Matthew Poole注釋｜以賽亞書　第六章

# 以賽亞書 第六章

以賽亞書 6:1
我在異象或出神狀態中看見。主（The Lord）：這可以指：1. 上帝的兒子，祂經常向列祖和先知顯現，有時以人的形狀出現。2. 更可能是指以三位一體形式存在的上帝的威嚴，這可以從本章第8節中「我們（us）」這個複數詞，以及與其他經文的比較中推斷出來；因為父上帝被描述為坐在寶座上（但 7:9, 13），在其他地方也是如此；這裡顯現的上帝的榮耀被稱為基督的榮耀（約 12:41），而這裡主所說的話被稱為聖靈所說的（徒 28:25）。坐在寶座上：以審判官的姿態，聽取案件並宣判。高高在上，充滿聖殿：祂的衣袍（train），或如這個詞的本義，並被許多人譯為「祂的衣邊或衣角」（the skirts or borders of him），即祂的王袍和審判袍；因為祂被描繪成一位審判官。充滿聖殿：祂榮耀的衣袍垂到聖殿底部，並在聖殿中展開，這證明了非凡的威嚴。這裡的「聖殿」可以指：1. 廣義的，包括院子和殿宇，這個詞經常這樣使用。2. 狹義的，指殿宇本身，或指這個異象顯現的聖殿部分，這似乎是門廊，因為它比其他部分高得多。

以賽亞書 6:2
其上侍立著：如同僕役侍奉他們的主，等候領受並執行祂的命令。撒拉弗（seraphims）：某些聖潔蒙福的天使，這個詞源於「火」和「燃燒」（fire and burning），這是這個詞的本義；這可能代表：1. 他們的本性，光明榮耀，精微純潔，屬靈如火。2. 他們的特質，對上帝的服事和榮耀充滿熱切的熱心。3. 他們的職責和當前任務，即執行上帝對猶太人的報應，將他們像爐渣一樣燒盡。用兩個翅膀遮臉：出於深深的敬畏，因為他們深知上帝與他們之間無限的距離，不敢直接仰視祂，並認為自己既無能力也無資格瞻仰祂榮耀的光輝。用兩個翅膀遮腳：這可能指：1. 他們的隱私部位，有時也用這個詞來指代，如申 28:57，賽 7:20，36:12；關於這點，請參閱我在出 4:25 的拉丁文《批評大全》（Synopsis Criticorum）中的更多內容。因此，這樣做是為了教導我們謙遜和貞潔。2. 他們的腳，這個詞通常就是這個意思；我們不應在沒有必要的情況下偏離這個用法，而在此處，恕我直言，似乎沒有必要。因此，這可能表示他們意識到自己自然的（儘管不是道德上的）軟弱，並希望上帝不要過於嚴格地審查他們所有的道路和行為（腳通常代表這些），因為儘管他們沒有偏離上帝的命令，但他們不配被接納，也不符合如此榮耀的威嚴。飛翔：這表示他們在執行上帝命令時的極大熱切和迅速。比較但 9:21。

以賽亞書 6:3
彼此呼喊：齊聲歌頌他們的主。聖哉！聖哉！聖哉！：重複三次，可能：1. 暗示神性本質中聯合的三位格。2. 表示祂在當前的審判工作中，以及在祂一切的道路上，都是最卓越、無可置疑的聖潔；聖經中這種重複非常頻繁，以加強事情的確鑿性，如耶 7:4，結 21:9。全地：不僅僅是迦南，猶太人曾徒勞而傲慢地將上帝的同在局限於此，而是全世界；這似乎與外邦人的歸信有關，這伴隨著對猶太民族所威脅的審判（賽 6:10）的完全和最終執行，正如將此與太 13:14, 15，徒 28:26, 27，以及新約其他地方比較所顯明的。充滿祂的榮耀：充滿祂榮耀聖潔的果效和彰顯，以及祂的能力、智慧和良善。

以賽亞書 6:4
門檻的根基：連同門本身，彷彿門要被拆除，聖殿因此暴露在褻瀆者的視線和掠奪之下。這種劇烈的震動通常是上帝憤怒的標誌。那呼喊者的聲音：即那呼喊的天使；賽 4:3。充滿煙氣：在其他地方，這是上帝同在和悅納的標誌，如出 40:34，王上 8:10；但在這裡，卻是祂憤怒的標誌，如詩 18:8，以及其他地方。

以賽亞書 6:5
我是嘴唇不潔的人：我是個大罪人，在許多方面都是，特別是我的嘴唇，作為先知職分，本應特別獻給上帝，完全歸祂使用；但唉！我的言語，無論是向上帝禱告，還是從上帝向百姓傳講和預言，都混雜著如此多的不敬、遲鈍、思想和情感的分散、肉體的懼怕，以及許多其他軟弱，以至於我害怕出現在我所見在此設立的審判台前。因為以賽亞在此之前已是先知（賽 1:1），現在被呼召，不是普遍地擔任先知職分，而是傳達這個特別的信息。又住在嘴唇不潔的民中：我是不潔之樹上不潔的枝子；除了我自己的不潔，我還因我的疏忽和過犯，捲入他們罪惡的罪責中，因此有理由害怕與他們一同承受災禍。因為我眼見大君王萬軍之耶和華：看見這位榮耀聖潔的上帝，使我有理由懼怕祂是來審判我以及其他人的。當罪人安逸自大時，最聖潔的人在上帝同在的任何非凡顯現時，總是充滿極大的敬畏，並常常伴隨著疑慮和懼怕。參創 16:13，17:3，士 13:22。

以賽亞書 6:6
然後，有一位撒拉弗奉上帝的命令飛到我這裡，手裡拿著一塊燒紅的炭：既是潔淨的標誌，也是潔淨的工具，下一節經文解釋了這一點。從祭壇上取下來的：指燔祭壇，它位於祭司院子裡，靠近門廊，上面總是有火炭（利 6:12, 13）。他從那裡取炭，表明人只能藉著上帝所指定的方法，特別是藉著基督（祭壇明顯代表基督，來 13:10），才能期待罪的潔淨和贖罪。

以賽亞書 6:7
他把炭沾我的口：輕輕地，只觸碰我的嘴唇，而不是燒傷它們；這是上帝輕易就能做到的。你的罪孽便除去了：這是一個記號，表明我已赦免並潔淨了你嘴唇的不潔，並承認和接納你為我事奉的合適僕人。

以賽亞書 6:8
我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？：去傳達以下的信息？「我」和「我們」的數字變化非常顯著；兩者都指同一位主，充分暗示了上帝神性中的多位格。我在這裡，請差遣我：上帝對他最後和最大的恩惠，既鼓勵也促使他積極投身於上帝的事奉。

以賽亞書 6:9
這百姓：不是我的百姓，因為他們棄絕了我，所以我也不承認他們。不明白，不領悟：希伯來文是命令式；然而，它們不應被理解為命令百姓應該做什麼，而只是作為一種表明和預言，說明他們因自己的邪惡和上帝公義的審判，過去和將來會做什麼，正如太 13:14，徒 28:26 所明確指出的，這些經文就是這樣翻譯的。在希伯來文中，命令式詞語經常被用作將來時，這是學者們眾所周知的。其意義是：因為你們長期以來徒勞地聽我的話，看我的作為，並且硬著心，不肯學習也不肯悔改，我將以你們自己的方式懲罰你們，你們的罪將成為你們的懲罰。我仍將繼續向你們傳我的話語和作為，不是出於憐憫，也不是為了你們的好處，而是為了加重你們的罪和定罪；因為我將蒙蔽你們的心智，收回我的靈，使你們將像現在不願意一樣，無法理解或領悟任何對你們有益的事。

以賽亞書 6:10
使這百姓心蒙脂油：即愚鈍無知；因為身體裡的脂肪是沒有感覺的；心裡的肥胖使它遲鈍沉重。詩 119:70 也用此短語。這似乎最符合接下來的詞語。這裡將使他們心蒙脂油歸因於先知，正如在約 12:40 重複這預言時歸因於上帝，因為上帝藉著先知的職事對他們施加了這個審判，部分是藉著預言，預告這將是他的講道所產生的結果；部分是藉著司法性的作為，收回祂聖靈的光照和幫助，將他們交給撒旦的能力和詭計，以及他們自己的錯誤和私慾，藉此他們輕易且通常會將上帝的話語，像他們對待其他事物一樣，變成犯罪的機會。使他們耳朵發沉：使他們聽覺遲鈍，如賽 59:1，亞 7:11，就像有時耳朵因過度噪音而發沉一樣。蒙蔽他們的眼睛：希伯來文：塗抹他們的眼睛，這個詞在賽 44:18 也被使用。免得他們看見：使他們無法看見，就像之前他們不願意看見一樣。歸向：從他們的罪惡行為轉向上帝。得醫治：從罪中得醫治，罪是靈魂的疾病，藉著赦免和成聖，以及罪的一切致命後果。

以賽亞書 6:11
主啊，這要到幾時呢？：這是一個突兀的語句，源於先知極大的情感和驚訝。這個可怕的審判要持續多久？直到地土荒涼：直到這片土地完全被毀滅，首先是被巴比倫人，然後是被羅馬人。

以賽亞書 6:12
將人遷到遠方：使這百姓被擄到遙遠的國家。在境內撇下的地土很多：直到房屋和土地普遍被其主人遺棄，要麼是因為逃離刀劍到異鄉，要麼是因為他們被擄。

以賽亞書 6:13
其中卻有十分之一：一個被保留下來的小餘民，這個數字是不確定的，這是非常常見的用法。還要歸回：即從巴比倫被擄歸回他們自己的土地。必被吞滅：那個餘民將第二次被敘利亞諸王吞滅和毀滅，之後更徹底地被羅馬人毀滅。像栗樹，像橡樹，或「然而像」等等；或「儘管如此，像」等等；這些虛詞在希伯來文中經常被省略，這一點已經多次指出。因此，本節經文接下來的意義似乎是：儘管猶太民族將遭受羅馬人第二次更大規模的毀滅，但仍將有另一個餘民，不是像從巴比倫歸回的那個餘民（其中大部分是腐敗墮落的，正如與那個時期相關的聖經歷史和預言所顯示的），而是一個聖潔的種子，一群蒙揀選、敬虔的以色列人，他們將來會仰望他們所扎的人，並為他哀哭，正如撒 12:10 所說的，並藉著我蒙受憐憫。樹墩子卻仍存留：當它們的葉子枯萎脫落時（就像冬天一樣），它們內部仍有實質（substance），或說存留（subsistence），或說支持（support），即一種生命原則，它在樹根和樹幹中保持生命，並在適當的時候將其傳遞到所有枝條。但另有譯法（Others take）將希伯來文 shallecheth 視為一個地名，即從王宮通往聖殿的通道（代上 26:16）；因此，這個地方可以這樣翻譯：「像栗樹（或榆樹），像橡樹（單數代複數，非常常見），像在沙勒基（Shallecheth）處或旁邊的榆樹和橡樹（據一些觀察者指出，這條路的兩旁都種植了這樣的樹木，以美化和支撐這條通道）一樣，它們內部有實質或支持。」這可能指：1. 為它們自己；當其他樹木被風吹倒時，它們依然堅固挺立。2. 為它們所支撐的道路。樹墩子卻仍存留：或更確切地說，是「它的支持」（support）（這個詞在前面一句中似乎也是這個意思），即這片土地或這百姓的支持，如果不是為了這些蒙揀選的人，他們將會被徹底且最終地根除；或者，指那十分之一的人，他們將因其中那些聖潔的種子，那些真心實意的以色列人而被拯救和保守。