Matthew Poole注釋｜以賽亞書　第六十四章

# 以賽亞書 第64章

以賽亞書 64:1 本章延續教會的禱告，為彰顯上帝的榮耀（賽64:1-5）；並承認他們的罪，抱怨他們的苦難（賽64:6-12）。**願你裂天而降**：這可能是先知熱切的渴望，或是猶太人對彌賽亞降臨的強烈願望；更可能是他們向上帝呼求，要求祂因敵人對他們的殘酷對待，以及敵人在聖殿中對上帝的傲慢和侮辱，而向敵人施行報應。這句話部分表達了他們的急切和熱情，部分暗示上帝將以暴力和憤怒行事，這在「裂天」一詞中有所暗示（詩18:6-7等）。這是以人的方式來說的，就像一個人如果被關閉，就必須為他的出來騰出空間。當上帝顯出祂能力的顯著彰顯時，就被稱為「裂天」（詩144:5）；這是一個比喻，取自那些決心有效幫助困境中的人，他們會破門而入，排除一切障礙去救援。**願山嶺在你面前震動**：或「融化」（詩68:1-2，97:5；彌1:3-4）；意即一切障礙都將被移除。這可能暗指上帝降臨西奈山時，伴隨著可怕的火焰（士5:4-5）。

以賽亞書 64:2 **如同火燒乾柴，又如火將水燒開**：願你為你的百姓帶著如此的熱心降臨，以致堅固的山嶺在你面前，不過像金屬熔化，或水因猛烈的火而沸騰。通常，當上帝要向祂的敵人報仇時，聖經會將祂描述為帶著火降臨。**使你的名被你的敵人知道**：使你的能力被知道，讓你的敵人以及迫害你教會的人知道你的能力，使你的名在他們中間受敬畏；「名」在此指「能力」（詩106:8）。**列國**：不僅指巴比倫人，也指周圍的列國。

以賽亞書 64:3 **你曾行我們所不能預料的可畏之事**：這可能指祂在埃及人中間所行的事，儘管沒有記載，以及後來在曠野所行的事。**我們所不能預料的**：即我們的祖先，我們是他們的後裔；在我們預料之前；或我們從未期望過的事情。**山嶺在你面前震動**：意即（q.d.）既然你曾使山嶺如此融化，你也能再次這樣行。這可能暗指：1. 伴隨可怕雷電而降下的傾盆大雨，使山嶺和鄰近地區的水流湍急，如同此類暴風雨中常見的情形。2. 更可能是指火在地上蔓延（出9:23-24）。這也可能暗指那些噴出硫磺物質的山嶺，其熔岩流向山谷和海洋，如同熔化的火流。而君王、王子和有權勢者，也可能被這些山嶺所比喻。

以賽亞書 64:4 人們通常有三種方式獲取知識：透過耳朵（親耳聽見或聽說）、透過眼睛、以及透過理性。使徒保羅在引用這段經文時（林前2:9）提到了其中兩種。**除你以外**：這可能指那些神明，從來沒有其他神能像你一樣行事；或指所行之事，除了你以外，從來沒有人能行出如此前所未見、前所未聞之事。他指的是前一節所提到的那些可畏之事。將此與申命記4:31-35比較，似乎很清楚。這不應僅限於這些事，而應應用於上帝在任何時候為祂的百姓所行的一切奇妙作為。因此，這也是他們向上帝提出的懇求，他們既然知道上帝曾為他們的列祖行了如此奇妙的事，現在也理應期望祂為他們行同樣的事。**等候你的**：使徒保羅在林前2:9說「愛祂的人」，這表明不愛祂的人就不能等候祂；因此，所有愛祂的人都會等候祂。這可以指恩典和榮耀的狀態，即透過基督在福音奧秘中顯明的那些不可思議之事，以及今生的美好事物，先知在此可能字面上指這些；先知們在提及這些屬世之事時，指向屬靈之事並不罕見，特別是這些事彼此非常契合。

以賽亞書 64:5 **你迎接那歡喜行義、記念你道的人**：或「你素常迎接他」；或「你預先迎接他」（賽65:24；詩21:2-3），如同父親迎接浪子。**那歡喜行義**：即歡喜去行義；這是用兩個詞表達同一件事，一種稱為「同義連詞」（hendiadys）的修辭手法。**記念你道的人**：這是對前一句話的擴展；意即（q.d.）憑藉他們與你所立的聖約，行在你的道路上，無論是你的護理、誡命或訓誨。**你曾發怒，因為我們犯罪**：或「你大大發怒，因為我們犯罪」，因此惹動你的怒氣（王上8:46）。**在這些事上，我們必蒙拯救**：即在行義之事上，我們必蒙拯救。或，如一些人以疑問句理解：「在這些事上」（即在我們的罪中）有持續性，我們還能得救嗎？或，在這些事上（即在義行中），持守這些事是我們持續存在和得救的方法。或，你持續施憐憫，因此我們必蒙拯救。這段經文的意義是安慰敬虔的人，儘管他們可能因罪惹動上帝，但藉著回顧上帝過去的作為（祂是不變的，因此仍持續如此），他們可以找到得救的希望；這在接下來的三節經文中得到了闡述。

以賽亞書 64:6 **我們都像不潔淨的人**：他暗指禮儀律下不潔淨的事物，例如發現麻風病，必須焚燒（利13:55）；更可能是指不潔淨的人。他們將目前的狀態與過去比較；意即（q.d.）以前有些人敬畏你，在你面前行事正直，蒙你喜悅；但現在我們都像一團污穢的物質，因著普遍的墮落，我們裡面沒有任何良善（賽1:4,6）。**我們一切的義**：根據大多數解經家，這指的是遵守律法的儀式和禮儀，他們認為他們的義主要在於此；或指我們所能行的最佳工作和行為；或指我們天生的、普遍的墮落：但最好的解經家，以及那些旨在理解此處特殊意義的人，將其歸因於這百姓所犯的嚴重罪行，導致上帝將他們逐出家園；或者是指他們的人，即我們中最義的人；由於是複數，這將其提升到最高程度，聖經經常將抽象名詞用作具體名詞，例如「智慧」（Pro 9:1）指「最大的智慧」，以及許多類似的例子；因此，其意義是，我們所有人中最好的，也不比最不潔淨的事物或人更好；參彌7:2-4；尤其因為他生活在以賽亞時代。**都像污穢的衣服**：一塊由補丁組成的布，或來自腐爛傷口，或被婦女經血玷污的布；七十士譯本（LXX）譯為「坐下之人的破布」，可能暗指拉結（創31:34-35），或任何最污穢的東西。**我們都像葉子枯乾**：像被風吹落的葉子，因此枯萎。**我們的罪孽把我們吹去**：將我們從家園帶到巴比倫，如同葉子被狂風吹走；我們的罪孽是造成這一切的原因。

以賽亞書 64:7 **並且無人**：或「然而無人」，即很少人（詩14:3）；他們在眾人中無法被辨認出來。**求告你的名**：像雅各、摩西、大衛等人那樣，按理求告你，這往往能阻止一個國家或王國的毀滅：這指出猶太國家末期普遍的背道，因此他們被剪除。**奮力抓住你**：或阻止你離開我們；參路24:28-29；或在你離開後將你帶回（耶12:7）；或這是一個寓言性的暗喻，指一個人被擊倒並持續受擊打，卻從不奮力抓住擊打他的手臂（賽27:5）；這表明他們極其懶惰和粗心，有些人將其歸因於他們在被擄前對自己的特權的冷淡和心死，因此這是他們即將來臨的審判的一個巨大預兆。**因為**：或「當」（Job 5:21；詩75:2）。**你使我們消滅**：或「你使我們熔化」；我們的罪孽點燃了你怒火，我們因此被熔化。**因我們的罪孽**：希伯來文：在我們罪孽的手中，即：或在我們犯罪之地，即他們犯罪的土地；或進入我們罪孽的手中，被它們懲罰，彷彿被消滅或熔化，或我們的力量被它們耗盡，如同蠟在火前（利26:39；結33:10）；或如我們所譯，我們的罪孽是造成這一切的原因。

以賽亞書 64:8 **然而，耶和華啊，你仍是我們的父**：這是懇求憐憫的論證或動人訴求；或「儘管如此，你仍是我們的父」，無論是藉著創造還是藉著收養，因此求你憐憫我們這些你的兒女。**我們是泥**：這是物質的轉喻，泥指用泥製成的器皿；或「我們是泥」，指出我們最初的物質；或這可能指他們的狀態，上帝將他們從混亂的群眾中塑造成一個公民和教會的實體；他們同時懇求自己的脆弱，為何他們應當被憐憫；以及上帝與他們所立的聖約關係，為何祂應當憐憫他們。**我們都是你手的工作**：這是與前一個論證性質相同的另一個論證（詩138:8），不僅作為人，而且作為一群被你特別揀選的人。

以賽亞書 64:9 **耶和華啊，求你不要大發烈怒，也不要永遠記念罪孽**：即你已向我們發怒許久，求你不要永遠如此；但求你以父親的慈心待我們。這關乎怒氣的程度和時間，願它不要太甚，也不要持續太久。參詩79:8。**看哪，我們都是你的百姓**：你的特選子民（賽28:9）。儘管我們自身非常敗壞，並被敵人惡劣對待，你在我們的苦難中也受苦，因為除了我們，你沒有其他立約的百姓，難道你不會在世上為自己留下一個百姓嗎？

以賽亞書 64:10 **你的聖城變為曠野**：或指錫安和耶路撒冷，因為這是他們所舉的例子；意即（q.d.）你的聖城，即錫安和耶路撒冷：或更可能是指猶大地的其他城市，除了這兩座之外；被稱為「聖」城，原因有三：1. 因為它們建在上帝的產業上（賽63:17）。2. 因為它們由猶太人居住，而猶太人是聖潔的百姓（申7:6；但12:7）。3. 因為上帝在其中有會堂（詩74:8）。基於所有這些原因，它們也被稱為「你的城」。**變為曠野**：完全荒廢；不僅是普通的城市，甚至耶路撒冷和錫安本身；其中一座稱為上耶路撒冷，或大衛城，因為它建在錫安山上；另一座是下城，因為它位於錫安山下的山谷中：他特別提到錫安和耶路撒冷，儘管他之前已經提過其他城市，因為它們是城市中最重要的；儘管提到包含所有個別事物的總稱，但再次提及個別事物是常見的，例如「脫離掃羅的手」（詩18:1）。

以賽亞書 64:11 **我們聖潔華美的殿**：聖殿（賽60:7）；意即（q.d.）不僅我們的城市，以及我們主要的城市，甚至我們的聖殿，我們曾認為它是神聖不可侵犯的，我們曾以此為榮，因為它是你的，是我們列祖的，也是我們的，是你的聖潔事奉之地，也是你的榮耀和同在顯現之地。**我們的列祖**：他們不敢提及自己，因為他們在各方面都令人憎惡，只提及他們的列祖。**我們一切所喜愛的**：王的宮殿，貴族的房屋，以及其他莊嚴華麗的地方（王下25:9；哀1:7,10）；或指他們的會堂；或指聖殿周圍那些宏偉的建築。

以賽亞書 64:12 **耶和華啊，這些事你還忍得住嗎？** 即巴比倫人所行的這些事，難道沒有一件能感動你向他們報仇嗎？**你還靜默不言，使我們受苦到極點嗎？** 你會像一個不關心的人嗎？你會保持沉默，任由他們嗎？**使我們受苦到極點**：參賽64:9：為了我們的這些罪，或為了我們的這些苦難；難道我們這些沒有做過這些事，卻在巴比倫人手下受苦的人，要感受其痛苦嗎？上帝在下一章回答了這個問題。