Matthew Poole注釋｜以西結書　第四十五章

# 以西結書 第45章

以西結書 45:1
**聖所、城市和君王的地業劃分**

本章概述了聖所、城市和君王的地業劃分，以及君王的條例。

**「你們，就是歸回的猶太人，當你們被恢復到自己的土地上時，要拈鬮分地。」**
這裡的「拈鬮分地」並非指約書亞時代那樣實際的拈鬮，而是指一種分配產業的慣常方式，因為在聖經中，「鬮」和「產業」常互換使用。這表達暗示了分配產業的傳統方式。

**「這地」**：指迦南地。

**「你們要獻上供物」**：這表明上帝的份應首先被劃出，這是合宜的。

**「聖潔的份」**：因其與上帝的關係，並被分別出來用於祂的服事，故稱為聖潔。

**「蘆葦」**：希伯來文原文並未明確指出是「蘆葦」或「肘」。我們的譯者補上了「蘆葦」，但法文譯本（Rochelle edit. 1616）則譯為「肘」（coudees）。希臘文譯本（LXX）則忠於希伯來文，未添加「蘆葦」或「肘」。若能確定這裡所指的單位，我們便能更清晰、更確定地理解。

誠然，蘆葦首先被提及作為測量單位，但「肘」也經常被提及，作為測量聖殿和院子的已知單位，正如任何閱讀第40至43章的人都會發現。此外，第2節明確提到「肘」，我傾向於認為它既與第1節的「兩萬五千」有關，也與第2節的「五百」有關。

我更傾向於「肘」的測量單位，這樣整個面積才不至於過大。因為若以蘆葦測量，這部分土地的長度至少有七十七英里多一點；但若以肘測量，則僅為十二英里半。前者難以想像，後者則容易理解。一萬蘆葦至少是三十英里半，但一萬肘則約為五英里寬，這在我看來既最有可能，也最容易理解。然而，由於第1節沒有提及具體的測量單位，我從第2節借用它，就像其他人從第40章借用一樣。我認為第3節明確將我們限制在以肘為單位進行測量，請參閱該節及其注釋。

**「必為聖」**：指其整個範圍都被分別出來，用於聖潔的用途。

以西結書 45:2
**「在這整個奉獻的份中，長兩萬五千肘，或十二英里半，寬一萬肘，或五英里多一點。」**

**「為聖所」**：指為聖所的平台，包括聖殿本身和其院子。

**「長五百，寬五百」**：即五百肘見方，約為四分之一英里見方。

**「五十肘」**：約合二十九碼半英尺。這與該四分之一英里見方的面積有一定比例。但若該正方形的邊長為一英里半又四分之一英里，則五十肘的郊野地帶就顯得不合比例。

**「其郊野」**：指環繞這五百肘見方的聖殿山周圍的地方。

以西結書 45:3
**「你要從這肘的尺寸（參以西結書 45:2）量度。」**
這句話如此明確，我實在不明白為何會引起爭議。這也證明了法文譯本的正確性，他們無疑是從本節推斷出在以西結書 45:1 中使用「肘」（coudee）這個詞。

**「在其中」**：意即（q.d.）在這兩萬五千肘長、一萬肘寬的地業的中心或核心，將建造整個聖所、院子、聖殿和至聖所，即神諭之處。

以西結書 45:4
**「這聖潔的份」**：指長十二英里半、寬五英里的全部土地。

**「為祭司」**：指撒督的子孫，他們事奉主，以及其他與他們同在的祭司，他們雖然被降級，但仍靠祭司的供養生活。

**「作他們房屋之地」**：在這片土地上，二十四班祭司中的二十三班可以方便地居住，而第二十四班則在聖殿事奉，正如他們按班次所行的。

**「作聖地」**：上帝為自己保留了多少作為祂的居所，這裡明確提及。因此，上帝使自己和屬於祂的一切成為祂僕人祭司的產業和所有，正如祂在以西結書 44:28 所告訴他們的。

以西結書 45:5
**「我們對這段經文的翻譯有些模糊，但法文譯本的翻譯則更為清晰。」**
我們讀起來，似乎這節經文指的是祭司所擁有的那塊長兩萬五千肘、寬一萬肘的土地；但法文譯本則這樣翻譯：「另有長兩萬五千肘、寬一萬肘的土地，將歸利未人所有，他們負責聖殿的服事，並有二十間房屋。」因此，他們在鄉間與祭司享有同等的份額，而在聖殿外院或周圍的院子裡，他們有二十間房屋或一排排的房屋，以便在他們按班次執行守門、歌唱和協助祭司等職務時，可以方便居住。

以西結書 45:6
**「劃定」**：意即（q.d.）命令並量度。

**「產業」**：指作為耶路撒冷居民的產業，並構成城市的範圍。

**「寬五千，長兩萬五千」**：約為寬兩英里半，長十二英里半，按以西結書 45:3 的指示以肘為單位測量。

**「與聖潔供物之地相對」**：這塊地必須與聖潔之地平行延伸，儘管其寬度只有聖潔之地的一半。

**「為以色列全家」**：作為主要的首都，各支派都會聚集於此，因此它必須足夠大以容納他們；並且要建造十二個門通往十二條街道，為十二支派預備，如以西結書 48:31 所述。

以西結書 45:7
**「一份」**：雖然沒有說明具體數量，但很可能接近城市、聖所或祭司和利未人份額的四倍。

**「為君王」**：指國王或最高統治者。君王份額的一半位於已劃定的三塊地（城市、利未人、祭司）的西側；另一半位於其東側；因此，城市、利未人和祭司的份額位於其間。

**「聖潔的份」**：指祭司、利未人和聖所的份額。

**「前面」**：這裡所說的「前面」，或平行，或沿著旁邊，連續三次被稱為「前面」。因此，現在你得到一個精確的兩萬五千肘見方的正方形，為上帝、利未人和城市劃定，其寬度如下：
祭司：一萬肘
利未人：一萬肘
城市：五千肘
每塊地的長度都是兩萬五千肘，即約十二英里半見方。君王的份額則包圍或界定所有這些地塊的兩端，作為教會和國家、宗教和公民權利的守衛和防禦，這可以從將他的份額分配在其他三塊地的兩端得到合理的暗示。

以西結書 45:8
**「在這地」**：要麼指為他劃定的那部分土地，要麼如後文所加的「在以色列」，即在以色列地。

**「我的君王」**：指那些承認他們的晉升是出於我的恩惠，並在他們的治理中遵守我的律法的人。所有君王在某種程度上都是上帝的君王，但並非所有人都將上帝視為他們和他們百姓的至高主宰。然而，上帝在從巴比倫歸回後興起了這樣的君王，他們是並承認自己是上帝的君王。

**「不再欺壓」**：以西結和其他先知都曾譴責以色列諸王的非義、殘酷和壓迫手段，但他們並未解除重軛；但在巴比倫被擄的日子結束後，情況將會好轉。

**「其餘的」**：在上帝的份（即祭司和利未人的份）、城市和君王的份劃定之後，其餘的土地將分給百姓。

**「他們」**：指負責分配土地的官員。

**「以色列家」**：指兩個支派和十個支派。

**「按著他們的支派」**：按著支派的數目和他們的權利；我們必須將土地歸還給他們，或者以等值的補償他們。

以西結書 45:9
**「君王們在這裡奉上帝的名，並藉著祂的建議，祂使他們成為君王，勸告、鼓勵並命令他們。」**

**「夠了」**：要知足，不要貪求更多。賜予不多者能使這份足夠，而你若以不正當、罪惡、壓迫的手段從他人手中奪取，祂必咒詛並毀壞你所得的。

**「除去強暴」**：將強暴遠離你們自己，不要使用它，並因此不贊成他人的強暴，使普通百姓不敢彼此侵犯，你們的官員也不敢侵犯他們中的任何一人。

**「搶奪」**：要麼與「強暴」同義，要麼是強暴的結果，即強暴的行為；搶劫和掠奪受壓迫者。

**「施行判斷」**：公正地判斷，並確保判決得以執行，以震懾不義者，並解救受壓迫者。

**「和公義」**：這是為了強調而添加的，儘管與前述相同。

**「勒索」**：指對財產或貿易徵收重稅和苛捐雜費。

**「我的百姓」**：若你們不為他們伸張正義，我必為他們伸張正義。

以西結書 45:10
**「你們」**：指以色列的君王。

**「應當有」**：雖然他們不是商人，不需要使用這些，但他們必須擁有，即指定。因為作為一種特權，他們有權為他們的臣民制定度量衡的標準。

**「公道的天平」**：或稱砝碼和秤，用來稱量按重量出售的物品，對所有人一視同仁，沒有人可以用較大的秤買入，用較小的秤賣出。參利未記 19:35-36；箴言 11:1；16:11；彌迦書 6:10-11。因此，君王必須消除因使用不同砝碼而造成的壓迫性欺詐。

**「伊法」**：用來測量乾物，如穀物、橄欖、棗子等。

**「罷特」**：這是液體的量器，如油、酒或水。下一節將告訴我們它們各自的容量。

以西結書 45:11
**「伊法和罷特應當容量相等，伊法所盛的乾物應與罷特所盛的液體容量相同。」**

**「一賀梅珥」**：通常被認為是三十蒲式耳，或接近此數。因此，伊法約為三蒲式耳（用於乾物），而罷特則為六十四品脫，或八加侖（用於液體）。

以西結書 45:12
**「在規定了價值較低、以貨幣出售的物品的重量和度量標準之後，現在規定了他們之間流通的貨幣標準，其估價是君王特權的一部分。」**

經文中首先提到的是**「舍客勒」**，經文說它包含二十季拉。現在，每季拉的價值是英國貨幣的一便士半。那麼，一舍客勒就是兩先令六便士。二十舍客勒是兩英鎊十先令，十五舍客勒是一英鎊十七先令六便士，二十五舍客勒是三英鎊兩先令六便士。

**「彌那」**：有人說它是一磅，而這磅的價值有最小、中等或最大之分，取決於其中包含的舍客勒數量。最小或普通的磅只有十七先令六便士；其次是皇家磅，五十先令；最大的是聖所磅，六十二先令六便士。

以西結書 45:13
**「在每日的獻祭中，即早晚祭，必須有麥子和大麥麵粉。」**

**「伊法的六分之一」**：賀梅珥的六十分之一，約半蒲式耳、一夸脫、四分之一夸脫和三品脫，或接近此數；這是某些人的說法。另一些人則減少了零碎的量，說伊法約為我們的半蒲式耳，因為如果賀梅珥是三十蒲式耳，伊法是賀梅珥的十分之一，即三蒲式耳，那麼伊法的六分之一就相當於四加侖，或半蒲式耳。

以西結書 45:14
**「既然油總是與素祭一同獻上，這裡就指示了每次獻祭應使用的油量。」**

**「一罷特油」**：約含二十四加侖，或非常接近此數。

**「十分之一」**：因此，按此計算，油的量將是兩加侖、三品脫多一點。

**「一歌珥」**：這裡說它就是一賀梅珥：這是同一量器的兩個名稱，並以其所含的罷特數來描述。

以西結書 45:15
**「本節規定了每日獻祭所獻羊羔的比例。」**
他們必須從以色列最好的牧場中挑選最好、最肥的羊羔，每兩百隻中選出一隻；上帝對他們在這些牲畜上是如此寬厚，從這麼多牲畜中只取這麼少。這些羊羔是用來與素祭一同獻上的，無論是在贖罪祭中，還是在感恩祭中：因此，每日的獻祭維持了他們與上帝的和睦。

以西結書 45:16
**「這節經文的簡明扼要的意義是，這每日的獻祭，既是為百姓和君王，也應由君王和百姓共同出資提供，所有人都應分擔這筆費用。」**
儘管有些人認為百姓應當獻上這些，而君王也應獻上同等份額；我知道有些人認為這裡的君王是指大祭司，而所有百姓，共同參與並為這獻祭奉獻，在此被要求將其帶給大祭司。

以西結書 45:17
**「君王的份」**：除了他在共同費用中為每日獻祭所出的份額（以西結書 45:16）之外，君王在節期也必須從自己的財產中獻祭。

**「燔祭」**：參利未記 1 章，其中有詳細描述。

**「素祭」**：參利未記 2:1 等。

**「奠祭」**：參出埃及記 30:9；民數記 15:24。奠祭總是與素祭一同獻上（民數記 29:11, 16, 19, 22）。

**「在節期」**：他特別列舉了新月節等；若要詳細論述所有節期，篇幅會過長。

**「他要預備」**：這裡存在主要的決定性情況，即這裡所指的究竟是世俗君王還是教會君王。有些人說這種預備是獻祭前的祭司行為；如果是這樣，那必定是大祭司；但我認為他們錯了。這種預備不過是君王負責，並由他照管，確保在這些節期有所需的牲畜隨時可用；因此，這是世俗君王。

**「為贖罪」**：參以西結書 45:15。

**「為以色列家」**：指所有百姓。

以西結書 45:18
**「在每年的第一個月，即每年的新年第一天；或者在聖殿建成後的第一個新年第一天，這是一種獻殿節。」**
前者與接下來的經文更為吻合。

**「你要取」**：指君王必須取得，要麼從自己的羊群中，要麼用錢購買。

**「一隻無殘疾的公牛犢」**：律法要求，無論是何種獻祭，或在何種場合獻祭，牲畜的種類和品質都必須符合此要求。

**「潔淨聖所」**：藉著按律法獻上的這祭物，聖殿得以潔淨。

以西結書 45:19
**「祭司」**：如果第17和18節中的「君王」是指大祭司，那麼就沒有必要改變措辭，或提及「祭司」，只需說「他要」就足夠了；但在那些經文中，帶來和預備並非祭司的職責，而是歸於君王，就像任何藉祭司之手向主獻祭的人一樣。

**「要取」**：指用某種器皿從宰殺公牛犢的地方帶走。

**「贖罪祭的血」**：參利未記 1:5；以西結書 43:20。

**「在壇的四角上」**：參以西結書 43:20。

**「在門框上」**：贖罪祭的血要塗在聖殿門的門框上，以及內院（或靠近聖殿的院子）門的門框上。

以西結書 45:20
**「祭司必須獻上同樣的祭物，以潔淨百姓的過失，並使他們與上帝和好。」**

**「第七日」**：約在逾越節前一週。

**「為一切錯誤的人」**：為以色列全家所有因無知而犯錯的人。

**「為那愚昧無知的人」**：即智力低下、半傻或愚蠢的人，正如這個詞的含義；或者，為那些被誘惑的人。

**「潔淨聖殿」**：即潔淨，如以西結書 45:18 所述，這聖殿因那些在城中或聖殿院子裡所犯的錯誤而受到禮儀上的玷污，這些人可能曾進入這些地方，因為我認為這裡所指的不是聖殿本身。

以西結書 45:21
**「在正月」**：尼散月，相當於我們三月和四月的一部分。

**「十四日」**：正如摩西古時所定的（出埃及記 12 章詳述）。

**「你們要守」**：要守，並宰殺，正如出埃及記 12:6 所述。

**「逾越節」**：指那隻羊羔，要帶著感恩的心吃，感謝上帝在擊殺埃及長子時，饒恕了猶太人的兒女，並將以色列全家從埃及領出來。

**「七日的節期」**：參閱其設立（出埃及記 12 章）。

**「要吃無酵餅」**：雖然這裡有省略，但意思很清楚；在整個節期中，必須吃無酵餅，否則將受到嚴厲的懲罰（出埃及記 12:18-19）。這些事無疑與歸回的被擄者有關，儘管它們也有神秘的意義。

以西結書 45:22
**「在那日」**：即逾越節羊羔被宰殺的十四日。

**「君王」**：如前所述，以西結書 45:17-18。

**「為自己預備」**：為贖自己的罪。

**「又為百姓」**：參以西結書 45:17，其中有相同的記載。

以西結書 45:23
**「在第一天的獻祭之後（以西結書 45:22），或者在第十五天結束之後，儘管前者可能性更大。」**
君王要每天自費預備七隻公牛、七隻公綿羊，都必須是無殘疾的，正如律法所要求的，並且每天一隻公山羊，共計四十九隻公牛、四十九隻公綿羊和七隻公山羊。這些祭物由祭司獻上，為君王和他的百姓贖罪。

以西結書 45:24
**「君王也要預備素祭」**：因為沒有素祭，獻祭就不完整，經文也按比例規定了素祭的量：每隻公牛一伊法細麵，即第一天七隻公牛共三又二分之一蒲式耳；公綿羊也一樣；也就是說，每天七蒲式耳，連續七天，按公綿羊和公牛的數量計算。

**「一欣油」**：約一加侖又四分之三品脫。

**「為一伊法」**：即每伊法麵粉配一欣油。
七隻公牛，七伊法麵粉，七欣油；
七隻公綿羊，七伊法麵粉，七欣油；
在七天內，每種牲畜四十九隻，以及九十八伊法麵粉和九十八欣油：這是一項龐大而昂貴的服事。

以西結書 45:25
**「七月」**：按他們的教會曆法，提斯利月，相當於我們八月和九月的一部分。

**「十五日」**：在那一天，住棚節開始，並持續七天。

**「他，即君王，要像前面以西結書 45:24 所述，在各方面都照樣行，包括獻祭和所有相關的事項。」**

**「照贖罪祭等」**：正如逾越節所要求的，這個節期也一樣，因此你可以參考逾越節的具體細節。