Matthew Poole注釋｜以西結書　第四十二章

# 以西結書 第42章

以西結書 42:1-12 祭司的廂房。以西結書 42:13-14 其用途。以西結書 42:15-20 外院的尺寸。先知在詳細察看聖殿及其所有部分，以及最內院和其中所有物件之後，被帶到外院；之所以稱為外院，是相對於先知剛才出來的更內院而言：這很可能，如果不是確定，是祭司的院子，它還有兩個更外面的院子，但因為先知曾進入一個比祭司院更內部的院子，所以他將這個院子稱為外院。**向北**；穿過北門，他由此進入院子，那裡有樓梯，他由此登上建在壁柱和拱門上的廂房，因此下方是一個迴廊或走廊。**廂房**；要麼是單數代複數，要麼是廂房指一排廂房；要麼是，進入那裡眾多廂房中的一間。**那分隔之地**：無論你將其視為聖殿本身，還是視為聖殿西側與聖殿等高的建築，這排廂房都面向其北側。**在向北的建築前面**：這排廂房的南面面向聖殿及其該側建築的北面，或者面向分隔之地及其該側建築的北面，或者面向分隔之地的北面。

以西結書 42:2 聖殿長一百肘，寬五十肘，位於這些廂房的南面；或者，這北門可能通向長一百肘、寬五十肘的建築。

以西結書 42:3 內院或聖殿院子的二十肘空間，面向這排廂房的南面，它們的南窗面向這個空間，以及聖殿的北面：**鋪石地**，位於祭司院子裡，在這建築的北側，北窗面向這鋪石地。**廊子對著廊子**；即，南側面向內院的廊子，以及北側面向鋪石地的廊子，這些廊子背面之間是廂房。**三層**；要麼是高度，要麼是三排，如現在所放置的，兩側是廊子，中間是廂房；或者兩排廂房，中間有一條長廊。

以西結書 42:4 這排廂房的南側或內側，有一條十肘寬的通道，位於建造這些廂房的牆壁與二十肘空間之間；這可能是一些迴廊，沿著內側牆壁延伸。**在廊子前面**，可能有一肘寬的邊緣，從東到西延伸整個長度，這裡稱為**路**，儘管不是供人行走：我們在許多大房子裡都看到這樣的邊緣。**每個廂房的門都向北開**；因此進入這些廂房是通過面向外院鋪石地的廊子。

以西結書 42:5 **較短**：乍看之下似乎是指長度，但實際上是指廂房的高度，其中最低的廂房從地板到天花板最高；第二層比第一層低，但比最上層從地板到天花板更高。**廊子比這些高**：可能在最上層廂房上方有一個平坦的屋頂，他們可以在上面像在廊子上行走，從一端到另一端，因此那個樓層比中間或最低層低得多，這符合建築規則，即上層房間的高度不應像下層房間那麼高，以免木材的重量對牆壁造成過重負擔。

以西結書 42:6 **三層**；一層疊一層地建造。**如同院子的柱子**；像那些柱子一樣厚實堅固，但結構更纖細脆弱。**建築**，建築的最高房間，**變窄了**；比中間層離最低層更近，或者比最低層的屋頂離地面更近。

以西結書 42:7 **牆**；不是廂房的牆，而是與廂房有距離的某堵牆；也許是支撐露台步道的牆。**對著廂房**；因此位於廂房的北面。**外院**；即男人或以色列人的院子，相對於這座建築所在的院子而言，它被稱為**外**，正如以西結書 42:1,3 所述，相對於更內部的院子而言，它被稱為**外**。**在廂房的前面**；這清楚表明五十肘的牆位於這些廂房的北面。**其長度是五十肘**；與這座建築從東到西的長度相符。

以西結書 42:8 這節經文解釋了為什麼對著廂房的牆只有五十肘，它不能多也不能少，因為它必須與它所面對的這些建築保持精確的對稱：這節經文可能為第二節的後半部分提供了一些啟示。**外院**：見以西結書 42:1,7。**看哪，在聖殿前面有一百肘**：有人說，天使引導先知從這些北廂房到南廂房時，有機會注意到並再次測量聖殿前的這個空間；但如果天使和先知現在正在這座五十肘建築的屋頂上，正如以西結書 42:5 所顯示的，測量它，然後天使可能指向聖殿前一百肘的空間，並吩咐先知留意它呢？前者，即最普遍接受的解釋，與第11和12節最為吻合。

以西結書 42:9 我認為這節經文描述了南廂房的入口，它位於東端，而那些要進入的人必須從這些建築的東端上樓梯（這可能是有螺旋樓梯），這些建築的正面朝南。

以西結書 42:10 **廂房**，以及與它們相連的廊子，是現在測量的這座南建築的。**厚度**，或**寬度**，是東側院牆的厚度或寬度，它作為建築的圍牆。**那分隔之地**；位於這座建築的西面，其長度南北走向，寬度東西走向：這分隔之地可能指什麼，見以西結書 42:1。**建築**：見以西結書 42:1。

以西結書 42:11 **路**；即通道，如以西結書 42:4。**如同其外觀**，與北側的建築完全一致。**所有它們的出入口**；每個窗戶和門。**都照著它們的樣式**；以相同的方式建造。**照著它們的門**；一邊的門數與另一邊的門數相同，所有一切都完全一樣。

以西結書 42:12 這節經文特別描述了從這座南建築的東端通往西邊的門和通道，這條路要麼從建築下方穿過，要麼從建築的某一部分穿過，如同之前所述；從北建築也有這樣一條路通往南邊，我認為沒有必要再多說這些詞語。

以西結書 42:13 **於是他說**；測量者，基督，當時以人的形像顯現。**那分隔之地**：見以西結書 42:1。**聖潔的廂房**；分別出來，奉獻給聖潔的服事和用途，如同器皿、衣物和日子可以聖潔一樣。**祭司，以及利未人，那些親近的**；那些當時按班次值班的；因為這種親近不僅被提及以區別於百姓被保持的距離，而且包括祭司在主面前事奉時實際的親近。**要一同吃**，如同在公共食堂裡。**至聖之物**；這些奉獻給上帝的物是至聖的，其中一部分上帝賜給祭司作為生活所需。在這些廂房中的一些，可以吃的聖物被存放起來，如同在倉庫裡，那些暫時不用的則在這裡保留，直到需要使用；無論祭司從供物中獲准多少，都將在這裡保存直到使用。**素祭**：見利未記 2:1-12, 6:14-16 關於這是什麼。**贖罪祭**：見利未記 6:26, 29, 30 關於這是什麼。**贖愆祭**：見利未記 7:2, 3 等。

以西結書 42:14 **當**他們服事的時候，祭司和協助的利未人，**進入**聖殿院子或最內院，穿著祭司的聖服獻祭，或執行他們職務的任何其他部分，那麼，當他們完成職務後，**不可穿著祭司的聖服，從聖地**，即祭司的院子，而不是聖殿，**出去到外院**，即百姓的院子。**在那裡**；在南邊或北邊建築的某個廂房裡，那是他們的衣帽間。**脫下他們的衣服**；存放起來，要麼給下一班的祭司，要麼為他們自己下次輪班時使用。**他們在其中供職的**；上帝明確指示，出埃及記 28:40-43。**這些是聖潔的**；被分別出來，禮儀上和相對上是聖潔的，因為它們不具備內在的聖潔。**要穿上別的衣服**，當他們從這個院子出去到外院或最外院時，他們必須穿上普通的衣服。**可以親近那些**，他們可以根據需要和認為合適，**屬於百姓的**；即普通百姓可以接觸的，祭司可以穿著普通衣服接觸而不會有罪，但在他們供職的衣服中則不可觸摸。

以西結書 42:15 **內殿**；至聖所，聖殿，以及其中所有建築，及其內院。**他帶我出來**，完全帶到最外院及其牆壁，這牆壁圍繞著所有其他院子。**向著那門，其面向東方**；到外牆的東門，以西結書 40:6 提及，請參閱。**四圍**，即牆壁的四個方形，因為這牆壁和其他牆壁一樣是方形的，而不是圓形的，因此這裡的「四圍」應理解為測量所有四個等邊或平行的邊。

以西結書 42:16 **他**，即天使，或以人形象顯現的基督，用量度竿測量了東邊，從內院南北兩角的對角線，量度竿長六肘加一掌或三英寸。**四圍**；如以西結書 42:15。**四方形是五百竿**，即每面牆是一百二十五竿，有人說，然而這有其困難，儘管我認為這比L.C.的猜測更可能；而且，據我所見，維拉爾潘杜斯（Villalpandus）的猜測可以接受，即整個方形被測量了四次，從東邊繞一圈，從北邊繞一圈，等等，如這：第17、18和19節重複了這一點。

以西結書 42:17 浦爾在此節無注釋。

以西結書 42:18 浦爾在此節無注釋。

以西結書 42:19 這裡沒有新增任何內容，只是重複了第16節的內容。我注意到第16和17節明確提到了**四圍**的測量，當它被兩次提及，並被描述為從不同點進行時，我不知道為什麼我會懷疑它被做了兩次；那麼，第18和19節對這次測量的雙重描述，很可能是從其他點進行相同測量方式的描述，這很容易理解，也很可能；我想，這就是維拉爾潘杜斯（Villalpandus）觀點的基礎，而且這比L.C.的觀點更符合希伯來文原文、上下文、記載，也更符合神學。

以西結書 42:20 **他測量了它**，即整堵牆，**四面**，重複了整個牆的測量，根據邊的數量。**它有牆**；整個建築有這樣一堵牆：如果每邊都是五百竿，先知在語義上應該說「它們」，即邊，而不是「它」，即牆的整個周長。**長五百竿**：在這樣一個等邊方形中，嚴格來說沒有長度，因為所有邊都相等，但因為在聖殿結構中有長度和寬度，所以這裡將與聖殿長度平行的那條邊（latus）或側面視為長度；另一條與聖殿寬度平行的邊是這個等邊方形（isopleuron）的寬度。**寬五百竿**：他這裡不是指厚度，儘管有時寬度和厚度是相同的。**為要分隔**；為要區分，並據此排除或允許某些人進入，因為並非所有人都可以進入。**聖所**；這裡不是指聖殿，這不是這裡的意思；但我們必須記住，猶太人認為整個地球都是世俗的，即與迦南相比是普通或不潔的，而迦南與耶路撒冷相比是普通或不那麼聖潔的，越靠近聖殿的部分就越聖潔；因此這裡的外院被圍起來，是為了通過其相對的聖潔來區分它，它比外面所有的一切都更聖潔。因此，親愛的讀者，你被籠罩在雲霧和黑暗中，對許多事情有了一個猜測，我無需羞愧地承認，這些事情超出了我自己的理解，但可能沒有超出其他一些人的理解。其奧秘的意義，我留待你思考。