Matthew Poole注釋｜耶利米書　第三十二章

# 耶利米書 第32章

耶利米書 32:1 耶利米書 第32章。耶利米在耶路撒冷被圍困期間，被西底家囚禁，卻買了一塊田地，找了證人，寫了契約，蓋了印，並交給巴錄保存，作為百姓歸回的憑據（耶 32:1-15）。他以敬畏上帝的威嚴和作為的心禱告，並陳述自己的困惑（耶 32:32:16-25）。上帝確認他們因罪被擄（耶 32:26-35），但應許他們將蒙恩歸回（耶 32:36-44）。這是在城被攻陷前一年多，因為城是在這位君王統治的第十一年第四個月被攻陷的（耶 39:2）。這第十年與巴比倫王絕對統治的第十八年同時發生，他是在約雅敬的第三、四年開始絕對統治的（但 1:1）；因此，約雅敬的最後一年是尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar，有時也稱Nebuchadnezzar和Nabuchodonosor）的第七、八年。

耶利米書 32:2 巴比倫王（如王下 25:1；耶 39:1 所示）在西底家第九年第十個月圍困耶路撒冷，因此，在這預言啟示給耶利米之前，他已經圍困了一段時間。耶利米當時被囚禁在王宮內的監獄裡。王可以阻止他向百姓傳達上帝的旨意，但無法阻止上帝向他啟示自己。監獄阻礙我們與人交通，卻常使上帝的百姓與祂有更自由、更甜美的交通。同時，這位君王和這些百姓的絕望頑固之心顯而易見，因為敵人圍困的恐懼也未能阻止他們做出如此殘暴的迫害行為。

耶利米書 32:3 我們從未讀到西底家直接命令囚禁耶利米，他似乎對耶利米相當友善，而有見識的解經家認為他當時的監獄是個優待的監獄；但上帝認為君王所做的，是他們的臣僕或下屬官員在他們默許且不加阻撓下所做的。雖然有人說下屬官員或臣民因上級命令而免責，罪責只歸於上級，這是荒謬的神學；但同樣荒謬的是，說他們對下屬官員的越權行為不負任何罪責，而這些官員是他們任命的，他們有權懲罰和罷免。

耶利米書 32:4 此節無浦爾注釋。

耶利米書 32:5 此處說明了先知被囚禁的原因。耶利米所預言的事都是真實的，並且已經應驗（耶 39:5-7），耶利米不能不說，因為他是奉上帝差遣傳達這信息（耶 34:2,3）；然而，君王和朝廷卻不能容忍他的話。「他必在那裡，直到我眷顧他，這是耶和華說的。」解經家對於這裡所提的「眷顧」是審判的眷顧，意即「直到他死」，還是恩慈的眷顧，意見不一。可以確定的是，西底家並未被處死，只是眼睛被挖出，並被帶到巴比倫（耶 39:7），有些人認為他在那裡後來得到了巴比倫王的恩待；可以確定的是，他死在巴比倫，並得到了榮譽的安葬，但至於他是否得到其他恩待，聖經並未說明。有些人認為這句話應讀作「直到我眷顧這百姓」，並認為西底家在巴比倫的監獄中活到歸回之時；但他登基時二十一歲，統治了十一年，所以被帶到巴比倫時是三十二歲（代下 36:11），那麼他去世時就必須是九十二歲，這不太可能，考慮到君王們嬌貴的教育和生活，他失去了眼睛，經歷了那麼多苦難，卻能再活六十年。你們雖然與迦勒底人爭戰，卻必不成功；你們雖然多次出擊攻打現在圍困你們的迦勒底人，但你們都必被打敗，無法將他們從城牆邊趕走。至此，只是本章預言性預表和論述的序言，接下來才是正文。

耶利米書 32:6 此節無浦爾注釋。

耶利米書 32:7 從此可以推斷，在上帝眼中，未來偶然事件的確定性；哈拿篾的到來是一個未來偶然事件，但上帝卻確定地知道，以至於祂能告訴先知他會來。亞拿突（如約書亞記 21:18 所示）是利未人的城邑之一；由此產生一個問題，它怎麼能賣給耶利米呢？耶利米是利未人，按律法他不能擁有它（民 18:20）。1. 有些人以這是上帝的命令來解釋，上帝可以免除自己的律法；但這似乎不夠，因為後來又說：「贖回的權利是你的。」2. 因此，另一些人說利未人可以擁有一些小產業，雖然沒有耕地；他們可以在城鎮和郊區擁有房屋、果園和花園。但這些可以出售似乎與律法相悖（利 25:34）。因此，更傾向於認為這是指哈拿篾從祖先那裡繼承的一些小產業。贖回的權利屬於近親（利 25:25；得 4:4）。

耶利米書 32:8 哈拿篾是自願來的，沒有人驅趕或強迫他，然而就結果而言，他是必然來的；他不能不去，否則上帝就沒有告訴先知實情。那時我才知道這是耶和華的話；當我看到事情發生時，知道只有上帝知道人心裡所想的，並預言他們將要做什麼，我便知道我先前所提的啟示是來自上帝的。

耶利米書 32:9 第9節。即約2英鎊2先令6便士，一筆小額的購買，這表明這裡提到的田地只是一個果園或花園；儘管我們必須承認，當時敵人圍困國家主要城市時，土地價格大幅下跌。看來他們那時習慣於按重量而非按數量付款。

耶利米書 32:10 我完成了這筆買賣，在契約上簽字蓋章，並請證人作證，一如往常。

耶利米書 32:11 最有可能的是，在猶太人進行此類買賣時，會製作兩份文書，一份密封，由買方保存；另一份公開，供法官查閱並由他們批准。這在猶太人買賣中是通常的律法和習俗；耶利米將兩份都保存下來，一份自用，另一份則在法庭上出示以供批准。關於為何有兩份副本，其他一些猜測並無確定性：除了先知以與該國人民在和平與民事秩序時期通常進行買賣相同的儀式和情況，購買了這小塊產業之外，沒有其他任何顯示。

耶利米書 32:12 這巴錄（如耶 36:4,26 所示）是個文士，也是耶利米的隨從，為他抄寫事物，並從他口中記錄。他以所有慣常的禮節完成了這筆買賣；為了公開，他在證人面前簽字蓋章，並在眾人以及當時在場的猶太人面前，將其交給巴錄保管。

耶利米書 32:13 此節無浦爾注釋。

耶利米書 32:14 此節無浦爾注釋。

耶利米書 32:15 這些經文看似沒有任何困難，只是先知為何吩咐巴錄將證據放在瓦器裡，他自己也解釋說，這樣可以保存多日，即不致損壞：如果它們在土裡藏了多日，就會腐爛；如果它們在地上放在盒子或箱子裡，可能會丟失，或被搶劫房屋的士兵拿走，或至少被火燒毀。耶 32:15，先知解釋了上帝這命令的意義，以及他自己如此正式地購買如此小額產業的用意，特別是考慮到，耶利米很可能不是個大買家，也不是很貪圖產業。他讓他們知道，這一切都是為了證明上帝向他啟示的關於百姓歸回的真理，儘管是在許多日子之後（從那時起六十年），也是為了證明他對那神聖啟示的堅定認可，即有一天猶大將再次擁有產業，其中的房屋、田地和葡萄園將再次被佔有。

耶利米書 32:16 他所禱告的內容，在接下來的經文中會告訴我們；但從中看來，他並非沒有困惑；儘管他絕對順服上帝的命令，但他仍禱告求上帝更清楚地啟示這件事的意義。

耶利米書 32:17 他以承認上帝的全能和祂無限的能力開始禱告，這能力體現在祂最初創造天地（如創 1:1；詩 146:6 所載）。上帝自己也用這個例子來堅固祂百姓的信心，相信祂有能力做祂所喜悅的一切（耶 27:5）。值得注意的是，上帝的僕人在聖經中禱告時，常用能幫助堅固他們信心的稱呼來稱呼上帝，以求他們所求之事。要堅固我們的信心，相信我們所求的必得著，除了確信那人有能力做，並且也願意做之外，沒有什麼是更必要的了。先知首先宣告他對上帝第一點的信心，然後繼續第二點。

耶利米書 32:18 你向千代的人施慈愛，又將父親的罪孽報應在他們後代兒女的懷中：這是上帝給自己的名號（出 34:7；申 5:9,10），而後一句，宣告上帝懲罰兒女因父母之罪的報應，在聖經中有許多例子（書 7:24；撒上 2:33,34；王上 14:10,11；21:24）。

耶利米書 32:19 你所做的一切都充滿無限智慧，彷彿你曾為此謀劃；你在護理的作為上大有能力，藉此治理世界；你的眼目遍察全地，鑒察惡人與善人；因此，萬事在你面前都是赤露敞開的，你並非只是對人的行為好奇而閒散的旁觀者，而是為了賞善罰惡而察看他們，根據你在你眼中看他們的行為是好是壞。

耶利米書 32:20 你在埃及地行了奇妙的公義，這些事至今仍被記念，成為令人驚嘆的談論；你也在以色列行了奇妙的慈愛，將他們從埃及領出來，經過紅海，從天上降下嗎哪和鵪鶉給他們，又從磐石中取出水給他們等等；你也在其他地方行了許多奇妙的作為，藉此為自己贏得了榮耀的名聲。

耶利米書 32:21 這段歷史記載在出埃及記的前十一或十二章。上帝在法老放人之前，向埃及降了十災；當法老追趕他們時，上帝為他們分開紅海，使他們得以通過，然後又使海水回流，淹沒了在海中追趕他們的埃及人。

耶利米書 32:22 上帝承認這個誓言（出 6:8）。流奶與蜜之地；即，盛產一切必需品和一切美好事物之地。迦南地常被如此描述（出 3:8,17；13:5；33:3；利 20:24；民 14:8；16:13,14；申 6:3；11:9 等）。

耶利米書 32:23 在前一段經文中，他承認了上帝的良善，這裡他承認了上帝的真實和信實，祂以祂的護理引導這百姓進入應許之地並佔有它。在承認了上帝的能力、全知、良善、真實和信實之後，他開始承認上帝的公義，承認這百姓，上帝為他們做了這麼多，卻惡待了祂，不聽從祂的聲音，他將此解釋為「不遵行祂的律法」；因為律法就是上帝對他們說的話。他更進一步強調，他們沒有做祂所吩咐的任何事，不是只違犯了某條律法，而是違犯了上帝的全部律法。因此，上帝將刀劍、瘟疫和饑荒降在他們身上是公義的。

耶利米書 32:24 築壘；這個詞指的是城牆，或者更確切地說是攻城槌，是那些國家用來攻打城牆或向被圍困的地方發射巨石的戰爭機器。他們已經來到城下，要攻取這城；他們已經圍困耶路撒冷一段時間了；這城幾乎就要被攻取，無法再堅守；每天都有許多人被敵人的刀劍殺死，或因缺乏糧食而餓死，或因瘟疫而死；你所說的都應驗了；你在這一切事上都是公義正直的，你所做的只是按照你所威脅要對一個不聽從你聲音的罪惡百姓所做的。

耶利米書 32:25 在這節經文中，連接詞「和」（and）又被錯誤地翻譯了，後一句的「為」（for）也是。英文注釋的博學作者判斷得很好，認為在第二個地方翻譯成「當」（whenas）會更好，如創 4:11；詩 102:5，或者「儘管」（albeit）或「雖然」（though），如約 17:18；詩 23:4；而開頭的「和」（and）則應翻譯成「然而」（yet），如耶 23:21。先知說：「主啊，請向我解釋你的意思，為什麼當這城幾乎就要向迦勒底人投降，不可能再堅守多久的時候，你卻要我為你的敵人購買產業呢？」

耶利米書 32:26 此節無浦爾注釋。

耶利米書 32:27 主開始這啟示，為要滿足先知，祂以表達祂權能和普世主權的序言開頭，從中耶利米可以明白，祂能做祂所喜悅的一切，而人，不過是血肉之軀（創 6:3），無法阻礙祂實現祂所定意要做的事。上帝也是「凡有血氣之靈的上帝」（民 16:22）；但祂在此只將人表達為「血肉之軀」（如創 6:3），以表明人在與上帝較量、對抗祂旨意時的卑微和微不足道。

耶利米書 32:28 此節無浦爾注釋。

耶利米書 32:29 你判斷得對，這城必被攻取，而且就是被現在圍困它的迦勒底軍隊攻取，他們必放火燒城，焚燒房屋；我造了萬有，我也有權處置它們，我必將這城交在他們手中。但在執行我的報應時，我不會憑特權行事，而是作為一個公義正直的審判者，為我的律法被侵犯而伸張正義：他們在屋頂上拜偶像，玷污了他們的房屋，他們向偶像巴力獻香，獻上神聖的敬拜；他們在其中敬拜別神；因此，我不再看顧和保護他們，而是差遣迦勒底人以火來潔淨他們。

耶利米書 32:30 如果他們只是犯了一些個別的行為，或者只是有一些疏忽，或者只是短暫的時間，我可能被認為對他們過於嚴厲；但從他們最初成為一個民族的時候起，他們就將偶像崇拜作為他們的事業、道路和習慣，從一個偶像崇拜轉向另一個偶像崇拜，等等。

耶利米書 32:31 所羅門完成了耶路撒冷的建造，他至少容忍了其中的偶像崇拜（王上 11:4,8）。人們總是如此熱衷於按照自己的幻想和發明來敬拜上帝，以至於在猶大（除了大衛時代）幾乎沒有一個君王能夠在整個統治期間保持上帝的敬拜純潔。彷彿他們故意激怒我，要我毀滅這城，將城中的百姓趕出去。對百姓來說，在敬拜的外在行為上緊守神聖的規條，沒有什麼比這更容易的了；沒有什麼比他們反其道而行之更能激怒上帝的了。然而，在任何國家，這種情況都極為罕見，彷彿人們故意挑戰一位忌邪的上帝。

耶利米書 32:32 上帝仍然使他們的毀滅歸咎於他們自己，作為激怒祂向他們施行憤怒的功勞原因。整個頭都病了，整個心都發昏了。所有階層的人都腐敗了，以至於沒有希望他們能改革或變得更好。

耶利米書 32:33 他們對我表現出輕蔑，就像那些被勸告、被教導時，不看著教導或勸告他們的人，反而轉身背對他們的人一樣。然而，如果我沒有藉著我的先知殷勤教導他們，而他們卻如此頑固地拒絕被教導或改正，他們的罪就不會如此深重。

耶利米書 32:34 他們的可憎之物；他們的偶像，這是忌邪的上帝最憎惡的，因此祂稱它們為「可憎之物」，是抽象的，指可憎的事物（申 32:16；王上 11:5；王下 23:13）。在稱為我名的殿中；即在聖殿中，通常稱為耶和華的殿，和上帝的殿。

耶利米書 32:35 參閱耶 19:5 和耶 19:6，其中所有在此遇到的經文都已充分闡明。

耶利米書 32:36 猶太人現在開始看到迦勒底人將攻取這城，他們的心情變得像以前一樣沮喪，並認為自己永遠失喪了。

耶利米書 32:37 雖然這城必被攻取，你們也必被擄，但你們不會完全失喪，我必再次聚集你們，你們必擁有像以往一樣安靜的居所。

耶利米書 32:38 我必與他們重立聖約，並向他們守約；他們必更忠心地事奉我，我必認他們為我的子民，並看顧他們，賜福他們。

耶利利書 32:39 我必賜他們一顆心；我必賜他們合一與和諧，或是在上帝的事上心思意念合一；他們不會有些人崇拜迷信和偶像，有些人則崇拜我真正的敬拜。並賜他們一條路；他們都必按照我所賜的規條敬拜我。使他們永遠敬畏我；使他們真實地敬拜我，作為心中敬畏我的人民。為他們和他們後代兒女的益處；這將對他們和他們的後代許多日子都有益處，只要他們繼續這樣做。

耶利米書 32:40 這應許明顯是指那些將要接受主耶穌基督的猶太人，或是那些真正是以色列人；因為至於其他人，當他們的城被提多攻取時，上帝就轉離不向他們施恩了；除非這應許是指猶太民族的歸信，而這尚未實現。我必將我的敬畏放在他們心裡，使他們不離開我；我的靈必在他們裡面生出對我的敬畏，使他們不離開我。因此，有些人很好地得出結論，一旦猶太人的主體歸信，他們就永遠不會再背離上帝。從這裡可以很好地得出結論，歸向上帝和在上帝的道路上持守，都是上帝的恩賜；我們是藉著上帝的能力，藉著信心，蒙保守以至於得救。

耶利米書 32:41 我不僅會善待他們，而且會樂意並喜悅善待他們；我必確實將他們帶到這地，並在他們到達那裡時，持續且自由地善待他們。

耶利米書 32:42 你們必發現我對我的應許是真實的，就像你們發現我對我的威脅是真實的一樣。

耶利米書 32:43 此節無浦爾注釋。

耶利米書 32:44 現在，耶利米，你明白了為何我吩咐你買下哈拿篾在便雅憫支派的亞拿突所提供的田地；這是為了向你保證，雖然目前迦勒底人將戰勝耶路撒冷，猶太人將被擄，猶太人目前在此地既不能買也不能賣，但田地將再次在此地被買賣；人們將在猶大全境買賣、簽訂契約，就像他們過去常做的那樣，因為他們將從巴比倫的被擄之地歸回自己的土地，並像以前一樣彼此通商。