1論摩押的默示： 一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢， 歸於無有； 一夜之間，摩押的基珥變為荒廢， 歸於無有。
2他們上巴益，又往底本， 到高處去哭泣。 摩押人因尼波和米底巴哀號， 各人頭上光禿， 鬍鬚剃淨。
3他們在街市上都腰束麻布， 在房頂上和寬闊處俱各哀號， 眼淚汪汪。
4希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜， 所以摩押帶兵器的高聲喊嚷， 人心戰兢。
5我心為摩押悲哀； 他的貴冑[逃]到瑣珥， 到伊基拉‧施利施亞。 他們上魯希坡，隨走隨哭； 在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
6因為寧林的水成為乾涸， 青草枯乾，嫩草滅沒， 青綠之物，一無所有。
7因此，摩押人所得的財物 和所積蓄的都要運過柳樹河。
8哀聲遍聞摩押的四境； 哀號的聲音達到以基蓮； 哀號的聲音達到比珥‧以琳。
9底們的水充滿了血； 我還要加增底們的[災難]， 叫獅子來追上摩押逃脫的民 和那地上所餘剩的人。
# 以賽亞書 第15章
以賽亞書 15:1
**摩押的默示。** 這是關於摩押人毀滅的預言，他們是猶太人頑固不化、不可和解的敵人。這毀滅始於亞述帝國，最終由巴比倫帝國完成。
**在一夜之間。** 意即（q.d.）在一個夜晚，突然且出乎意料；因為人們在夜間安然入睡，所以那時降臨的災禍對他們來說最為可怕。
**亞珥。** 摩押的主要城市，見民數記 21:28；申命記 2:9。
**歸於寂靜。** 更確切地說，是「被剪除」（cut off），這個詞經常有此含義，如耶利米書 47:5；何西阿書 10:7, 15，以及其他地方。
**基珥。** 摩押的另一個重要城市，在以賽亞書 16:7, 11 和耶利米書 48:31, 36 中更完整地稱為「基珥哈列設」（Kir-heres）和「基珥哈列設」（Kir-hareseth）。
以賽亞書 15:2
**巴益。** 意即（q.d.）「房屋」。據推測，這是一個地名，因其中有某座著名的偶像廟宇或房屋而得名。它更完整地稱為「伯巴力免」（Bethbaal-meon），意即（q.d.）「巴力居所之屋」，見約書亞記 13:17。
**底本。** 摩押的另一個城市，從耶利米書 48:18, 22 可見，那裡也有他們另一個著名的高處。他們在遇到巨大困難和麻煩時，常到這兩個地方。
**哭泣。** 帶著眼淚向他們的偶像獻上懇求，以求幫助。
**為尼波和米底巴。** 兩個重要的城市，古時屬於摩押人，後被亞摩利人奪去，再被以色列人奪去，由流便支派佔有，見民數記 21:30；32:3, 38；但看來又被摩押人收復，現在仍在他們手中，這從耶利米書 48:1, 22 關於尼波的記載，以及本節經文關於米底巴的記載可見。
**各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。** 他們的頭髮和鬍鬚（這是他們的裝飾）被剃掉，這是大哀悼中常見的做法，在許多前文經文中已多次提及。參利未記 19:27, 28；21:5。
以賽亞書 15:3
**腰束麻布。** 這是哀悼者的另一種做法。
**房屋頂上。** 房屋頂部是平坦的，見申命記 22:8；人們常上去，或散步，或向天上的上帝呼求，或向人求助。
**在街市上。** 公開地，不帶羞恥；而在一般的悲傷中，人們習慣尋找隱蔽的地方哀悼。
以賽亞書 15:4
**希實本和以利亞利。** 摩押的另外兩個城市；見民數記 21:25, 26；32:3, 37。
**雅雜。** 摩押邊界上的另一個城市，見民數記 21:23，也稱為「雅雜」（Jahazah），見約書亞記 21:36。
**帶兵器的士兵。** 他們本應是最勇敢的。
**他的性命必使他愁煩。** 摩押人普遍渴望死亡，以擺脫他們預見將不可避免降臨的可怕災難。
以賽亞書 15:5
**我心為摩押悲嘆。** 他們即將到來的毀滅是如此可怕，儘管他們是一個極其卑劣的民族，因他們對上帝和祂子民不可和解的敵意而罪有應得，但我對人性的尊重使我一想到這事就充滿恐懼。比較以賽亞書 16:11。
**他的逃民。** 另有譯法（Others render）作「他的門閂」（his bars），這個詞經常有此含義，如出埃及記 26:26, 27；詩篇 107:16 等；藉此我們可以理解為他們的勇士，或他們的王子和統治者，他們被稱為「地上的盾牌」（詩篇 47:9），因為他們像盾牌一樣，應當保護他們的人民；同樣的理由，他們也可以被稱為「門閂」（bars），因為門閂是城市或城堡城門的力量所在，因此在詩篇 147:13；箴言 18:19；耶利米書 51:30 中被提及。
**逃到瑣珥。** 或作「向瑣珥呼喊」（shall cry unto Zoar）；要麼是他們在路上邊走邊呼喊，直到到達瑣珥；要麼是他們呼喊的聲音能傳到瑣珥；這從前一節經文很容易理解。瑣珥是摩押邊境的一個城鎮；見創世記 19:20-22；申命記 34:3。
**三歲的母牛犢。** 有些人將此理解為瑣珥城，因其堅固和放蕩而得名。但在這裡對瑣珥的這種描述似乎非常不恰當和不相關。因此，這裡的詞語應當像我們的譯者在耶利米書 48:34 中那樣翻譯：「像三歲的母牛犢一樣」；這樣，它們就屬於他們的哭喊，表示哭喊強烈而響亮，就像這樣一頭母牛犢的叫聲。
**在何羅念的路上，他們必發出哀號。** 他表示哭喊將是普遍的，在他們所到之處，從國家的一邊傳到另一邊。
**路希。** 見耶利米書 48:4, 5。
**毀滅。** 這種哭喊是人們在即將墜入毀滅深淵時發出的。
以賽亞書 15:6
**水。** 要麼是：1. 字面意義上的，水將乾涸；要麼是：2. 比喻意義上的，指濕地，如傳道書 11:1；以賽亞書 32:20 中「水」的用法。這些濕地非常肥沃，通常人口最密集，耕種最廣泛；但現在它們，以及更甚的乾旱貧瘠之地，都將荒涼，無人居住。
**沒有青物。** 這是上帝公義而特別的審判。因此，上帝和人共同策劃毀滅他們。
以賽亞書 15:7
**他們（即他們的敵人，這已清楚暗示）必將財物運到柳樹溪。** 運到某條溪流或河流，那裡長有大量的柳樹，他們可以藉此將財物運到建在同一條河上的某個著名而堅固的城市。他可能指的是某條流入幼發拉底河的河流，這樣他們就有機會通過水路將戰利品運到巴比倫。儘管這些詞也可以翻譯為「到阿拉伯人的山谷」（into the valley of the Arabians）；戰利品可能首先被運到那裡，以便轉運到亞述或迦勒底；因為阿拉伯的一部分位於摩押和這些國家之間。但前一種翻譯似乎更好，因為這些詞在利未記 23:40 中就是這樣翻譯的。
以賽亞書 15:8
**他們的哀號充滿了全國各地。**
以賽亞書 15:9
**底們。** 這似乎與以賽亞書 15:2 中提到的「底本」（Dibon）是同一個地方，這裡因其中發生的大量流血事件而稱為「底們」（Dimon），如下文所述；這種專有名詞中字母的改變並不少見，如以賽亞書 39:1 中「米羅達」（Merodach）代替「比羅達」（Berodach）。
**更多。** 要麼是：1. 比國家其他地方更多，因為那是他們的高處之一，見以賽亞書 15:2；更確切地說，2. 比已經提及的更多。
**獅子臨到摩押逃脫的人。** 上帝將差遣獅子去尋找那些逃脫人類怒火的人。