Matthew Poole注釋｜耶利米書　第十二章

# 耶利米書 第十二章

耶利米書 12:1
先知抱怨惡人亨通；憑信心看見他們的毀滅（耶 12:1-4）。上帝警告他，他的弟兄將背叛他，並為他的產業哀嘆（耶 12:5-13）。應許悔改者將從被擄之地歸回（耶 12:14-17）。

**耶和華啊，我與你爭辯的時候，你總是公義的。** 先知在此開篇，承認上帝在治理世界的一切護理（Providential dispensations）中，其公義和正直是無可置疑的。另有讀法：「我若與你爭辯」。但無論是「我若爭辯」，還是「雖然我與你爭辯」，意即與你辯論；先知這樣做，並非沒有預先決心，無論他將說什麼，都要認同主的護理（dispensations）是公義的。

**然而，我仍要與你談論你的判斷。** 他說：「然而，我仍要與你談論，並非要控告你，而是為了我自己，要明白你在治理世界中的司法護理（judicial dispensations）。」

**惡人的道路為何亨通呢？所有行詭詐的人為何都安逸呢？** 他所說的「所有行詭詐的人」，意即他們中的許多人，並且被認為是特別指亞拿突的祭司，他們曾密謀要他的命。惡人的亨通在所有時代都是一個謎，也是對上帝最好的子民一個嚴峻的試探；對約伯是如此（伯 21:7, 13）；對大衛是如此（詩 37:1; 73:3, 12; 94:3, 4）；對哈巴谷是如此（哈 1:4, 5）。耶利米說：「主啊，我知道你的護理（Providence）之道是公義正直的，但它們對我來說是黑暗隱藏的，我不明白你為何這樣做。」

耶利米書 12:2
這裡有一群人，他們確實談論你，只聽他們口中的話，會以為你與他們很親近，他們與你相交；但觀察他們生活的人，很容易就能看出你與他們的內心相距甚遠，他們既不敬畏你，也不愛你，不渴慕你，也不以你為樂，更不順服你；然而你卻用你的能力栽種了他們，他們藉著你的護理（Providence）興旺、發展、亨通。

耶利米書 12:3
**但你，耶和華啊，認識我；你曾看見我，也試驗我向你的心。** 這裡似乎有些話被省略了，即：「但主啊，我卻不是這樣，我被惡意中傷，我的生命受到威脅；然而，主啊，你知道我在你面前和向著你的心是真誠的，你曾在我履行先知職責時考驗我，你知道我忠實地向百姓傳達了你向我啟示的一切，然而正因為如此，他們才尋求我的性命，想要我的血。」

**將他們預備好，等候宰殺的日子。** 主啊，求你為我向這邪惡的世代報仇，求你證實我奉你之名向他們宣告的話語。關於這類表達的意義，以及對那些不僅是我們的敵人，也是上帝的敵人的人提出此類祈求的合法性，請參閱浦爾注釋（Poole）《耶利米書 11:20》。

耶利米書 12:4
先知似乎在解釋他之前對那些惡人的激情和禱告的原因，因為他們是國家毀滅的禍首，詩篇作者也證實了這一點（詩 107:34）。「地土哀哭」是一種比喻說法，指當土地狀況惡劣，看起來不悅目，其中的草木被敵人、乾旱或害蟲毀壞時。甚至他們的邪惡行徑影響到野獸和飛鳥，因為他們如此狂妄自大，以為自己會一切順利，先知或任何人都看不到他們的結局。

耶利米書 12:5
最好的解經家普遍認為，這些是上帝對先知的回答，並且這是一個諺語式的表達；但關於它在此處的應用，則有些分歧。有些人認為其意義是：「如果你不明白你本城的人所做的事，你怎能指望測透我在治理世界中的護理（Providence）安排呢？」但這種解釋似乎不太可能，因為這個諺語的意義似乎是：「如果你無法應付較小的危險，你怎能克服更大的危險呢？」我更同意那些認為其意義是：「耶利米，我為你預備了比你在亞拿突所面臨的更大的危險；如果你對那些不過是步兵的人都如此不安，你怎能應付那些你在耶路撒冷可能遇到的更強大的敵人呢？」亞拿突似乎也被理解為「你平安之地」，即你朋友之地，你曾在那裡有信心：如果你的敵人在那裡與你相遇，那麼「約旦河漲水的時候，你將怎麼辦呢？」即在一個你可能遇到更多更大麻煩的地方，就像約旦河漲水一樣（約旦河在收割季節常常氾濫）。解經家對這段經文的意義和這些諺語的解釋還有許多其他說法；但我認為上述意義最不牽強，也最符合上下文。

耶利米書 12:6
亞拿突人，你本鄉本土的人，以及你本家的人，都暗中密謀害你。他們「召集了一群人追趕你」；這意味著他們要麼把你暴露在暴民的憤怒和粗暴之下，要麼向暴民控告你。因此，儘管他們對你說許多好話，但不要信任他們，要小心提防。

耶利米書 12:7
上帝在此處所說的「我的家」是指聖殿，上帝被說成是離棄了它，是就他在其中向那些前來敬拜他的人所施的恩惠顯現而言。他所說的「我的產業」是指全體以色列人，他們不僅在本章中被稱為上帝的產業，也在耶 2:7、珥 2:17、彌 7:14 中被提及：上帝威脅要離棄他們，是就他曾特別護理（special providence）他們而言；因此迦南地被稱為「上帝所眷顧之地」（申 11:12），即如此眷顧，以至於與其他國家相比，他似乎忽略了它們。**我已將我心所愛的交在仇敵手中。** 意即他已將那個曾是他心所愛的國家交在他們仇敵的手中或權勢之下。

耶利米書 12:8
這就是說，我的心之所以與他們疏遠，是因為他們變了；那些曾像我的羊，跟隨我這位大牧人，並順從我所設立的先知和牧者的引導的人，現在卻像林中的獅子，向我咆哮，撕裂我所差遣給他們的先知。

耶利米書 12:9
**我的產業在我看來，如同斑點的鳥。** 希伯來文這個詞的意思是「染色」或「著色」，解經家在此意見分歧，是解釋為「天生有色的鳥」（我們的譯者就是這樣理解的，因此譯為「斑點的」），還是「因意外而著色的鳥」，如同猛禽被其殺死的其他鳥的血染紅。因此，有些人將這段經文解釋為對猶太人殘酷行為的反思，他們的殘酷行為因壓迫和無辜流血而「著色」。另一些人則解釋為他們因各種迷信和偶像崇拜而「染色」。後者在我看來更為可能，因為接下來的內容，其他鳥群聚在顏色奇特的鳥周圍，是常見且自然的，因為牠們不習慣見到這種鳥，但牠們寧願飛離，也不願靠近一隻已經用其他鳥的血染紅羽毛的猛禽。但這兩種解釋都可以理解，因為猶太人兩者都犯了，而且是上帝使鳥群來攻擊她，使田野的野獸來吞噬她。

耶利米書 12:10
大多數人認為這裡的「牧人」是指世俗的官員，而非教會的職事；但他們意見分歧，有些人解釋為尼布甲尼撒軍隊的統帥和王子，他們攻佔耶路撒冷，毀滅猶大，猶大被稱為上帝的葡萄園（賽 5:1, 2）；另一些人則理解為猶太人的統治者，他們因其邪惡的統治和同樣邪惡的榜樣，毀壞了他們的國家，並導致上帝將他所選擇為自己產業、並曾如此喜悅的國家，變成了曠野，而且是那種不僅人煙稀少，而且完全荒涼的曠野。

耶利米書 12:11
**他們使它荒涼。** 希伯來文是「他使它荒涼」；但這不可能指上帝，因為說話的是上帝，而且上帝在接下來的經文中被提及：因此，這必須要麼理解為尼布甲尼撒，作為工具性的原因；要麼（一個單數代指多數）指百姓或統治者，作為應得的原因；在他們的罪惡所帶來的悲慘境況中，它向上帝呼求。而造成這片土地遭受如此嚴重審判的一個主要原因，是百姓沒有將上帝所做或正在做的事放在心上，沒有認真思考。

耶利米書 12:12
先知（如同他經常做的那樣）將即將發生的事說成已經發生；他說他們已經上來了，因為他們將會上來，沒有任何地方會高到他們無法攀登，沒有任何地方會堅固到他們無法征服。敵人的刀劍被稱為主的刀劍，因為是他命令並使其成功，儘管敵人使用它；他說這刀劍將針對所有各階層的人，沒有人能得平安；他所說的「沒有人」是指沒有任何階層、任何等級的人。

耶利米書 12:13
**他們種麥子，卻收割荊棘。** 如果這些話按字面意思理解，它們只表示上帝會摧毀農夫的勞動，並在田地裡咒詛他們。地長出荊棘和蒺藜是人類第一次犯罪所受咒詛的一部分（創 3:18）。上帝摧毀農夫的勞動常常被威脅作為罪的懲罰。參利 26:16；申 28:38。如果按比喻理解，則由接下來的話解釋。**他們勞苦，卻一無所獲。** 意即他們將徒勞無功，他們手所做的一切工，他們所有的謀劃和深思熟慮，都將對他們毫無益處或效用。**你們必因耶和華的烈怒而為你們的收成感到羞愧。** 上帝對他們的烈怒將如此顯明，以至於他們勞動或產業的收益，他們貿易的利潤等等，將如此微薄，以至於他們會為此感到羞愧。

耶利米書 12:14
上帝不會永遠向他的子民發怒，也不會永遠讓惡人的杖停留在義人的背上；因為他說，對於那些「惡鄰」，即猶大周圍的國家，上帝稱之為他的產業，因此他稱他們為他的鄰居，他們觸碰他的產業，不僅是因居住上的毗鄰，更是因貪婪的手指傷害他們，當上帝的手臨到他們時，他們就凌辱他們，並通過幫助他們的敵人來加劇他們的苦難和不幸，就像以東人、非利士人、摩押人等所做的那樣：**我也必將他們從他們的土地上拔出，我也必使刀劍臨到他們，他們也必被擄去；** 雖然他們可能曾入侵我的子民，並擄走他們中的一些人，但我必將他們從被擄之地帶回來。

耶利米書 12:15
這似乎不僅預言了猶太人在被擄年限滿足後歸回故土，也預言了這些國家在被拔出後將被帶回，並且似乎與外邦人的蒙召有關；但這個預言必須受下一節經文的限制，不能理解為所有這些國家的人。

耶利米書 12:16
雖然這些人是外邦人，但如果他們願意放棄他們的偶像崇拜和迷信的敬拜方式，學習像我的子民那樣敬拜和事奉我，並且奉我的名起誓說：「耶和華活著！」意即，他們將對神聖存有的敬意歸於我，這位又真又活的上帝；單單承認我為生命的源頭和察驗人心的（因為單單奉上帝的名起誓是對真神極大的尊崇，這也顯示了其他誓言的極大不敬和褻瀆）；那麼，上帝說，我也必賜福並使他們亨通，他們不僅在地上有份，而且在我的子民中有份；這在外邦人的歸信中得到了顯著的應驗（羅 11:17）；他們原本是「野橄欖」，被嫁接到猶太人中間，與他們一同分享橄欖樹的根和肥汁。

耶利米書 12:17
但對於那些，無論是猶太人還是外邦人，將繼續他們的偶像崇拜和迷信行徑，拒絕彌賽亞，繼續不信，並繼續叛逆和不順服的道路，上帝說：「我必將那民族徹底毀滅。」正如以賽亞書 60:12 所說：「不事奉你的邦國和列邦都必滅亡；那些邦國必全然荒廢。」