# 創世記 第28章
創世記 28:1 創世記 第28章 以撒呼喚雅各，吩咐他不可娶迦南女子為妻，卻要娶他親族中在巴旦亞蘭的女子，創 28:1-2；並向他確認祝福，創 28:3-4。雅各順從父親，前往拉班那裡，創 28:5。以掃察覺此事，便娶了他親族中，但屬以實瑪利家族的女子為妻，創 28:6-9。雅各前往哈蘭的路上，取了當地的一些石頭作枕頭，創 28:10-11。在夢中看見一個梯子立在地上，梯頂通天，有上帝的使者在梯子上，上去下來，創 28:12。耶和華站在梯子以上，重申他關於迦南地和所應許後裔的聖約，創 28:13-15。雅各醒來，承認上帝在那裡，並且懼怕，創 28:16-17；他將石頭立為柱子，並在上面澆油，創 28:18。他給那地方起名叫伯特利，創 28:19；並許願，若上帝使他平安歸回，他必歸耶和華為上帝，創 28:20-22。以撒祝福他，確認他先前的祝福，因為他現在完全明白上帝的預旨和自己的職責，也祝願他旅途順利成功，如約 22:7 所用此詞。
創世記 28:2 彼土利家。參創 22:22-23；25:20。
創世記 28:3 浦爾無此節注釋。
創世記 28:4 浦爾無此節注釋。
創世記 28:5 敘利亞人彼土利。問：他不是敘利亞人，而是米所波大米人。答：敘利亞有時廣泛指稱，因此它包含米所波大米或迦勒底，甚至亞述，如賽 36:11；但 2:4 所示。
創世記 28:6 浦爾無此節注釋。
創世記 28:7 浦爾無此節注釋。
創世記 28:8 浦爾無此節注釋。
創世記 28:9 以掃往以實瑪利那裡去；要麼是去見他本人，要麼更可能是去見他的家族，因其父之名而稱為以實瑪利，正如大衛有時指大衛的後裔；因為以實瑪利似乎在此之前已經去世，從創 25:17 看來，儘管那可能是一個預敘（prolepsis），那麼這裡可能就是以實瑪利本人。瑪哈拉，又名巴實抹，創 36:3。他以為這樣做可以討好他的父親，從而獲得另一個更好的祝福；但他卻不關心如何與上帝和好，也不察覺上帝在此事中的護理。此外，他犯了一個錯誤，卻又犯了另一個錯誤來彌補，娶了第三個妻子，而他之前已經多了一個妻子，而且他不明智地從那生來為奴的後裔中娶妻，那後裔完全不能承受產業。尼拜約是以實瑪利的大兒子，創 25:13，這裡只提到他，要麼是代表所有其餘的兒子，她的妹妹因此被推定為其餘兒子的妹妹；要麼是因為她和尼拜約可能是以實瑪利與同一位母親所生的孩子，而其餘的則是由另一位母親所生。
創世記 28:10 雅各獨自前往，這並不奇怪，從創 32:10 看來他確實如此，而他祖父的僕人卻有如此龐大的隨從，創 24:1-67，因為當時隨從是必要的，以贏得聲譽，並獲得少女及其父母同意長途旅行；但在這裡，隨從既不必要，也會帶來麻煩和危害，使他暴露於他哥哥以掃的嫉妒和陷阱之下，而他透過這次秘密離開得以避免。此外，上帝以他智慧的護理如此安排此事，以及其他一些類似的事情，是為了更彰顯他對他兒女的關懷和慈愛。再者，與我們這個時代相比，那時的簡樸、謙卑和純真，使得許多當時常見的事情，現在看來會很荒謬。
創世記 28:11 浦爾無此節注釋。
創世記 28:12 這個梯子可以從兩個方面來思考：一、按字面意義，它向雅各顯明了上帝的護理，上帝雖然住在天上，卻將他的關懷和治理延伸到地上，特別是使用天使作為服役的靈，為他子民的益處效力。這些天使並非閒置或靜止不動，而是不斷地活動，要麼升到上帝那裡領受命令，要麼降到地上執行命令。這對處於悲傷和憂愁境況中的雅各來說，是一個最及時的異象，使他看到，儘管他被世人離棄和迫害，被迫秘密逃亡以保全性命，但在這整個旅程中，他既沒有被上帝忽視，也不會被上帝離棄。二、按奧秘意義，它代表基督，藉著他，天地得以聯合，他被稱為通往天堂的道路，這梯子就是如此；他作為天使之首，不斷地差遣他們，要麼到上帝那裡，要麼從上帝那裡，去服事那些承受救恩的人，來 1:14；而這個異象的解釋或應用，得到了我們救主自己的證實，約 1:51。
創世記 28:13 浦爾無此節注釋。
創世記 28:14 意即（i.e.）地上的萬族，此詞即作此用。
創世記 28:15 永不離棄；因為「直到」這個詞經常這樣使用，如撒下 6:23；太 1:25；並非排除之後的時間，而是包含所有之前可能最受懷疑或懼怕的時間；正如這裡，雅各最糟糕和最危險的境況，或可能遇到的境況，就是他被流放離開家鄉和親族的這段時間，因此這些話特別用來武裝和安慰他。
創世記 28:16 耶和華果然在此地，藉著他特別的恩惠同在，並向我顯明他的心意和旨意；我萬萬沒想到會在父親的家以外，更沒想到會在這樣荒涼淒慘的境地和地方，遇到這樣的啟示，當時我以為自己已被上帝棄絕，也被世人拋棄了。
創世記 28:17 這地方何等可畏，或說可敬，既因著臨在者的威嚴，也因著他顯現自己的榮耀方式！這是上帝的殿；是上帝和他聖天使的居所。
創世記 28:18 作為上帝對他極大恩慈和恩惠顯現的紀念碑，這可以在他歸回時提醒他這份恩典，創 31:13。這是列祖中一種古老的習俗，創 35:14；但後來，由於異教徒對此的濫用日益增長，上帝便禁止了，利 26:1；申 7:5；12:3。他隨身攜帶的油，要麼是作食物，要麼是作藥品，要麼是按需要塗抹自己；他將油澆在石頭頂上，作為將其奉獻給此用途的標誌，以紀念上帝對他的恩惠。油用於獻祭，以及人與地方的奉獻，出 30:25-26；40:9。
創世記 28:19 要麼是指雅各躺臥的田地附近的那座城；要麼是指後來在這地方或附近建造的城，並以伯特利之名聞名。
創世記 28:20 雅各許了願，意即（i.e.）他以莊嚴的應許或義務約束自己。比較創 14:22；傳 5:4。如果上帝與我同在。他這樣說並非懷疑上帝應許的真實性，也不是像一個唯利是圖的人與上帝討價還價，而是假定上帝會為他成就此事，正如他實際上已應許的，創 28:15，因此他承諾為這份恩典向上帝感恩回報：如果上帝與我同在，等等，正如他剛才向我保證他會如此；或者，既然上帝會與我同在，等等，因為希伯來文的「im」並不總是暗示懷疑，而是暗示一種假設，並且經常被譯為「既然」，如出 20:25；民 36:4；撒上 15:17；摩 7:2。希臘文與希伯來文「im」相對應的詞也如此使用，太 6:22；路 11:34。餅；即合宜的食物，如箴 30:8 所稱，這常以「餅」之名來表示。參創 3:19。
創世記 28:21 我將公開承認他為我的上帝和人類的救主，並將建立他莊嚴的敬拜，如下文所述。
創世記 28:22 上帝的殿，意即（i.e.）一個我將向上帝獻上禱告和祭物的地方；這些地方通常被稱為上帝的殿，上帝也常被說成因其特別的同在而居住其中。參出 20:24。比較創 28:17 和創 35:1, 3, 7。我必將十分之一獻給你，用於你的事奉，用於獻祭，以及用於那些將要服事聖事之人的使用和益處；也用於救濟貧困和有需要的人，上帝已將他們置於他的位置，根據後來的律法，十分之一的一部分要給予他們，申 14:28-29。