# 創世記 第35章
創世記 35:1 上帝吩咐雅各住在伯特利，並在那裡築壇（創35:1）。他吩咐家人潔淨自己，除去偶像，前往伯特利（創35:2-3）。他們順從了（創35:4）。雅各和家人前往伯特利，無人追趕他們；原因在此（創35:5-6）。他在那裡築了一座壇（創35:7）。利百加的乳母去世並被埋葬（創35:8）。上帝向雅各顯現，確認他以色列的名字，並重申應許（創35:9-13）。為此，雅各立了一根石柱，在上面澆油，稱那地方為伯特利（創35:14-15）。離開那裡時，拉結在生便雅憫時難產而死，並被埋葬在那裡（創35:16-20）。流便在他父親家中犯了亂倫罪（創35:22）。雅各眾子的名字（創35:23-26）。雅各探望他的父親以撒（創35:27）。以撒的年齡、去世和埋葬（創35:28-29）。這是一個及時的話語，安慰了他不安的心，並將他帶到一個更安全的地方。雅各應當明白並償還他在困境中所許的願，但這些願尚未償還；這可能是雅各的錯誤，忘記並忽略了他先前的誓言和應許；或者他一直在等待合適的時機，或等待上帝關於償還這些願的提醒。
創世記 35:2 **外邦神**：即偶像，在此處以及申命記31:16、32:12、約書亞記24:20中如此稱呼，因為它們是外邦民族的神，所有非以色列人都被視為外邦人。
**問**：這些偶像如何會存在並長期留在雅各家中？
**答**：
1. 可能是拉結從她父親家中帶來的，這可能直到此時才被發現。
2. 可能是利亞和雅各的兩個妾帶來的。
3. 可能是雅各的外邦僕人秘密敬拜這些神；或者他們從示劍人那裡奪取了這些偶像，可能因為它們是金銀等貴重材料而保留，而非用於宗教用途。
雅各作為一個好人、一個好家主，不僅關心自己，也關心全家，使他們遠離錯誤的宗教，並盡其所能使他們歸信並實踐真理。參創世記18:19、約書亞記24:15。
**潔淨自己**：藉著外在的儀式性洗濯潔淨自己，如出埃及記19:10、14所載，這在當時已經流行；尤其要潔淨你們的心和手，除去這些偶像，我痛苦地發現你們有些人仍然保留著；並除去你們最近可憎的殘忍行為；這樣你們才能配得上親近那位現在召喚我與你們在他面前莊嚴顯現的上帝。
**更換衣服**：或是穿上新衣服，如撒母耳記下12:20；或是洗淨舊衣服，如出埃及記19:10、利未記15:13。這些以及其他儀式性的制度和做法，都是他們悔改的宣告；悔改包括脫去舊人，穿上新人，以弗所書4:22。
創世記 35:3 他將上帝的恩惠應許，以及上帝在他心靈中印下的對上帝恩寵和眷顧的安慰性盼望和確據，視為對他禱告的回應，儘管他當時尚未看到上帝話語的成功或實現。
創世記 35:4 可能是因為它們在示劍或其他地方曾被濫用於偶像崇拜和迷信，因此必須按照上帝的命令銷毀，這命令現在已向雅各表明，並隨後傳給他的後裔（申命記7:5，12:3）；或者擔心它們會被濫用。因為聖經似乎暗示，其他作者也明確指出，許多異教徒佩戴耳環是為了榮耀他們的偶像，並在上面刻有偶像的形象或標誌。參士師記8:24。
雅各將它們熔化或打碎後（這從出埃及記32:20，列王紀下18:4等平行經文看來是可能的），藏在某棵橡樹下，儘管他的家人不知道是哪一棵。他選擇那個地方，可能是因為：
1. 最適合將偶像崇拜的紀念物放在那些被廣泛濫用於偶像崇拜的樹下，尤其是橡樹（以賽亞書1:29）。
2. 最安全的地方，它們可能在那裡隱藏最久，因為異教徒對橡樹有敬畏之心，因此不會砍伐、挖掘或做任何有此傾向的事。
創世記 35:5 **上帝的驚駭**：即從上帝而來的大驚駭，如出埃及記23:27、約書亞記2:9,11、歷代志下14:14、17:10。我們也讀到「上帝使人沉睡」（撒母耳記上26:12）。若非如此，雅各不可能得到保障，考慮到他敵人的眾多、強大和憤怒。
創世記 35:6 在迦南地，即狹義上的迦南地，或迦南人居住的地方。因此，它與士師記1:26中的另一個路斯有所區別。
創世記 35:7 **伊勒伯特利**：即他確認了他先前給那地方起的名字。
創世記 35:8 她與利百加一同來到迦南（創世記24:59），很可能在利百加生前一直與她同住，在她去世後也似乎如此；雅各從哈蘭回來後，應他的要求，她進入了他的家庭；在那裡，她作為一個極具智慧和虔誠的人，她的存在和建議對他眾多且分裂的家庭非常有益。
**亞倫巴古**：因他們為失去這樣一位品德高尚的人而在此地大聲哀哭。
創世記 35:9 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:10 **你的名要叫以色列**：我並不後悔我改變了你的名字，我再次確認它；正如你當時勝過了你的哥哥以掃，現在你也要勝過你所懼怕的人。
創世記 35:11 **多國的民**：指數量和能力上等同於許多民族的部落，將從你的腰中而出，即將由你所生，此短語在創世記46:26、列王紀上8:19、使徒行傳2:30中也有此意。
創世記 35:12 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:13 **上帝就從他那裡升上去了**：要麼是局部地、可見地，即以他向他顯現的人形；要麼是撤回他特殊同在的記號，如創世記17:22、士師記13:20；反之，上帝被說成降下，並非因地點的改變，而是藉著他同在和恩惠的某些顯著彰顯，如出埃及記3:8、民數記11:17。
創世記 35:14 他要麼修復了他在創世記28:18所立的舊石柱，那石柱因歲月侵蝕或鄰近的偶像崇拜者而毀壞；要麼更可能是豎立了一根新的、比他當時所能做的更穩固耐用的石柱，作為上帝多重恩惠和他自己感恩的紀念碑或見證。奠祭是酒，這可以從比較出埃及記29:40和民數記28:14中推斷出來。
創世記 35:15 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:16 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:17 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:18 **靈魂出離**：或「出去」，即從身體出去，如詩篇146:4，這是靈魂不朽的證據，特別是與傳道書12:7比較時。從這些經文綜合來看，我們得知靈魂旅程的兩個終點：它從何處去，又往何處去。
**便雅憫**：要麼指他對他來說像右手一樣親近、寶貴和珍貴，右手比左手更有用、更尊貴；參詩篇80:17；要麼指代替他的右手，是他晚年的杖、支撐和安慰。
創世記 35:19 **在往以法他的路上**：不是在城裡，儘管城很近；因為在古代，他們的墳墓不在人來人往的地方，而是在分隔開的地方，在城外。參馬太福音27:60、路加福音7:12。
創世記 35:20 雅各立了一根石柱，作為她生死的紀念碑，也作為她將來復活的見證。
**直到今日**：即直到摩西寫這本書的時候，以及很久以後。參撒母耳記上10:2、耶利米書31:15。
創世記 35:21 或作「羊群的樓」，一個有優良牧場的地方。參彌迦書4:8。
創世記 35:22 這是一件可怕的亂倫罪；因為妾也算是一種妻子。參創世記22:24、25:1。
**以色列聽見了**：無疑深感悲痛，無論是對流便（如創世記49:4、歷代志上5:1-2所示），還是對辟拉，雅各無疑因此事而離開了她的床，正如大衛在類似情況下所做的那樣。參撒母耳記下16:22、20:3。然而，這裡沒有提及雅各對此事的責備，也沒有摩西對此事的任何譴責；這可能是為了教導我們，我們不應認可聖經中提及的每一件未受譴責的事實，而且宗教信徒的過失寧可默默哀悼，也不要公開指責，以免宗教因此受損。
**雅各的兒子共有十二個**：他們是十二支派的族長；因此，他的女兒底拿在此未被提及，因為她不是一個支派的族長。
創世記 35:23 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:24 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:25 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:26 除了便雅憫，他在此處理應被排除在外，因為前面創世記35:16說他是在別處出生的。但這是一種常見的提喻法（synecdoche），將屬於大部分的歸於全體。參創世記15:13、46:15、出埃及記12:40、士師記20:46、約翰福音20:24、哥林多前書15:5。
創世記 35:27 **雅各來到**：要麼是帶著他的妻子、兒女和財產，與以撒同住；要麼更可能是親自去探望他生病垂死的父親；因為雅各已經在他父親附近住了十年，無疑他經常探望他，並帶著他的妻子和兒女去那裡，儘管聖經對此細節保持沉默：但他們不能住在一起，因為他們的財產太多，正如其他人所發生的那樣。參創世記13:6、36:7。
創世記 35:28 浦爾對此節無注釋。
創世記 35:29 **歸到他列祖那裡**：要麼是歸到死者的群體中，要麼是歸到義人的會眾中。參創世記15:15、25:8。