Matthew Poole注釋｜以西結書　第四十三章

# 以西結書 第43章

以西結書 43:1
**以西結書 第43章**
上帝的榮耀歸回聖殿（結43:1-6）。上帝應許若百姓離棄罪惡，祂就住在他們中間（結43:7-9）。為激勵他們悔改，先知向他們展示聖殿的樣式和律法（結43:10-12）。祭壇的尺寸（結43:13-17）。祭壇的條例（結43:18-27）。
在聖殿的測量工作完成後，他帶我從西門出來，那裡是整個測量工作的終點，也是第42章先知離開的地方，來到東門。為免我們誤解，這裡明確指出是東門，是測量的第一道牆的東門，天使從那裡開始測量（結40:6）。從這道門直望，聖殿的景色最為壯麗。

以西結書 43:2
**看哪**：有時這個詞是贅詞，但這裡它顯然有更深的意義；它無疑表達了先知看到這壯麗景象的喜悅，這景象在六十年後就不再可見了；因為在被擄的第六年，上帝的榮耀離開了這城（結11:22,23）；現在先知預見到在聖殿、其建築和條例建立之後，榮耀將會歸回。這需要很長的時間，正如約翰福音2:20所證明的，這四十六年（即古列王時期三十年，岡比西斯王時期八年，大流士王時期約六年）的時間計算得非常接近。因此，在上帝榮耀的離開與歸回之間，大約有一百零六或八年，而從這個異象到實現大約有八十年。
**榮耀**：參以西結書1:28。
**以色列上帝的榮耀**：祂是無限榮耀的存有，卻與我們立約，作為祂的特選子民。
**從東方而來**：當榮耀離開時，它向東方而去，現在它歸回時，也從東方而來。
**祂的聲音**：雖然上帝的聲音有時指雷聲，但這裡顯然是清晰可辨的聲音，正如以西結書43:7,8所示。或許這聲音伴隨著雷聲，如同通常在這種情況下。
**如同眾水的聲音**：可怕而洪亮的聲音，如同海浪的巨響；參以西結書1:24，啟示錄1:15。
**地**：不是指整個地球，而是指耶路撒冷和聖殿周圍的地區。
**因祂的榮耀發光**：榮耀的光芒，如同太陽光束，使黑暗的大地閃耀著榮耀的光輝。

以西結書 43:3
**這榮耀**，即以色列上帝的榮耀，**與我先前所見的異象一樣**：參以西結書1:4,28。
**毀滅這城**：宣告他們的罪惡將毀滅他們的城（結9:3；10:4），請參閱。這裡似乎將結果歸因於祂，儘管祂只是宣告它將會發生。
**在迦巴魯河邊**：參以西結書1:1,3。
**俯伏在地**：被壓倒，彷彿被吞噬；參以西結書1:28。

以西結書 43:4
**榮耀**：參以西結書43:3。
**進入**：不悔改的以色列人的罪惡導致主的榮耀離開祂的殿，但現在以色列人的悔改蒙福，這榮耀歸回。
**殿**：聖殿，先前祂曾居住的地方。
**殿的面向東方**：其正面朝東；參以西結書43:2。

以西結書 43:5
**靈**：參以西結書2:2。
**將我舉起**：帶我，至少是扶持和移動我。
**內院**：靠近主殿的院子，這是最內層的院子。
**充滿**：要麼是充滿光輝和明亮，要麼是充滿雲彩，如同以前的雲彩（利16:2；王上8:10,11），這是祂同在的記號。
**殿**：聖殿。

以西結書 43:6
**我聽見**：清晰、明白地聽見，所以我確信這不是幻覺。
**祂**：主，祂在那榮耀之中。
**說話**：所說的話見於接下來的兩節經文。
**從殿中**：上帝從祂的殿中向祂的子民說話。
**那人**：基督，中保。
**站在我旁邊**：為要鼓勵、教導和堅固他。

以西結書 43:7
**祂**：即榮耀的以色列上帝。
**我寶座之地**：祂的寶座，即榮耀和威嚴的寶座，在天上，但祂恩典的寶座在祂的殿中；在恩典的施行中，上帝顯明自己是君王。
**我腳掌所踏之地**：上帝以人的方式說話，表達祂的居所和安息之處，在祂的殿中作為預表，在祂的教會中作為實體。
**我要永遠住在他們中間**：不僅我的條例將在那裡施行，我自己也將住在那裡。
**永遠**：指很長一段時間，直到猶太教會的嬰兒期結束；並與我的教會永遠同在，這教會由這聖殿和城市所預表。
**我的聖名**：參以西結書22:26；36:20。
**不再玷污**：不再羞辱，不再使之受輕蔑，如同他們過去所行的。
**他們**：祭司、假先知和一般百姓，以及他們的官長和君王。
**行淫**：指偶像崇拜和敬拜外邦神祇，被擄之後，他們非常嚴格地戒絕了這些行為，歷史證實了這一點。
**他們君王的屍首**：要麼是指他們已故君王的屍體，埋葬得離聖殿太近，這種可能性較小；要麼是指他們向偶像獻人祭，獻給摩洛；要麼偶像在這裡被稱為屍首，因為在上帝眼中，它們是死的、發臭的、可憎之物。或者，如果我有任何君王被埋葬在偶像廟宇中的例子，我會傾向於將這段經文解釋為褻瀆和邪惡地將偶像崇拜的君王埋葬在他們所敬拜的偶像附近。
**在他們的高處**：偶像廟宇和偶像崇拜舉行的地方。

以西結書 43:8
猶大和以色列的偶像崇拜君王為他們的偶像建造了廟宇和祭壇，這些被稱為他們的門檻。猶太人或猶大百姓及其君王將這些建造在聖殿的院子裡，或靠近聖殿的院子，因此在地理位置上，他們的門檻靠近上帝的門檻，他們的門柱靠近上帝的門柱，這對上帝來說是一種冒犯。
**在我與他們之間只有一道牆**：在我的眼皮底下，在我的聽力範圍內，他們極其放肆地玷污了我的名。
**玷污我的聖名**：輕視我的條例，敗壞我的敬拜，或離棄我的敬拜，待我如同我既不偉大也不聖潔。
**可憎的事**：可憎的偶像崇拜和不可言喻的邪惡。
**行了**：公然、大膽地行事，違背誡命、威脅和勸誡。
**所以我滅絕了他們**：因為這些罪，我使毀滅臨到他們。迦勒底人毀滅了他們，但他們是上帝怒氣的杖。
**在我的怒氣中**：在極大的不悅和憤怒中，即在我的公義被激怒中，參以西結書20:13；22:31。

以西結書 43:9
這節經文要麼是預言性的，要麼是命令性的，它指示猶太人在這聖殿之下應盡的本分，並預言上帝的子民在福音之下將會做什麼。
**除掉**：丟棄，如同不潔和可憎之物應被丟棄一樣。
**他們的淫行**：參以西結書43:7。
**遠離我**：我的聖殿和敬拜。
**我必住在他們中間**：作為他們的光、保護和榮耀。在這些情況下所作的應許，要求我們盡本分：人可能因罪而失去上帝的同在和祝福。丟棄一切罪惡，免得上帝丟棄你們。
**永遠**：參以西結書43:7。

以西結書 43:10
**人子**：以西結，在這本書中被這樣稱呼超過八十次。
**指示**：他無法將模型擺在他們眼前，但他可以，而且被要求，向他們描述聖殿的所有部分。
**殿**：他所見過並精確測量的聖殿。
**以色列家**：特別是對官長、先知和祭司，但不排除其他人。
**使他們為自己的罪孽慚愧**：當他們看到自己的罪孽毀壞了何等榮耀，因自己的罪而蒙受何等巨大的損失時，他們將會羞愧；或者這樣解釋這些事的意義：讓猶太人知道上帝將在外邦人中建立怎樣的教會，這樣猶太人就可以為自己的罪孽感到羞愧，因為這些罪孽激怒了上帝，使祂拋棄他們，毀滅他們的教會和國家。
**讓他們量度樣式**：正如你所宣告的，讓他們寫下、描繪所有一切，然後計算整體，使他們能完全理解。

以西結書 43:11
**他們**：以色列家。
**慚愧**：悔改，並以明顯的記號表明。
**一切**：只為某些罪感到羞愧，而不是為所有罪感到羞愧，這不是真正的悔改。
**樣式**：聖殿的模型。
**建造的樣式**：建築的方式，以及各部分如何相互配合。
**其出入之處**：所有的小徑、門、樓梯等。
**其形式**：法文譯本說，應當遵守的形式。雖然這在希伯來文中沒有，但這個詞可能暗示了這一點，因為它是一個概念、樣式或平台，事物應當符合它。
**其一切典章**：儀式和規矩，管理祭司及其事奉的規則。這些在經文的下一句話中再次重複，這在聖經中和這位先知那裡是常見的。
**寫在他們眼前**：為了讓他們記住，他們將從你手中得到一份草圖，並在他們眼前繪製，以便他們可以詢問任何疑問。
**使他們遵守其一切樣式**：正如摩西和所羅門所做的，這聖殿的建造者也必須將整體按照擺在他們面前的樣式或範本建造，因為未能這樣做，教會中的某些人將承擔沉重的責任。

以西結書 43:12
這是第一個全面的規則。聖潔適合上帝的殿或聖殿：這種相對的聖潔指的是個人的和真實的聖潔，並要求它。這山的全境都將是聖潔的，但其頂部，即聖殿所在之處，將是最聖潔的，只有聖潔的人和聖潔的物才能帶入其中。

以西結書 43:13
**燔祭壇**：因為香壇在聖殿內，被稱為金壇，但這節經文中的是銅壇，立在殿的院子裡。
**肘**：一肘加一掌，即大肘或聖肘，比普通肘長三英寸。
**底座**：邊緣或基座，或像一個小凳子，在祭壇底部四面固定，高一肘。
**寬度**：從這個基座或凳子外緣到它與祭壇主體連接的邊緣，寬一肘；這個寬度是二十一英寸，足夠祭司在祭壇周圍行走，以應需要。
**邊緣**：一個環繞所有方形邊緣的邊緣，在這個基座的外緣，高一掌，約九英寸，這是為了防止祭司在基座上行走時滑倒。
**這就是祭壇的更高之處**：這翻譯似乎有些生硬；法文譯本是「這就是祭壇的背面」；正如背面承擔重擔，這也應承擔整個祭壇的重量；這是基座或底部，如前所述，它比下一個方形框架或基座在每個方形邊緣都寬一肘。

以西結書 43:14
**從底座**：從第一個邊緣的表面，它寬一肘，高離地一肘。
**到下層的臺階**：到那個被稱為下層的方形臺階的頂部，因為另一個臺階建在其上。
**高兩肘**。
**寬度**：每個方形邊緣一肘，如同第一個和底部的臺階，根據這個計算，它比中間的臺階在每個方形或邊緣都大兩肘。
**從較小的臺階**：從最上層臺階的最高邊緣，向下到下層臺階周圍一肘寬的邊緣。先知現在向下測量。
**較大的**：之所以這樣稱呼，是因為它比上層臺階在每邊寬一肘。
**高四肘**。
**寬度**：一肘，如同其他兩個一樣。

以西結書 43:15
**祭壇**：這上部現在被稱為祭壇，儘管有時這個名稱也指整體，如以西結書43:13。
**高四肘**，因為它的寬度更大，如下一節所示。
**從祭壇**：從祭壇頂部，每個角落將有一個角，總共四個。

以西結書 43:16
**祭壇**：在第15節中明確指定為祭壇的部分，即最上層和最小的臺階。
**長十二肘，寬十二肘**：都是精確的正方形，由此我們可以知道其他兩個的尺寸；兩個中的第一個比最高的寬兩肘，長兩肘，而最低的則比中間的更大更寬。最高的十二肘見方，中間的十四肘見方，最低的十六肘見方。

以西結書 43:17
**臺階**：現在這樣稱呼，因為最上層的獨自擁有祭壇之名。
**十四肘**：如前一節所述：也不可能不是這樣，因為它比祭壇每邊寬一肘，而祭壇是十二肘見方。
**邊緣**：或一個邊緣，或一個邊緣，固定在這個臺階外緣的邊緣上，環繞著臺階。
**半肘**：約十一英寸，是這個大肘的一半：現在這個邊緣是為了祭司在祭壇周圍行走時的安全，如果腳滑了，這個邊緣可以擋住。
**底部**：表面，祭司在祭壇上做任何事時所踩踏的地方，或這個臺階在邊緣內的寬度，一肘。
**臺階**：或梯級，因為他們需要這些；而且每個臺階可能約為四分之一肘，以便他們可以登上第一和第二個臺階。這些臺階朝東放置，這樣上去的人臉朝西，背朝東；臉朝向上帝，而不是朝向日出，不像那些以太陽為偶像的人。

以西結書 43:18
**這些是條例**：這些是建造祭壇的尺寸和比例。
**當他們建造的日子**：無論何時，歸回的被擄者將建造並使用它。
**在上面獻燔祭**：那麼這顯然是大的銅祭壇，參出埃及記38:30；39:39。
**在上面灑血**：按照律法，利未記1:5。

以西結書 43:19
**你要給**：指示或命令給予；因為先知不能將這樣的禮物賜給他們。
**祭司利未人**：解釋了祭司指的是誰。
**撒督**：他取代了亞比亞他的職位。參以西結書40:46；44:15。
**事奉我**：參以西結書42:13。
**一隻公牛犢**：在祭司受膏時所規定的祭物，出埃及記29:1,36。
**作贖罪祭**：一種贖罪祭，為錯誤贖罪，並使獻祭者與上帝和好。在他們的事奉中斷如此之久之後，以及對於那些從未受膏的人來說，新的受膏和和好是必要的。

以西結書 43:20
**你要取**：指定要取。
**血**：被宰殺的公牛犢的血。
**抹在**：不是全部，而是一些血，抹在祭壇的角上，正如利未記4:30所規定的，也像摩西所做的，利未記8:15。
**臺階**：祭壇所立的臺階，高兩肘，立在離地一肘高的臺階上。
**邊緣**：參以西結書43:17。
**潔淨和潔淨它**：使其在律法上潔淨，以便它適合獻祭這種神聖的用途。

以西結書 43:21
**你要取**：如以西結書43:20。
**他**：撒督後裔的祭司，按其事奉班次當時應獻祭的，**要燒掉**：要麼是全部，要麼是按命令燒掉的部分。這裡的「殿」不是指聖殿本身，而是指最神聖之地範圍內的一個地方；它被稱為「殿的地方」，因為是建造殿的地方，即聖所或聖殿。這是在門外，在營外進行的，當會幕存在時。現在則要在殿的院子裡，在指定和奉獻的祭壇上進行。這是第一天的祭物。

以西結書 43:22
這裡指示了第二天的祭物。
**沒有殘疾的**：這是所有祭物所要求的資格，並且有祭司被指定檢查它們是否完美，他們在檢查中非常嚴格和仔細。
**作贖罪祭**：參以西結書43:19。
**他們**：值班或輪班的祭司，**要用山羊的血潔淨祭壇**，將血抹在祭壇上，如所規定的，也如公牛的血（結43:20）。

以西結書 43:23
完成了第一天和第二天的獻祭，並潔淨了祭壇。
**第三天你要獻**，如此持續七天。
**一隻公綿羊**：以西結書43:22是山羊，現在是公綿羊；兩者或其中之一，按上帝的指定；兩者都沒有內在的優越性可以蒙上帝悅納，但必須是公的，沒有殘疾的。

以西結書 43:24
**你要獻**：指示他們獻。
**在耶和華面前**：不僅是獻給耶和華，而且是在耶和華面前，即在聖殿前；所以祭壇立在獻燔祭的地方。
**撒鹽在其上**：律法利未記2:13明確要求，祭司們說，他們在鹽室、祭壇底部和祭壇上，三次給每個火祭撒鹽。這可能暗示了藉著祭物和撒鹽所立之約的永恆性；參民數記18:19；歷代志下13:5。
**他們**：祭司。

以西結書 43:25
由此可見，祭壇和祭司的奉獻期為七天，而且這三種祭物要麼每天都獻上，並將其血灑在祭壇上，要麼至少每天獻一隻公牛犢，並配一隻山羊或一隻公綿羊：這裡的詞是連詞，但其意義可能是選擇性的，因為這個詞經常這樣使用。

以西結書 43:26
**他們**：輪班的祭司，**要潔淨祭壇**：這與對祭司所說的相同；他們和祭壇都這樣被奉獻和歸給上帝，以特殊的方式屬於祂。

以西結書 43:27
**這些日子滿了**：當你在這七天的每一天都按規定獻上祭物，並達到所提及的目的時。
**到第八天**：這一天開始新的一週，很可能這七天獻祭的第一天是安息日，並在我們的星期五結束；無論如何，第一週用於莊嚴地奉獻祭壇和祭司；之後的每一週，每天都要獻上通常規定的祭物。
**燔祭**：這是贖罪祭，為罪孽贖罪。
**在燔祭壇上**：本章所描述的大銅祭壇（結43:13-17）。
**平安祭**：為上帝的良善獻上讚美和感恩的祭物。
**我必悅納你們**：我必喜悅你們的個人，赦免你們的罪，在你們的感恩中聞到安息的馨香，並以我恩惠和慈愛的顯著記號認可你們；我必顯明我對你們的善意和喜悅。