# 創世記 第十二章
創世記 12:1 上主曾對亞伯蘭說，即在迦勒底的吾珥，這可從創世記 11:31 與使徒行傳 7:2-4 的比較中得知；或者，祂再次說，意即在哈蘭重申了這命令，當時亞伯蘭可能在那裡逗留，就像羅得後來在所多瑪逗留的時間比他應有的更長。但前一種解釋更為可能，因為摩西在此處所說的上帝命令，是在亞伯蘭離開他的親族和父家之前，因此是在他來到哈蘭之前。這個命令是直接賜給亞伯蘭的，或者透過當時上帝教會的管理者閃（Shem）傳達的。**離開你的父家**；離開拿鶴的家族，這家族當時已陷入偶像崇拜（創世記 31:30；約書亞記 24:2）；因此，他們的社會交往是危險且有害的；所以上帝慈悲地將他從火中搶救出來，如同從火中抽出的柴。**往我所要指示你的地去**；這地名祂尚未提及，為的是更大程度地考驗和操練亞伯蘭的信心和忍耐：比較以賽亞書 41:2；希伯來書 11:8。
創世記 12:2 **我必賜福給你**，賜予你我所有的祝福，包括屬靈的、屬世的和永恆的祝福（參申命記 7:13；28:2 等；以弗所書 1:3）；**你也要叫別人得福**，你將成為他人蒙福的榜樣和工具；對你的後裔而言，他們將因你的緣故蒙福；對你的僕人和朋友而言，他們將因你的教導和幫助蒙福；對全世界而言，正如接下來所說的。
創世記 12:3 **為你祝福的，我必賜福與他；咒詛你的，我必咒詛他**。那些對你友善或敵對的人，也將對我友善或敵對；這是一種奇妙的屈尊和特權。**地上的萬族都要因你得福**，即因你的後裔得福，正如創世記 22:18；26:4；28:14 所解釋的，即在基督裡並透過基督得福（使徒行傳 3:25；加拉太書 3:9, 16, 28, 29）；或者，如迦勒底文（Chald.）所譯，**為你的緣故**，即因你的緣故；或者，**藉著你**，即透過你的方式；或者，**與你一同**，將此與加拉太書 3:8, 9 比較，即以你蒙福的同樣方式，也就是藉著有果效的信心：比較羅馬書 4:11, 12, 16。**地上的萬族**，即所有國家；這應限於所有國家中的信徒，這是整本聖經的普遍教導。所有將蒙福的人都將透過這種方式蒙福，沒有其他途徑。
創世記 12:4 亞伯蘭離開，首先是從吾珥，然後在他父親去世後，從哈蘭。
創世記 12:5 **他們所得的財物，和他們在哈蘭所得的人口**。**人口**，即人，這個詞在聖經中常用來指人，如創世記 14:21；17:14；出埃及記 12:15；利未記 5:1；民數記 23:10；申命記 24:7；馬可福音 3:4 等。**所得的**；希伯來文：**所造的**，即：1. 所生的；因為雖然亞伯蘭當時沒有孩子，羅得有，而且他們兩家的僕人也與同伴生了孩子，這些孩子可以算作亞伯蘭和羅得的人口，因為他們對這些人擁有絕對的權力。2. 所教導的，即從偶像崇拜中轉變過來，並在真宗教中受教的，正如迦勒底文（Chald.）所解釋的；因為在這次旅程中，亞伯蘭最適合帶走這樣的人，離開他父親的家。3. 所得的，即透過征服、購買或任何其他合法且常見的方式獲得的。
創世記 12:6 **示劍**；希伯來文：**示劍**，後來在以法蓮山地的一個地方，約書亞記 21:21；士師記 8:31，這裡以預敘法稱之。**迦南人**是其專有稱謂；那個被咒詛、殘酷、邪惡和拜偶像的民族：參撒迦利亞書 14:21。這裡補充這一點，是為了強調亞伯蘭的信心和順服，他竟敢在這樣一個民族中宣揚真宗教，這對他的財產和生命都存在巨大危險。**那時住在那地**，作為一個定居的居民，將長期居住在那裡；而到了摩西時代，他們將立即被逐出那地。
創世記 12:7 **耶和華向亞伯蘭顯現**，為要鼓勵和安慰他，使他能對抗那些邪惡的鄰居：參創世記 13:15；15:18；17:8；24:7；申命記 34:4。**亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇**，一個獻祭和進行其他神聖敬拜的地方，他建造此壇是為了使他的家人持守真宗教，並將自己和他們與那些拜偶像的鄰居分開。
創世記 12:8 **伯特利**，一個眾所周知的地方，後來被稱為伯特利，但當時叫路斯（創世記 28:19）；這是一種常見的預敘法，或稱預先提及，如前文創世記 12:6。**在西邊**；或者，**在海邊**；這兩者是一回事，因為海在該地的西邊：參創世記 13:14；28:14；民數記 3:23；申命記 3:27。**艾**，或稱艾城，如約書亞記 7:2；耶利米書 49:3；以賽亞書 10:28 所稱。
創世記 12:9 **亞伯蘭漸漸遷往南地**，從一個地方遷到另一個地方，仍然希望遇到更好的鄰居，並擺脫因目睹他們的邪惡而帶來的持續煩惱。**往南地去**，即迦南地朝向埃及的南部地區。
創世記 12:10 **那地遭遇饑荒**，或稱，迦南那地，一個以肥沃著稱的地方（申命記 8:7, 8）。這部分是為了懲罰那地人民的罪（詩篇 107:34），部分是為了考驗亞伯蘭的信心。
創世記 12:11 問：她當時已年過六十，怎會如此美麗？答：她之所以美麗，既是相對於埃及人而言，也是她本身就美麗，這可能有多種原因：1. 在那個時代，人的生命力更旺盛。2. 她的美貌未因生育而減損。3. 出於上帝獨特的護理，如此安排是為了考驗亞伯蘭，並顯明祂對亞伯蘭及其家人的特別護理。
創世記 12:12 埃及人是非常好色的人，這使得亞伯蘭更加謹慎。
創世記 12:13 **請你說你是我的妹子**：她確實是他的妹子，1. 更廣泛地說，是他的姪女；因為在聖經中，姪子和姪女有時被稱為兄弟姐妹，如創世記 13:8。2. 更確切地說，是同父異母的妹妹（創世記 20:12）。所以這句話是真的，但含糊不清，意圖欺騙埃及人，因此是不被允許的。在這裡，信心之父亞伯蘭，雖然在其他地方因其堅定的信心而受稱讚，卻顯露出他的軟弱和對上帝護理與應許的不信任，而這件事對他自己和撒萊都帶來了巨大的危險。
創世記 12:14 浦爾在此節無注釋。
創世記 12:15 **法老的手下看見她，就在法老面前誇獎她**，即官員和朝臣；他們的主要目的是透過滿足法老的慾望來贏得他的歡心。**法老**是當時以及之後許多世代埃及所有君王的通用稱號。**那婦人就被帶進法老的宮裡**，即被帶走並帶入，一個詞代表兩個動作。**帶**這個詞在創世記 15:9, 10；出埃及記 18:2；27:20 等處也有此用法。不是帶到他的臥室，而是帶到他的女眷之家，在那裡她們被潔淨並預備好，以便覲見國王並與他交往，如以斯帖記 2:8, 9 所述，以便在適當的時候成為他的妾或妻。因此，即使是宮廷的禮儀也為上帝的護理服務，並為她的解救提供了機會。
創世記 12:16 **法老因這婦人的緣故，厚待亞伯蘭**，即法老所賜的禮物，遠超過亞伯蘭原有的；否則在此處提及便不合適。
創世記 12:17 **耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家**。最可能的是，法老身體上遭受了某種顯著的疾病，這既懲罰了他，也阻礙了他實施其慾望。**他的全家**，即他的僕人，他們或多或少地參與了他的罪，因此也理應分擔他的災禍。如果其中有人在這件事上是無辜的，他們也因其他罪而得罪了上帝。此外，他們因法老的罪而受罰，法老也因他們的受罰而受罰。**因撒萊的緣故**，即：1. 因對她施暴的行為；因為創世記 12:15 中的「被帶進」一詞暗示這是強迫的，而非亞伯蘭和撒萊同意的，在這種情況下，他們任何一方都不太可能同意。2. 因不潔的意圖。因為上帝是人心思的鑒察者和審判者，祂可以公正地，也常常懲罰人的邪惡意圖。比較創世記 20:3, 4。
創世記 12:18 **你向我做的是什麼事呢？為什麼沒有告訴我她是你的妻子？** 你向我隱瞞她是你的妻子，對我造成了多大的傷害啊！法老是如何知道這件事的？答：1. 他從他所受災禍的性質中猜到了，這也喚醒了他的良心。2. 在認真調查這災禍的原因後，他要麼透過神聖的啟示得知，如創世記 20:3，要麼透過撒萊的坦白得知，他無疑嚴厲地盤問了她。而撒萊，被這警告喚醒後，不敢再隱瞞自己的身份，並認為她可以安全地表明自己的身份。
創世記 12:19 **我本可以娶她為妻**；儘管他之前已有另一位妻子；當時多妻制是普遍實行的。
創世記 12:20 **於是法老吩咐人將亞伯蘭和他的妻子，並他所有的，都送走了**。法老吩咐人護送他，讓他可以安全地前往他想去的地方。