Matthew Poole注釋｜以賽亞書　第四章

# 以賽亞書 第四章

以賽亞書 4:1
**以賽亞書 第四章**
在極端邪惡之中，基督榮耀的國度將向那些存活的人顯現（賽 4:1-2）。他們將成為聖潔（賽 4:3）；被潔淨（賽 4:4）。榮耀和保護將臨到他們（賽 4:5）。成為抵禦邪惡的避難所（賽 4:6）。
**在那日**：他一直談論的（賽 2、賽 3），並且仍在繼續談論的那個日子。在那個災難時期。
**七個**：許多。一個確定的數字代表不確定的數量。
**必拉住**：她們會向他求婚，甚至違背她們的習俗和天生的羞恥心，抓住他。
**一個男人**：因為在那可怕的打擊之後，倖存的男人將寥寥無幾。那些以前不滿足於自己丈夫的婦女，現在卻樂於擁有七分之一的丈夫。
**我們吃自己的飯，穿自己的衣**：我們將免除你本應按上帝律法（出 21:10）承擔的費用。
**但求讓我們歸在你的名下**：承認我們是你的妻子。
**羞恥**：童貞被視為一種羞恥，尤其是在那個民族中，因為這象徵著男人的輕視和上帝的咒詛；孩子，作為婚姻的常見果實，既是父母在人前的榮耀，也是上帝極大的祝福，特別是對那個民族而言，因為彌賽亞將從他們的一些後裔中誕生。

以賽亞書 4:2
**在那日**：大約在那個時期之後；當主洗淨錫安的污穢時（如賽 4:4 所特別指出的，藉著那些現在所描述的可怕審判）。
**耶和華的苗**：
1. 指以色列的教會和百姓，他們常被稱為上帝的葡萄樹或葡萄園，如我們之前所見，以及上帝所栽種的枝子（賽 60:21）。
2. 指彌賽亞，他在聖經中常用此稱號來定義，即「苗」（賽 11:1；耶 23:5；33:15；亞 3:8），他的名字明確地被稱為「苗」（亞 6:12）。不僅基督徒，甚至希伯來文士也如此理解。因為在上述災難臨到猶太人之後，先是希臘帝國的殘餘勢力（但以理書對此有精確而詳細的預言），然後是羅馬帝國，彌賽亞便降生了；而在提多徹底毀滅了猶太城、聖殿和民族之後，彌賽亞的國度變得美麗而榮耀，正如這裡所接著說的。
**地上的果子必為華美尊榮**：這片因百姓的罪而變得貧瘠的土地，在他們悔改歸向基督之後，將恢復其原有的肥沃。在這一個恩典之下，他似乎理解了上帝將賜予他們的所有暫時的祝福，以及屬靈和永恆的祝福；同時也暗示了百姓的豐盛（「地」或「土地」常指其居民），在知識、恩典和一切善工上的豐盛。
**以色列中逃脫的人**：指那些在上述所有災難中倖存下來的人。

以賽亞書 4:3
**必稱為聖**：即將真正成為聖潔，如賽 60:21 所說。被稱為（to be called）常指成為（to be），如創 21:12；賽 1:26；44:5。
**凡在耶路撒冷，在生命冊上記名的**：這限制了前面不確定的命題。並非所有倖存者，而是他們中的大多數，都將成為聖潔，即所有被記名的，等等。意即所有蒙揀選的人，他們常被描述為「名字記在上帝或羔羊的書上」，或「生命冊上」，或「活人冊上」（詩 69:28；但 12:1；腓 4:3；啟 3:5；13:8；17:8 等）。
然而，這節經文的最後一句，一些博學的解經家如此翻譯：「所有在耶路撒冷的人（即他們中的大多數，因為這種普遍的表達方式經常被使用，或指他們中的大多數）都將被記在生命冊上」，意即他們將是那些藉著成聖而被揀選得救的人；這值得考慮。因此，他指出此時這群人超越以往世代的獨特特權，在那些世代中，蒙召的人多，但蒙揀選的人少。
**在耶路撒冷**：指居住在耶路撒冷或屬於耶路撒冷的人民。

以賽亞書 4:4
**主必用審判的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去**：這將在上帝徹底潔淨猶太民族的罪孽時實現。
**洗去耶路撒冷中間殺人的血**：指流血的罪，特別是殺害生命之主，即他們自己的彌賽亞的罪。
**用審判的靈和焚燒的靈**：這與以前藉水潔淨的律法方式相對。藉著「靈」，他似乎是指上帝的聖靈，這洗滌和潔淨的工作通常歸因於聖靈，如林前 6:11 及其他經文；這聖靈伴隨著福音的傳講，並在部分猶太人中完成了這項工作，將來也會在整個民族中更完全地完成。
這聖靈可以被稱為**審判的靈**，因為它在教會和人的良心中執行審判，將寶貴的與卑賤的分開，使人為罪、為義、為審判，自己責備自己（約 16:8-11），在傳講聖道時顯明人內心的隱秘（林前 14:25）；它控告、恐嚇和懲罰一些人，為另一些人作見證並與他們同在，使他們因信而充滿平安和喜樂；它使一些人剛硬，使另一些人軟化並順服上帝，正如這聖靈特別應許要對猶太人這樣做（亞 12:10）。
同樣，這聖靈也可以恰當地稱為**焚燒的靈**，因為它被比作火（太 3:11），因為它燒盡並消耗教會中以及人心中的渣滓，並以對上帝的愛和對他榮耀的熱心點燃信徒的靈魂。

以賽亞書 4:5
**必創造**：將以奇妙的方式產生，彷彿藉著新的創造之工。
**白日有煙雲，夜間有火焰的光**：一根雲柱和火柱，就像主帶領、保護並榮耀以色列人出埃及時的那樣；藉此他暗示上帝將成為他們的保護者和榮耀。
**在一切榮耀之上**：在所有那些上帝將使其如此榮耀的教會和人民之上，不僅在上帝眼中，甚至在世人眼中；在所有真誠基督徒的聖潔聚會之上。

以賽亞書 4:6
**必有亭子**：或說，他，即主，將成為一個亭子，或帳篷，保護他們免受太陽的強烈熱氣和其他天氣的傷害，這正是帳篷的用途和益處。