# 創世記 第32章
創世記 32:1 創世記 第32章 上帝的使者遇見雅各（創 32:1）。他稱他們為上帝的軍隊，並稱那地方為瑪哈念（創 32:2）。他打發使者去見他哥哥以掃（創 32:3-5）。使者回來，報告以掃帶著四百人來迎見他（創 32:6）。雅各懼怕；將他的人口和牲畜分成兩隊（創 32:7）。他吩咐他們（創 32:8）；以極其熱切謙卑的方式向上帝禱告（創 32:9-12）；送禮物給他哥哥，並給予指示；夜間帶領他的妻兒過河（創 32:13-23）。雅各與上帝摔跤，並且得勝；他被稱為以色列：上帝賜福給他；他詢問上帝的名；稱那地方為毗努伊勒：雅各瘸腿（創 32:24-31）。猶太人為紀念此事而遵守的習俗（創 32:32）。天使以可見、人形、榮耀的形狀顯現，正如他們經常向列祖顯現一樣。
創世記 32:2 上帝的軍隊；天使因其眾多（但 7:10；路 2:13）、秩序井然、能力強大，以及他們對上帝和祂教會的用途和服事，被公正地稱為上帝的軍隊，因為他們被差遣來保護教會。參看列王紀下 6:17；詩篇 34:7。瑪哈念，意即兩隊軍兵；之所以如此稱呼，可能是因為天使將自己分成兩隊，一些在他前面，一些在他後面，或一些在他兩旁，以增強他的安慰和安全感；或者因為天使組成一隊，而他的家人組成另一隊。
創世記 32:3 西珥地；關於此地，參看創世記 14:6；36:9,20,21；以掃已將他的住處從迦南遷到那裡，部分是出於對父母的不滿；部分是為了他生活方式的便利；主要還是出於神聖護理的引導，好讓迦南地可以自由地留給雅各和他的後裔。西珥地，即以東地；因此西珥和以東要麼是同一個地方；要麼西珥是以東的一部分。有人說這裡兩個名字並列是為了區分。因為他們將以東分為兩塊地，一塊在迦南以南，另一塊在迦南以東，他們認為這裡指的是後者，並聲稱前者（即南方）離雅各當時正從基列山下來的地方太遠，雅各無需擔心以掃，也無需派人去見他。但這種區分似乎沒有堅實的根據，而且這個理由似乎也沒什麼分量，因為儘管這段歷史緊接著他從基列山下來，但可能是在那之後一段相當長的時間才發生的，而且雅各在前往他父親以撒居住的地方（他正要去那裡）的旅途中，仍然越來越靠近以掃。
創世記 32:4 我主以掃；這個稱謂只是一種世俗的敬意，在聖經中常用於那些對使用此稱謂的人沒有權柄或優越地位的人，如創世記 23:6；24:18。雅各並未因此放棄他已繼承的長子名分，也未將其歸還給以掃。即使他因此承認以掃暫時是他的上級，這也不會損害那項權利，因為雅各尚未實際擁有它，因為它要等到他父親去世後才開始生效；而且實際上，它更多地屬於他的後裔而非他個人；就他個人而言，它更多地關乎他的屬靈益處而非世俗的偉大。參看創世記 27:29。我與拉班同住，直到如今，如同一個陌生人和流亡者，因此我更應當得到你的憐憫，而非你的嫉妒。
創世記 32:5 儘管我在流亡中，上帝仍賜福給我足夠的世俗財物，因此我不太可能成為你的負擔，也不會使我們的家族蒙羞。我已派人去告訴我主，讓他知道我的到來和我的情況，以便我能為我過去的錯誤獲得赦免，並在未來得到你的恩惠和友誼。
創世記 32:6 以掃給了他們一個不完整且模棱兩可的答覆，這從雅各的懼怕（創 32:7）中可見一斑。他帶了四百人來；要麼是他的常規護衛，因為他當時在那些地方是個大人物；要麼是為了炫耀他的權勢和偉大，以報復他父親或兄弟對他所做的一切傷害；要麼是他起初打算傷害雅各，這可以從他打發使者回去而沒有任何恩惠的表示中看出，儘管後來因雅各的禱告，上帝改變了他的心意。
創世記 32:7 儘管上帝重申了應許，且天使最近顯現，雅各仍然非常懼怕；這顯示了他信心的軟弱，上帝將他置於此境，是為了試煉和操練他，並激勵他禱告，好讓上帝得著更大的榮耀，而他自己也能在憐憫中得著更大的安慰。
創世記 32:8 要麼是藉著逃跑，要麼是他認為以掃的報復會因第一次的殺戮而滿足。
創世記 32:9 值得注意的是，雅各直接向上帝禱告，而不是向天使禱告，儘管此時，如果說有任何時候，他都有理由和義務這樣做，因為天使曾顯現來幫助和安慰他。
創世記 32:10 你向你僕人所顯的信實，在於你成就了對我所作的應許；而我更不配得我現在將要向你祈求的那些進一步的憐憫。我當時除了我的行杖之外一無所有，我過了這約旦河；或者，那約旦河；要麼是我現在所見的，因為此時我正站在高山上；要麼是我心所繫的，即我將要再次渡過的那條河，好讓我能回到我父親那裡，回到你已賜給我及我的後裔永遠為業的那美好之地；而現在我已成為兩隊，或兩群，或兩隊人馬；他現在已將他的人口和牲畜分成了兩隊，創世記 32:7。
創世記 32:11 一句諺語，表示徹底的毀滅。比較申命記 22:6；何西阿書 10:14。
創世記 32:12 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:13 要麼是他手中和能力所及的；更可能是，手邊最近、最方便的，因為即將來臨的夜晚和他極大的恐懼，使他無法像平常那樣仔細選擇。
創世記 32:14 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:15 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:16 這樣他的禮物就能以最有利的方式呈現在以掃面前，而以掃的心也能一點一點地對他軟化。
創世記 32:17 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:18 來見你的面，求你的恩惠。
創世記 32:19 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:20 我要平息他；希伯來文：平息或緩和他的怒氣；因為希伯來文 panim 既指怒氣，如詩篇 21:9；34:16，也指臉，如各處經文所示，因為人的怒氣最明顯地表現在臉上或面容上，箴言 21:14。他會接納我；希伯來文：會抬起我的臉或面容，這面容現在因他的不悅而低垂；比較創世記 4:6；或者，會接納我這個人，此短語常用此意。
創世記 32:21 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:22 他的十一個兒子和底拿，雖然這裡沒有提及她；因為婦女在聖經中常被省略，被包含在男人之中。過了雅博渡口，這裡是一般性的敘述，但其時間和方式在接下來的經文中被詳細描述。關於雅博渡口，參看民數記 21:24；申命記 3:16。
創世記 32:23 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:24 在某個隱密的地方，無論在雅博河哪一邊都無妨，好讓他能更自由、更熱切地向上帝傾心吐意。有一個人與他摔跤，一個天使，是的，是聖約的天使，上帝的兒子，這從創世記 32:28,30；何西阿書 12:3,4 中清楚可見，祂在此處，如同在許多其他地方一樣，取了人的形體和身體，以便完成這項工作；因為這次摔跤在本質上是真實的、身體上的，儘管它在意義上也是奧秘的、屬靈的，正如我們將看到的，而且它伴隨著內在的摔跤，即熱切的禱告與眼淚交織，何西阿書 12:4。
創世記 32:25 並非出於無能，而是出於設計，天使讓自己被征服，以鼓勵雅各的信心和希望，對抗即將來臨的危險。大腿窩，即髖骨的關節，或者更確切地說，是那個關節所在的凹陷處。雅各的大腿窩脫臼了，這樣做是為了讓雅各明白，這場勝利並非來自他自己的力量，而唯獨來自上帝的恩惠，唯有上帝能賜予他所盼望的拯救。
創世記 32:26 他說：「讓我走吧。」他這樣說，部分是為了顯示他禱告在上帝面前的得勝能力，部分是為了激勵和鼓勵雅各堅持他的爭戰。比較出埃及記 32:10；申命記 9:14。天快亮了，我不願有任何旁觀者或見證人看到這些事。除非你賜福給我，就是你應許給亞伯拉罕和我的那些福分，其中之一就是在這危險時刻的保護。因為雅各此時開始認為，與他同在的不是人，也不是普通的天使，而是上帝自己，正如他在創世記 32:30 所說的。
創世記 32:27 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:28 不再是雅各，不只是雅各。參看撒母耳記上 8:7；耶利米書 23:7；約翰福音 7:16；哥林多前書 1:17 中類似的表達方式。以色列意為與上帝摔跤得勝的王子；或，上帝的王子，即一位偉大的王子和征服者。你在此次爭戰中在某種程度上戰勝了上帝和人，拉班、以掃等，並且得勝了；或者，你將戰勝你所懼怕的以掃。
創世記 32:29 請你告訴我你的名字，好讓我將應得的尊榮歸給你。你是一位受造的天使，還是永受稱頌的上帝？你為何詢問我的名字？這個問題既包含了拒絕他的請求，如士師記 13:17,18，也包含了對他好奇心的責備。他在那裡以卓越而特殊的方式賜福給他，這實際上是雅各問題的答案，使他明白了上帝的名字和本性。
創世記 32:30 我面對面見了上帝；並非見其本質，因為從未有人見過上帝的本質，約翰福音 1:18；也不是在夢中或異象中，而是在最明顯、最可感、最親密、最友善的自我顯現中。我的性命得保全；我現在確信我已脫離以掃的危險，他的逼近曾威脅我的性命。或者他以驚奇的語氣說這話，如同其他人一樣，他竟然見了上帝，卻沒有被祂榮耀的同在擊殺。比較創世記 16:13；出埃及記 20:19；士師記 6:22,23；13:22。
創世記 32:31 浦爾對此節無注釋。
創世記 32:32 並非出於任何迷信的觀念，而僅僅是為了紀念這場奇妙的爭戰，其蒙福的果效甚至惠及後代。