因為先知們通常不習慣研究和撰寫他們的講道，而是即興發言。
耶利米書 36:18 這無疑增加了眾首領的恐懼和驚訝。他們必然認為這件事是出於上帝，因為若沒有上帝的特別影響，耶利米不可能在這麼多年裡回想起他在不同時間所說的一切；既然是出自真理的上帝，他們必然害怕這些預言會在適當的時候得到確定而公正的應驗。
耶利米書 36:19 這表明這些首領比在西底家時代接替他們的人脾氣溫和得多，性情也更好；他們不願先知和巴錄受到任何傷害，並且知道約雅敬的暴躁脾氣，因此勸巴錄，他和先知都應該藏起來。
耶利米書 36:20 他們作為國王的謀士，有義務將他們所聽到的、可能對國王和國家不利的事情告知國王；事實上，這正是上帝命令記錄這些預言的目的，讓國王、首領和百姓都能注意到它們；但他們沒有帶走書卷，而是將它存放在書記室裡。
耶利米書 36:21 耶利米書 36:14 顯示，這個耶戶是國王和議會常用的使者；國王派他去取書卷（之前稱為書），然後派他宣讀。
耶利米書 36:22 他們的九月相當於我們十一月和十二月的一部分，那是需要生火取暖的時節。
耶利米書 36:23 他，即國王，沒有耐心聽完三四欄、段落或標題，就拿起（很可能）耶戶有的筆刀，將其切成碎片，並在他面前的火中焚燒，沒有考慮到這是上帝旨意的啟示，反而將自己高舉在所有稱為上帝的之上。這顯示了這位君王的邪惡和暴躁脾氣，以及他對上帝和他的先知的高度蔑視。
耶利米書 36:24 這百姓的心如此剛硬，儘管他們知道耶利米是耶和華的先知，這已是二十多年來的經驗，而且他所有預言的宗旨都是宣告上帝即將降臨在這百姓身上的公正審判，他們不能不明白上帝在耶利米寫這書卷時必然大大幫助了他，否則他不可能在這麼多年裡記住所有內容，然而他們心中並沒有因聽到這些可怕預言的內容而對上帝產生嚴肅的敬畏，也沒有表現出任何悔恨的跡象，或對自己的罪和上帝即將降臨的審判作為他憤怒的徵兆有所感受。
耶利米書 36:25 這三位首領似乎比其他人更敬畏上帝，因為他們盡其所能地介入，懇求國王不要焚燒書卷；但他不聽他們的勸告。
耶利米書 36:26 國王不滿足於焚燒書卷，還下令逮捕耶利米和巴錄，並命令本節所提的三個人去執行；但上帝藉著他的護理使他們兩人脫離了他們的手。我們沒有被告知耶和華如何隱藏他們；眾首領（如我們之前所讀）勸巴錄，他們兩人應該藏起來。這句話（很可能）只是指上帝引導他們找到一個隱蔽之處，使國王的使者無論如何也找不到，也不知道他們在哪裡，直到國王的怒氣稍稍平息。
耶利米書 36:27 此節無浦爾注釋。
耶利米書 36:28 此節無浦爾注釋。
耶利米書 36:29 這只說明了人性的無能、激情和墮落，竟敢反抗任何神聖旨意的啟示；耶和華的籌算必立定，人越是在耶和華的網中掙扎，就越是自投羅網。約雅敬焚燒了一卷書，上帝卻要將同樣的事情寫在另一卷書上。我們在此得知耶利米預言的內容，以及國王憤怒的原因；他曾預言巴比倫王將會來，攻取耶路撒冷，並使國家荒涼，這對約雅敬而言，在六年後部分應驗，在十八年後更完全應驗；但腐敗的君王無法忍受任何會讓他們生活不安的事情。
耶利米書 36:30 意即，沒有人能作王相當長的時間；他的兒子耶哥尼雅或約雅斤被立為王，但只作了三個月的王（列王紀下 24:8-10）。我們從未讀到這位國王死亡的時間或方式，只知道他得到了不光彩的埋葬（耶利米書 22:19），像埋葬驢子一樣，沒有人陪伴他的屍體，沒有人為他哀悼；從這段經文看來，無論他死在哪裡，他的屍體都有一段時間沒有被埋葬。
耶利米書 36:31 至於百姓，上帝威脅他們將會感受到他們不願聽到的，即上帝藉著他的先知向他們宣告的一切災禍。
耶利米書 36:32 惡人反對上帝所啟示的旨意，無論這旨意對他們來說多麼不悅，都一無所獲，只會增加他們靈魂的罪孽，並加增上帝的憤怒；上帝的籌算必立定，他所說的必會確實成就。這裡有另一卷書，寫有額外的威脅，證實了上帝先前所說的話。