# 創世記 第27章
創世記 27:1 創世記 第27章 以撒年邁，打發以掃去打獵，為要吃他所打的野味，然後為他祝福（創 27:1-4）。以掃順從父親（創 27:5）。利百加聽見了，就告訴雅各（創 27:6-7）。她設計並勸雅各截取祝福（創 27:8-10）。雅各懼怕得咒詛而非祝福（創 27:11-12）。他母親鼓勵他（創 27:13）。他順從了；穿上以掃的衣服，又用山羊羔皮包手和頸項；帶著他母親預備的野味去見以撒：以撒吃了，就為他祝福（創 27:14-29）。以掃帶著他所打的野味回來（創 27:30-31）。以撒極其驚訝，但仍堅定雅各的祝福（創 27:32-33）。以掃痛哭，求父親為他祝福（創 27:34）。他與父親爭辯，並得到一個祝福（創 27:36-40）。以掃恨雅各（創 27:41）。利百加聽見了（創 27:42）。她勸雅各去她親族那裡（創 27:43-44）。她向以撒抱怨以掃的妻子（創 27:46）。公元前1700年，以撒大約一百三十七歲。他看不見；這是上帝智慧的護理（Providence）所安排的，不僅是為了操練以撒的忍耐，也是作為將以掃的權利轉移給雅各的手段。
創世記 27:2 此節無浦爾注釋。
創世記 27:3 你的箭袋，或如迦勒底文（Chald.）和希伯來文（Heb.）學者所譯，你的刀；對於獵獸者而言，刀與弓同樣是不可或缺的武器。
創世記 27:4 問：為何他要求在祝福之前先吃東西？答：1. 為了使他因飲食而精神振奮、心生喜悅，如此他的心靈會更加愉悅，更適合給予這預言性的祝福；基於此原因，先知以利沙在發出預言之前也曾要求樂師彈奏（王下 3:15）。2. 藉由神聖護理（Divine Providence）的特別引導，使以掃的缺席能讓雅各獲得祝福的機會。他這裡所說的並非父母可以隨時隨意賜予任何子女的普通和慣常祝福；而是指最後的、莊嚴的、非凡的、預言性的祝福，藉此這些聖潔的列祖按照上帝的安排，並在祂的配合下，指定他們的一個兒子為繼承人，不僅繼承他們的產業，也繼承亞伯拉罕的聖約（Covenant），以及所有屬於這聖約的屬世和屬靈應許。至於傳給利百加的諭旨，將這祝福轉移給雅各（創 25:23），要麼以撒不知道，因為利百加沒有充分告知他；要麼他沒有完全理解；要麼他可能認為這應許不是在以掃和雅各本人身上實現，而是在他們的後裔身上；要麼此時他完全忘記了；要麼他因對兒子以掃的熱情偏愛而忽略了這諭旨。
創世記 27:5 此節無浦爾注釋。
創世記 27:6 此節無浦爾注釋。
創世記 27:7 在耶和華面前；莊嚴地，如同在上帝面前，奉祂的名，憑祂的權柄，並蒙祂的允許和恩惠，我將為你衷心祈求。他藉此表明，他現在打算賜予的這祝福，非同尋常。
創世記 27:8 此節無浦爾注釋。
創世記 27:9 值得注意的是，雅各用山羊羔欺騙了他的父親，同樣地，他的兒子們也用同樣的動物欺騙了他（創 37:31-33）。我要為他們做美味的食物，取自最嫩最精緻的部分；用這種方式欺騙以撒並不困難，部分是因為肉的相似性，尤其是在經過適當調味後；部分是因為使以撒視力模糊的年老，也使他其他感官變得遲鈍。
創世記 27:10 此節無浦爾注釋。
創世記 27:11 此節無浦爾注釋。
創世記 27:12 我在他面前將顯為一個真正的欺騙者，一個濫用他年老和失明的人。這個詞「如（as）」有時不表示相似，而是表示事物的真實性（約 1:14；林後 3:18）。我將自招咒詛，這是每個欺騙盲人者應得的（申 27:18），尤其是欺騙父親，更尤其是在宗教事務上（耶 48:10；瑪 1:14），就像這件事一樣。
創世記 27:13 她如此說，是出於對神聖諭旨和應許的確信。
創世記 27:14 此節無浦爾注釋。
創世記 27:15 要麼是長子在執行其職責時所穿的祭司服裝；要麼更可能是比平常更好的另一套衣服。
創世記 27:16 在他身體最可能被發現的兩個裸露部位。至於他的臉，從他的年齡來看，與以掃相同（創 26:34），自然很可能賦予他像以掃一樣的毛髮。
創世記 27:17 此節無浦爾注釋。
創世記 27:18 此節無浦爾注釋。
創世記 27:19 這行為無法被原諒，因為這明顯是謊言，接下來的整個敘述也同樣如此，儘管上帝仍施恩赦免了它；並且儘管有這些過失，仍將所應許的祝福賜給了雅各。
創世記 27:20 此節無浦爾注釋。
創世記 27:21 此節無浦爾注釋。
創世記 27:22 此節無浦爾注釋。
創世記 27:23 他沒有辨認出他，因為他所有的感官不僅因年老和虛弱而遲鈍，而且也被神聖護理（Divine Providence）所抑制，如同路加福音 24:16 所述，為要成就祂自己的旨意；因此，他在整個事件中被如此嚴重地欺騙，也就不足為奇了。
創世記 27:24 此節無浦爾注釋。
創世記 27:25 此節無浦爾注釋。
創世記 27:26 他這樣做，要麼是為了更充分地確認那人，要麼更是作為他賜予祝福時所懷有的特殊恩惠和情感的標誌。比較創世記 48:10。
創世記 27:27 充滿芬芳的草本、花朵、果實和香料，以掃的衣服可能在存放的箱子裡沾染了其中一些香氣，就像現在的習慣一樣。這些衣服聞起來不像雅各的衣服那樣有羊圈和馬廄的味道，而是有以掃常去的田野氣息。
創世記 27:28 願上帝賜給你，或，上帝將賜給你；因為這既是禱告也是預言。他提到露水而非雨水，因為在那些地區，露水比雨水更常用且必需，雨水一年只下兩次，第一次稱為「秋雨」，第二次稱為「春雨」。在這和接下來的祝福之下，雖然只是屬世的，卻包含了各種祝福，包括屬靈的、屬世的和永恆的，這符合當時和教會狀況的慣例。地上的肥土；肥沃豐饒的土地，迦南地正是如此，盛產各種珍貴的果實。比較申命記 8:8；32:13-14。
創世記 27:29 願你母親的兒子向你下拜。這如何以及何時應驗，請參閱創世記 25:23。
創世記 27:30 此節無浦爾注釋。
創世記 27:31 以掃直到食物煮好才來見父親，部分原因可能是他自己的選擇，以便更受歡迎；部分原因可能是利百加，她可以輕易地用冠冕堂皇的藉口和計謀阻止他早來。
創世記 27:32 此節無浦爾注釋。
創世記 27:33 以撒因雅各的欺詐，以及他所愛的以掃的悲慘失望和巨大痛苦，以及他自己因對以掃的溺愛而魯莽愚蠢地反對神聖諭旨（創 25:23）而充滿驚訝和恐懼，這諭旨此刻浮現在他腦海中，正如他對雅各祝福的確認所顯示的。誰？他在哪裡？這簡短的話語，出自一個心神不寧的人。是的，他必蒙福。這祝福，儘管我原意另有所指，且因認錯人而說出，卻必且必須落在雅各頭上；我既不能也不敢撤銷和反駁上帝的安排，我現在更清楚地認識到這一點，我和所有人都必須完全順從。現在以撒憑著信心將祝福堅定地賜給雅各，正如希伯來書 11:20 所述，而他之前因錯誤的想像和情感，原打算將其賜給以掃。
創世記 27:34 他放聲大哭，極其痛苦，並非因他輕視長子名分而對自己先前的罪有任何自覺，而是因他在此事上蒙受巨大損失而悲傷，因為上帝不允許他背棄誓言，保留他已賣掉並起誓放棄的長子祝福。求你為我祝福，也為我祝福，我父啊！意即（q.d.）你既是他的父親，也是我的父親，因此，作為一個兒子，我要求分享你的祝福。
創世記 27:35 這本是你的，按著自然的權利，按著各國的習俗，按著我衷心的願望和意圖，也按著你自己的期望和看法。
創世記 27:36 他對雅各的名字作了惡意的解釋，彷彿這名字不那麼適合他，不是因為他出生的方式，而是因為他的虛偽和欺騙，以及他絆倒他兄弟。他奪走了我的長子名分；這是錯誤的指控；雅各並非欺詐奪取，而是以掃褻瀆地賣掉了它。
創世記 27:37 亞伯拉罕的祝福不在我的支配之下，而在上帝的支配之下，祂已藉由我的錯誤顯明了祂的心意和旨意；這祝福不能分給幾個人，也不能賜給一個雖是我的兒子，卻已使自己不配得這祝福的人。
創世記 27:38 你只有一個祝福嗎？以掃這些話顯露出他世俗和不敬虔的心態，他將這祝福視為眾多同等祝福中的一個，並未領會其真正獨特的卓越性和絕對必要性，也未明白若不與這聖約有份，不持續留在這專屬的教會中，他或他的後裔就不可能幸福。
創世記 27:39 在一個土地肥沃，並有適當露水和雨水滋潤的國家。質疑（Object.）：如此看來，以掃似乎得到了與雅各先前所得相同的祝福。回答（Answ.）：1. 儘管就土地的肥沃程度而言，這祝福可能看似相同，世界上許多其他地方也曾或正與迦南地一樣肥沃；然而，以撒的表達方式卻有明顯的區別。當他談到以掃時，他只說：「你的住處必得肥土，等等。」但當他對雅各說話時，他說：「願上帝賜給你，或將賜給你地上的肥土，等等。」這些詞語似乎是刻意在談論以掃時省略，而在談論雅各時卻如此強調，這似乎暗示，特別是如果與許多其他經文比較，其中這短語應用於義人，以掃的肥沃土地是他自己取得的，而非上帝所賜；或者如果上帝賜給他，那也只是藉由祂的普遍護理（Common Grace），藉此祂賜食物給所有受造物；而雅各的肥沃土地則是藉由上帝的特別恩賜賜給他及其後裔，作為祂獨特恩慈的標誌，以及更大祝福的憑據。2. 這只是祝福的一個分支；另一部分，關於尊貴和優越性，則明確賜給了雅各（創 27:29），並拒絕賜給以掃（創 27:40）。
創世記 27:40 你必倚靠刀劍度日；藉由暴力和掠奪，過著不安寧的軍事生活，騷擾他人，並被迫自衛。然而，這句話以及接下來的子句，雖然是對以掃說的，卻不是在他身上應驗，而是在他的後裔以東人身上應驗，他們的歷史證實了這個預言。同樣地，對亞伯拉罕所說和所應許的事，也在他的後裔身上應驗，如創世記 12:3；22:18。你強盛的時候；當你變得強大時。另有譯法（Some render）這些詞為：「當你哀傷或呻吟的時候」，如同詩篇 55:2 中使用相同的詞；當你壓迫的時間長度，如我認為合適。
創世記 27:41 以掃恨雅各；這仇恨是世襲的，也延伸到他們的後裔。參見以西結書 35:5；阿摩司書 1:11；俄巴底亞書 1:10。以掃心裡說，在他自己裡面；儘管他無法將其隱藏，卻向他的一些心腹透露了他的意圖，因此這事傳到了利百加耳中。
創世記 27:42 此節無浦爾注釋。
創世記 27:43 此節無浦爾注釋。
創世記 27:44 幾天；她如此期望和打算，但卻大失所望，因為他在那裡住了二十年。
創世記 27:45 你會被以掃的血腥之手所殺；而以掃，則可能因謀殺而受死，要麼是藉由掌權者的權柄，如上帝所吩咐的（創 9:6），要麼是藉由上帝的手，祂常常彌補掌權者在這方面的不足，並以某種非凡的方式執行這報應。參見創世記 4:11, 16；使徒行傳 28:4。
創世記 27:46 赫人女子，即以掃的妻子，她們是赫人（創 26:34）。因此，讓我們效法亞伯拉罕的榜樣，打發他去他親族那裡娶妻。這確實是一個原因，但另一個原因她對以撒隱瞞了；她如此謹慎地提出幾個原因，一個對雅各說，另一個（很可能）對以掃說，每個原因都最適合她說話的對象。