# 創世記 第37章
創世記 37:1 雅各住在迦南地：約瑟向他父親報告他哥哥們的惡行（創 37:2）。雅各愛約瑟，哥哥們恨他（創 37:3-4）；又因約瑟所做的夢，他們更恨他（創 37:5）。約瑟的第一個夢（創 37:7）。他哥哥們解釋了夢，他們的恨意加增（創 37:8）。約瑟的第二個夢（創 37:9）。他告訴父親，父親責備他，卻把這話存在心裡（創 37:10-11）。他被父親差遣去尋找哥哥們（創 37:13-17）。他們看見他，就圖謀殺害他（創 37:18-20）。但因流便的求情，他們剝去約瑟的衣服，把他丟在坑裡（創 37:21-24）。有些以實瑪利人經過，猶大建議他們把約瑟賣給這些人，他們就把約瑟帶到埃及（創 37:25-28）。流便為約瑟擔憂（創 37:29-30）。他們設計欺騙雅各（創 37:31-32）。雅各為失去約瑟而悲傷（創 37:33-35）。約瑟被賣給埃及的護衛長波提乏（創 37:36）。
創世記 37:2 **雅各的後代**：即雅各家族和後裔所發生的事件或遭遇。這個詞在創 6:9 和民 3:1 中也是這樣使用的。或者，「這些」這個詞可能與創 35:22 等處所說的有關。以掃的家譜是以括號的形式插入的，當它結束後，摩西就回到雅各的後代，這是他的主要任務，並繼續記載他們的事蹟。**雅各使約瑟與辟拉的兒子們和悉帕的兒子們同住**：而不是與利亞的兒子們同住，這可能是為了讓約瑟保持謙卑；或是為了約瑟的安全，因為其他的兒子們對他們母親的舊怨耿耿於懷，更可能嫉妒、輕視、憎恨和虐待他；或是讓他作為觀察者，觀察他最懷疑的那些人的行為，正如接下來的經文可能暗示的。**約瑟將他們惡行報給他父親**：即將他們放蕩和邪惡的行為告訴父親，這些行為羞辱了上帝和他們的家族，以便父親可以採取他認為合適的補救措施。
創世記 37:3 **他是他年老所生的兒子**：約瑟出生時雅各已九十一歲。這樣的孩子通常最受父母的寵愛，原因有二：一、他們是上帝特別的恩惠，是上帝恩典非同尋常的見證，也是他們最不期望得到的恩典，因此最受珍視；二、父母與他們有更愉快的相處，對他們的惡行經歷較少，而年長的孩子常有惡行，因此疏遠了父母的感情。古老的譯本，如迦勒底文、波斯文、阿拉伯文和撒馬利亞文，將這句話譯為「一個智慧或明智的兒子」；年老常被提及為智慧的標誌；「生來就老成」，「超越年齡的智慧」，「少年老成」之意。這似乎更為可信，因為約瑟確實是這樣一個孩子，他明智地觀察哥哥們的過犯，並謹慎選擇最合適的補救方法，這證明了他的智慧；而且這裡所提出的理由似乎是約瑟獨有的；而在另一種解釋中，這更適用於便雅憫，他比約瑟更年輕，且母親為生他付出了更大的代價，因此他可能因此在父親的苦難中佔有更大的份額。**一件彩衣**：可能由多種顏色的線編織而成。參撒下 13:18。雅各將這件衣服賜給約瑟，作為他特別的愛和長子權利的標誌，這長子權利從流便那裡被公正地奪走後，雅各將其賜給了約瑟（代上 5:1）。
創世記 37:4 他們的恨意如此深重而尖銳，以至於他們無法掩飾，儘管為了自己的利益他們本應如此，但他們卻用粗暴的言語和舉止向他表露出來。
創世記 37:5 這個夢他很可能不明白，否則他絕不會告訴他們，因為他很清楚，他們很可能會對此做出惡意的解釋和利用。
創世記 37:6 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:7 **我們在田裡捆禾稼**：這暗中暗示了約瑟晉升的契機，即他對埃及糧食的謀劃和管理。**你們的禾稼都圍著站立**：這是一種服事和侍奉的姿態，無論從聖經還是從日常習俗來看，都是顯而易見的。
創世記 37:8 因為他講述了他的夢，他們將此歸咎於他的傲慢。
創世記 37:9 **他又做了一個夢**：同一件事以另一種形式重複，是為了讓他們明白這件事既確定又非常值得注意。**日頭和月亮**：在第一個夢中沒有提到，因為在事件發生時，起初只有他的哥哥們去了埃及，在那裡向他下拜，後來他父親也和他們一起去了。**質疑**：他父親並沒有在埃及向他下拜。**答**：1. 他確實透過他的兒子們間接地向他下拜，他的兒子們以父親的名義和地位在他面前下拜，並透過他所送的禮物，作為他對約瑟應有的尊重的證明。2. 雅各很可能在埃及人面前，向他的兒子表達了所有其他人所表達的敬意，這也是他職位所應得的。正如羅馬執政官的父親，因要求執政官在路上遇到他時，像其他人一樣下馬，而受到稱讚。
創世記 37:10 **他父親責備他**：這並非出於對約瑟的憤怒，也不是輕視他的夢，因為接下來說「他卻把這話存在心裡」；部分是為了避免約瑟因他的夢而驕傲，主要也是為了平息他哥哥們的嫉妒和恨意。**你的母親**：一、指拉結，她當時已經去世，因此必須復活並向你下拜；由此他似乎推斷這個夢是無稽之談，因為實現它是不可能的。二、更可能是指利亞，他的繼母，她現在是雅各唯一的妻子，也是這個家庭的母親，她取代了約瑟母親的位置。
創世記 37:11 **約瑟的話**：或指他所講述的「事情」，即那個夢；雅各深知上帝在那個時代經常透過夢境來啟示他的心意，並且察覺到這個夢，特別是重複的夢，有其獨特和非凡之處。
創世記 37:12 **在示劍附近**：在他在那裡買下的土地上（創 33:19）。不要覺得他把羊群送到那麼遠的地方很奇怪，因為那塊地是他自己的，而且他的羊群數量極多，而他只是那地的寄居者，很可能會遇到許多這樣的不便。參創 30:36。人們反而會奇怪他竟敢把兒子和牲畜送到那裡，那裡曾發生過那場殘酷的屠殺（創 34:25）。但那些牧場是他自己的，對他來說很方便，他將自己和他們交託給那看顧他過去和現在的護理，那護理仍然維持著當時他降在他們身上的恐懼。此外，雅各的兒子和僕人組成了一支相當大的隊伍，而示劍的男人都被殺光了，其他人也不太願意為他們報仇，因為這樣的行動對他們自己來說有風險。
創世記 37:13 雅各讓約瑟在家待了一段時間，認為時間的流逝已經平息了哥哥們的怒火，消除了他們的恨意，所以現在差他去見他們。
創世記 37:14 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:15 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:16 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:17 **多坍**：一個離示劍不遠的地方，後來在那裡建造了一座城。見王下 6:13。
創世記 37:18 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:19 希伯來文：**這個做夢的**，這個狡猾的做夢者，他用夢的藉口或虛構來掩飾自己的野心和慾望。
創世記 37:20 **把他丟在一個坑裡**：部分是因為他不配埋葬；部分是為了掩蓋他們邪惡的行為；部分是為了讓他們能迅速將他從視線和心中除去。**有惡獸把他吃了**：因為那些地方有很多這樣的野獸。見王上 13:24；王下 2:24。
創世記 37:21 **他救了他**：指從他們意圖的暴力和確定的奪命行動中救了他。或者，這裡的「行動」是指「意圖」和「努力」去做某事，在這個意義上，巴勒被說成與以色列爭戰（書 24:9），亞伯拉罕被說成獻上以撒（來 11:17）。所以這裡，「他救了他」，即他盡力救他，以便他可以恢復因他亂倫行為而失去的父親的恩寵。
創世記 37:22 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:23 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:24 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:25 **他們坐下吃飯**：為了讓自己恢復體力，他們的良心麻木，心腸對他們的兄弟硬化，儘管約瑟曾向他們懇切哀求（創 42:21）。**以實瑪利人**：以實瑪利的後裔。見創 25:18。**基列**：一個以香膏和其他優良商品聞名，也是商人匯聚之地。見耶 8:22；22:6。**香膏**：或樹脂，正如古老和其他譯者所譯。
創世記 37:26 **我們若讓他死在坑裡**：當我們可以有利可圖地賣掉他，並隱藏他的血，即他的死，因為「血」這個詞經常被這樣使用。見申 17:8；撒下 1:16；3:28。
創世記 37:27 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:28 這個故事似乎有些複雜，他被賣給誰也有些模糊。這裡似乎提到了兩類，甚至三類商人：這裡的以實瑪利人和米甸人，以及希伯來文創 37:36 中的米但人，他們是與米甸人不同的民族，因為米但人是從米但後裔，而米甸人是從米甸後裔，兩者都是亞伯拉罕的兒子（創 25:2）。這件事可以有多種解釋：一、同一群人或民族被混稱為以實瑪利人和米甸人，正如士 8:1, 24, 28 所載；這可能是因為他們在居住地和婚姻上混雜在一起；或者因為他們在這裡聯合起來，組成了一個商隊。經文可以這樣讀：「米甸的商人（要麼是創 37:27 中所稱的以實瑪利人，要麼是與他們同行的其他人）經過，他們（即不是商人，而是創 37:27 中提到的約瑟的哥哥們；這個代詞指的是較遠的先行詞，這在聖經中很常見）把約瑟從坑裡拉上來，賣給了以實瑪利人或米甸人等。」二、這些人可以區分開來，故事可以很好地這樣理解：以實瑪利人正前往埃及，約瑟的哥哥們在討論他們的兄弟時，從遠處發現了他們。在他們討論的時候，米甸人（他們似乎是從埃及來的）經過坑邊，聽到約瑟在坑裡的哭聲，就把他從坑裡拉出來，賣給了以實瑪利人，以實瑪利人把他帶到埃及。在那裡，他們把他賣給了米但人，儘管這段歷史，像許多其他歷史片段一樣，在聖經中被省略了。而米但人，或者如果你願意，米甸人（只不過假設他們是創 37:28 中提到的那些人之外的其他人，這是一個合理且公平的假設），把他賣給了波提乏。
創世記 37:29 **流便回到坑邊**：按照他哥哥們的吩咐（創 37:27），他本想把約瑟從坑裡帶出來賣掉。**他撕裂衣服**：這是遇到悲痛事件時的習俗。見下文創 37:34；民 14:6；拉 9:3；伯 1:20；2:12。
創世記 37:30 **孩子**：他稱約瑟為「孩子」，是相對於他的哥哥們而言，儘管約瑟當時已經十七歲（創 37:2）。**孩子沒有了**：即不在活人之地，或已死，這個詞組常用於此意，如創 42:13, 36，與創 44:20；伯 7:21；耶 31:15；哀 5:7；太 2:18 比較。**我，我往哪裡去呢**：要麼是去尋找孩子，要麼是逃離我們的父親？他比其他人更焦慮，因為他是長兄，父親會向他追究約瑟的下落；而且父親因他之前的罪行對他極為憤怒，會更容易懷疑他，並更嚴厲地對待他。
創世記 37:31 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:32 **他們把衣服送去**：透過他們派去的使者；人們通常說他們做了他們讓別人做的事。
創世記 37:33 浦爾對此節無注釋。
創世記 37:34 **麻衣**：即粗糙而悲傷的服裝。這是此類服裝的第一個例子，但後來在這些場合中普遍使用。見撒下 3:31；王上 20:31；21:27 等。
創世記 37:35 **他所有的兒女**：底拿，以及他的兒媳婦們，還有他兒子的女兒們。**陰間**：這個希伯來文詞「sheol」有時指地獄，如伯 11:8；箴 15:11，但最常用於指墳墓，或死者的所在或狀態，如創 42:38；44:29, 31；詩 6:5；16:10 等。它究竟指哪一個，必須由上下文和語境來決定。這裡不能指地獄，因為雅各既不可能相信善良的約瑟在那裡，也不會決心去那裡；其意義是，我將因悲傷而死去，或者我將永不停止哀悼，直到我死去。**到我兒子那裡**：或「為我兒子」：因此介詞「el」常被用作「al」，如撒上 1:27；4:19, 21, 22；撒下 21:2。
創世記 37:36 **護衛長**：他的職責是逮捕和懲罰罪犯。見創 40:3；耶 39:9；可 6:27。