# 創世記 第七章
創世記 7:1 上帝吩咐挪亞進入方舟；其原因，創 7:1。指示他進入的方式和時間，創 7:2-4。挪亞在一切事上順服，創 7:5。他的年齡，創 7:6。他與家人等進入方舟，創 7:7-9。洪水開始的日子，創 7:10-11。洪水的持續，創 7:12。挪亞和他的家人等在方舟裡，創 7:13-16。洪水增長並毀滅所有活物，創 7:17-24。
當方舟建造完成並備妥，上帝忍耐的期限已滿（創 6:3），祂對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟。」挪亞的家人只有八個人（彼前 3:20），即挪亞和他的三個兒子，以及他們的四個妻子（創 6:18）。由此可見，每個人都只有一個妻子，因此，多妻制很可能像它在該隱邪惡後裔中開始一樣（創 4:19），也僅限於他們，尚未在上帝的兒子們中間紮根。因為如果多妻制曾經是可允許的，那必定是現在，為了重新繁衍這個瀕臨滅絕的世界。**「因為在這世代中，我看見你在我面前是義人」**，這是指信心的義，如希伯來書 11:7 所解釋的，藉著所有公義和真聖潔的果子所證明，不僅在人前看似如此，而且在上帝無所不見的眼中，真實如此。關於此表達，請參閱浦爾（Poole）對創世記 6:9 的注釋。
創世記 7:2 **質疑：** 潔淨與不潔淨動物的區分在律法之前並不存在。
**回答：** 某些律法上的事物在律法之前就已規定和實行，例如禁食血（創 9:4），以及獻祭等，正如學者們已充分證明的那樣；因此，當時在某種程度上已理解獻祭動物的區分，這在後來利未記 1:1-17 等經文中有所闡明。這也不是一個好的論證，即「這在之前沒有記載，所以之前沒有被命令和實行」，特別是關於一個上帝的命令尚未被寫下，而僅憑傳統傳遞的時代。
**「七對」**：
1. 大多數人認為是七隻單數。
2. 更可能是七對，這可以從以下幾點推斷：
1. 希伯來文中的詞語重複。如果說「七七」僅表示每種七隻，那麼對於不潔淨的動物，就會說「二二」，即每種兩隻；然而現在存在明顯的差異：那裡只說「兩隻」，而這裡說「七對」或「七七」，這種措辭上的差異暗示了事物上的差異。
2. 根據後面的**「公的和母的」**，這句話不分潔淨與不潔淨地應用，清楚表明沒有任何動物是單獨進入方舟的，因此其中沒有單數的第七隻，而是所有動物都成對進入，這對於所有動物的繁衍最為方便，對於潔淨的動物還有其他用途；例如獻給上帝的祭物，如果不是為了在方舟中和出來後供養人類的話。這也解釋了為什麼上帝要讓更多的潔淨動物而非不潔淨動物進入方舟，因為它們對上帝和人類都更有用。
創世記 7:3 關於潔淨的飛鳥，他讓讀者從前一節經文理解，是**「七對」**；不潔淨的飛鳥是**「兩隻」**；正如之前對動物的吩咐一樣，**「為要留種」**，即保留它們的後代或品種。
創世記 7:4 **「再過七天」**，或**「七天之後」**，希伯來文的 Lamed 在此處表示「之後」，如出埃及記 16:1、詩篇 19:3、耶利米書 41:4。或者，**「在七天之內」**，上帝給予世界這段時間作為進一步悔改的機會，因此挪亞很可能向他們發出了警告；而且，那些在一百二十年前輕視威脅的人，現在聽到第二次威脅，並考慮到危險的迫近，很可能會受到更大的影響，並帶來真正的悔改；他們雖然因著他們過去長期不悔改的罪，身體被洪水毀滅，上帝不願如此赦免，但他們的靈魂可能得救。參閱彼得前書 4:6。正如一些在方舟中得救的人最終被定罪，同樣，一些在洪水中淹死的人也可能永遠得救。**「凡有生命的物」**，即所有有生命氣息的，如創世記 6:17 所說。
創世記 7:5 這句話在創世記 6:22 已經說過，這裡再次重複，因為這是他信心和順服的一個顯著例子。
創世記 7:6 浦爾（Poole）對此節無注釋。
創世記 7:7 或**「因著懼怕」**；因為懼怕被歸因於挪亞並受到稱讚（希伯來書 11:7）。或**「從……面前」**。
創世記 7:8 浦爾（Poole）對此節無注釋。
創世記 7:9 它們是藉著偉大創造者和統治者的秘密衝動而來的（參閱創 2:19，創 6:20），**「一對一對地」**；關於此點，請參閱上文創世記 4:20。
創世記 7:10 浦爾（Poole）對此節無注釋。
創世記 7:11 **「在挪亞六百歲那一年」**；要麼是足歲，要麼更可能是虛歲或剛開始；否則他將在洪水後活了三百五十一年，而不是只活了三百五十一年，如創世記 9:29 所記載。**「在二月」**；要麼是：1. 挪亞生命那一年的二月；要麼是：2. 當年的二月。現在，希伯來人的年份有兩種：一種是聖年，用於慶祝節期，始於三月，參閱出埃及記 12:2；另一種是民年，用於更好地管理人們的政治或民事事務，始於九月。因此，這個二月被一些人認為是四月的一部分和五月的一部分，是一年中最宜人的時節，當時洪水最不被預期或懼怕；另一些人則認為是十月的一部分和十一月的一部分，在挪亞收穫了地上的果實並將它們存入方舟之後不久。因此，洪水隨著冬季而來，並在隨後的夏季熱量中逐漸乾涸。這種觀點似乎更為可能，因為最古老和最初的年份始於九月；而另一個始於三月的年份只是猶太人後來設立的，僅與他們的節期和聖事有關，而這些在這裡完全不相關。**「大淵的泉源」**，即大海，在約伯記 38:16、38:30、41:31、詩篇 106:9 中被稱為「深淵」；也指地球深處所包含的巨大深淵或水海。因為那裡有大量的水，這在聖經中（如詩篇 33:7、彼得後書 3:5）和這裡都有暗示；柏拉圖在他的《斐德羅篇》中，塞涅卡在他的《自然問題》3.19 中都肯定了這一點；從泉水和河流的源頭也可以看出，有些河流沒有其他出口，例如裡海，許多河流，特別是伏爾加河，大量注入其中，如果沒有地下出口，肯定會淹沒地球的那些部分；因為那個大湖或海沒有其他地上出口。因此，上帝很容易從這個深淵和大海中帶來如此大量的水，足以淹沒地球，而無需產生新的水，儘管祂只需一句話就能創造水。因此，無神論的反聖經者的這些詭辯是徒勞的。這裡和詩篇 74:15 中說泉源**「都裂開了」**，這是一種轉喻，因為地和其他障礙物被破壞，為泉源打開了通道；正如以賽亞書 28:28 中說麵包被壓碎，以賽亞書 47:2 中說麵粉被磨碎，因為製作麵粉和麵包的穀物被壓碎和磨碎了。**「天上的窗戶也敞開了」**；一些人將其理解為水，他們認為根據創世記 1:7，上帝將水置於可見的天空之上，並像監獄一樣保留和看守著，正是為了這個目的；現在監獄的門被打開，水被釋放下來，用於毀滅世界。但另一些人更恰當地將其理解為雲，在瑪拉基書 3:10 中被稱為「天上的窗戶」；同樣在列王紀下 7:2、7:19、詩篇 78:23、以賽亞書 24:18 中也是如此，當時雲變得更厚更大，充滿了水；如果我們說上帝為此目的創造了大量的水，然後又將其消滅，這也沒有任何不便。
創世記 7:12 上帝藉著這種漸進的過程，既喚醒了人們悔改，也給予了他們悔改的空間。
創世記 7:13 **「正當那日」**，即洪水因那場可怕的傾盆大雨而開始的那一天。希伯來文：**「在白晝的本體、本質或力量中」**，如創世記 17:26、利未記 23:14、約書亞記 10:27：意即（q.d.）不是在黑暗或黃昏中，像一個為自己的行為感到羞恥或害怕人群的人，而是在大白天，或大約中午時分，在世人公開的視野中。
創世記 7:14 **「各樣的飛鳥」**。第一個詞指較大的鳥類，第二個詞指較小的鳥類，如創世記 15:9-10、利未記 14:4、詩篇 104:17 所示。**「各從其類」**；希伯來文：**「各樣有翅膀的」**，無論是像大多數鳥類那樣有羽毛的，還是像蝙蝠那樣有皮膜和軟骨的。
創世記 7:15 請參閱浦爾（Poole）對創世記 7:9 的注釋。即，前面提到的所有活物，創世記 7:14。
創世記 7:16 或**「在他身後關上門」**，或**「在他身上關上門」**，或**「為他關上門」**，即為了他的益處和安全，以抵禦水或人群的狂暴。上帝以某種超自然的方式做了這件事。
創世記 7:17 **「洪水」**；或指創世記 7:12 所提及的那場傾盆大雨所傾瀉下來的洪水；否則，洪水在地上持續了一百五十天，創世記 7:24。**「水勢漸漲」**，藉著來自上方和下方的更多水的加入。
創世記 7:18 **「水勢在地上極其浩大」**；淹沒了人、房屋和樹木，人們可能在那裡或以為可以在那裡尋求安全。
創世記 7:19 褻瀆的智者聲稱這是不可能的，因為許多山脈的高度極高。但是，1. 任何相信上帝的人都不會認為這是不可能的；對上帝來說，為此目的提供足夠的水，就像說一句話一樣容易。如果我們在這裡承認神聖能力和護理的奇蹟，這不過是連異教徒在其他情況下也承認的。2. 也許這場洪水並非簡單地遍及整個地球，而只是遍及所有有人或動物居住的宜居世界；這足以滿足洪水應得的原因——人類的罪，以及洪水的目的——毀滅所有人類和動物。而**「遍滿天下」**可以理解為遍及所有宜居地區。至於我們現代的異教徒，他們錯誤地稱自己為基督徒，卻因此類原因嘲笑這場洪水的歷史，彷彿它是一個無稽之談；他們不妨注意，他們的先輩，那些古代更明智的異教徒，有許多人承認其真實性，儘管他們也將其與他們的寓言混雜在一起，這對他們來說既不奇怪也不尋常。拉克坦提烏斯（Lactantius）就此向他那個時代的異教徒呼籲。不僅如此，在普魯塔克（Plutarch）、貝羅索斯（Berosus）和阿比德努斯（Abydenus）的著作中，不僅提到了洪水，還提到了從方舟中放出的鴿子。這場大洪水的記憶至今仍保留在貧窮無知的印第安人中，他們問入侵他們土地的基督徒，是否曾聽說過這樣的事情，以及是否還會預期另一場洪水？而中國的作家則記載，只有一個人，他們稱之為盤古（Puoncuus），和他的家人在洪水中得救，其餘所有人都滅亡了。
創世記 7:20 **「高過十五肘」**足以毀滅最高的人或其他生物，即使他們位於最高的山頂上。
創世記 7:21 **「凡有血肉的動物」**，即活著的；因為運動是生命的標誌。
創世記 7:22 無論是人還是獸等等，所有與人呼吸相同空氣的，所有生活在被人的罪所污染的相同元素中的；因此魚類被排除在外，因為它們生活在不同的元素中。請參閱浦爾（Poole）對創世記 2:7 的注釋。
創世記 7:23 這句話如此頻繁地重複，是為了讓它更深刻地銘刻在人們遲鈍的心智和剛硬的心中，教導人們應當再三思考上帝對罪和不可救藥的罪人所施行的這可怕的公義事例。
創世記 7:24 **「水勢浩大」**，即要麼越來越高，要麼更確切地說，持續浩大，沒有消退。**「一百五十天」**總共，其中一部分是創世記 7:17 中提到的四十天，如創世記 8:4 所示。