Matthew Poole注釋｜以西結書　第四十章

# 以西結書 第40章

以西結書40:1 以西結看見一座城市的模型，以及一位天使手持量繩和量竿，測量聖殿的尺寸（結40:1-5）。外院東門的描述（結40:6-19）；北門（結40:20-23）；南門（結40:24-26）；內院南門（結40:27-31）；東門（結40:32-34）；北門（結40:35-38）。八張桌子（結40:39-43）。歌唱者和值班祭司的房間（結40:44-47）。聖殿的廊子（結40:48-49）。
**我們被擄的第十四年**：指那些與耶哥尼雅（又稱約雅斤）一同被擄的人，他們在耶路撒冷被攻陷和焚燒前十一年就被擄了。這大約是世界紀元3374年，或基督道成肉身前約574年。
**年初**：即尼散月。
**初十日**：這是逾越節羊羔被選定，預備在逾越節筵席上獻祭的日子，也是以色列人出埃及的日子。
**第十四年**：計算方式如下：耶路撒冷城在耶哥尼雅被擄的第十一年（或西底家作王的第十一年）被攻陷，若加上十四年，總共是二十五年。
**被攻陷**：被巴比倫人攻取、掠奪和毀壞。
**正在那一天**：這被特別詳細記錄下來，似乎具有某種重要性。
**耶和華的靈**：即預言的靈。參見結1:3，3:14，8:1。
**帶我**：不是身體被實際移動，而是在異象中呈現，向先知展示他所要向我們敘述的事。
**到那裡**：到耶路撒冷，就是它曾經矗立的地方，如下一節所示。

以西結書40:2 **在異象中**：由此可見，這並非先知身體的實際轉移。參見結8:3。
**帶我**：參見結40:1。
**到以色列地**：迦南地以一種圖景的方式呈現在他面前。
**將我安置在極高的山上**：將他置於最便於觀看的位置。探究這是哪座山是徒勞的，因為這是一個異象；這裡可能指的是摩利亞山。
**有城邑的形狀**：一座美麗、宏偉的城市，或者，更確切地說，就是那座十四年前被焚毀的城市。
**在南邊**：在先知所站的山的南邊，這正是耶路撒冷的位置，其北邊是錫安山（詩48:2）。

以西結書40:3 **他帶我**：即耶和華藉著祂的靈，如結40:1所述。
**到那裡**：參見結40:1。
**一個人**：無疑就是那在結1:26向先知顯現的人，他的名字是「枝子」，他要建造聖殿（亞6:12-13）。
**他的形狀**：他的樣式和顏色，**好像光明的銅**：參見啟1:15；與結1:27非常相似；這象徵著榮耀和力量。
**手拿麻繩**：一條鉛垂線，或泥瓦匠的線，用來檢測建築物的垂直度或其缺陷。
**在門口**：不是在東門，而是在靠近東邊的北門。

以西結書40:4 **那人**：參見結40:3。
**對我說**：對以西結說，他在此處和許多其他地方都被稱為「人子」。
**用眼看**：仔細觀察；這裡要求對所呈現的事物極其精確地審視。
**用耳聽**：同樣地，在聽所要說的話時，也要用心和專注：這類短語要求我們極其謹慎。
**放在心上**：仔細思量、權衡，默想並研究這些事。儘管這裡有超自然的啟示，但仍要求他盡一個人的最大努力去認識所啟示的事。
**一切**：這裡沒有任何事物是無關緊要的，因此一切都必須被重視。
**為要**：這就是你被帶到這裡，以及我來見你的原因。
**指示**：清楚地告訴他們，使他們能明白，並且要告訴一切，不要隱瞞任何事。

以西結書40:5 **一道牆**：這是最外層的牆，環繞著聖殿及其院子所佔的全部地基；這道牆環繞著整個錫安山，聖殿就建在山頂上。
**在外邊**：這段話清楚說明了是哪道牆，即環繞聖殿地基和山的三道牆中最外面的一道。
**殿**：上帝的殿，即聖殿，如結10:4，代下2:1,5。
**那人手裡**：先知被召來看和聽，但量竿並未交到他手中：基督，即這位人，手持量竿，因為祂是唯一適合測量一切的人。
**量竿**：或稱蘆葦，因為這量竿或量杖是由當地生長的蘆葦製成，筆直、長而輕，是建築師所使用的。
**長六肘**：每肘按我們通常的計算是十八英寸；儘管關於這肘的確切尺寸有許多爭論，我不想介入這爭論，它大約是一羅馬尺半，非常接近我們英尺半，或十八英寸，或半碼。
**又加一掌**：加在每六肘上，而不是像有些人認為的加在每一肘上。
**厚**：牆的厚度，是一根量竿加一掌，即三碼三英寸厚。
**高**：高度也相等，測量時不是從外面山谷底部（山谷深淺不同，牆高也不同）開始，而是從牆內部的地面或地基開始，整個周圍的高度都相等，如這裡所述。

以西結書40:6 **那時**：當先知仔細觀察了外牆及其測量後，**他**，即手持量竿的人，也就是基督，**來到**。
**門**：指內牆之一的門，或是聖殿本身的門。
**上臺階**：直到他上去，他才能測量門檻，門檻是鋪設在臺階頂部的；如果測量者在聖殿的門口，臺階有十級；如果在祭司院的門口，有八級；如果在以色列院的門口，有七級；每級臺階高半肘，即使最低的臺階也太高，如果他不上去，就無法測量門檻。
**量門檻**：他似乎先測量了下門檻，因為它最近。
**另一個門檻**：即上門檻，或門楣，其尺寸與下門檻相等，寬一根量竿，即三碼三英寸寬，或厚。

以西結書40:7 沿著廊子的牆有房間，一邊三個，另一邊三個（結40:10），尺寸相等，每個房間都是一根量竿見方。
**五肘**：每個房間之間有兩碼半的空間，可能填有整齊的柱子或支柱，或者完全空置。
**裡面**：內門檻和外門檻的尺寸相同，上方從一邊到另一邊，從一端到另一端（即從東到西）都巧妙地拱起。

以西結書40:8 **廊子**：有些人說，是指柱子，它們在頂部由拱門連接起來，形成門廊。
**拱門下的開放空間**：在柱子之間，或從門口通往聖殿內部或最內部的通道。法文譯本（French version）如此翻譯：「然後他用一根量竿測量了通往最裡面門的通道。」

以西結書40:9 有些人說，這是另一扇門的另一個廊子，與結40:6所提的不同。但另一些人，更可能地，認為這次測量是指同一扇門，但之前測量的是寬度，現在測量的是長度。
**柱子**：這些是半圓柱，從地面到牆壁的高度突出，彷彿半根柱子在牆內，另一半在牆外，這既為了美觀也為了堅固；這半圓柱的突出部分是一肘，另一部分則在牆內。

以西結書40:10 這重複了第7節已經告訴我們的事；我只觀察到，這些房間是供祭司和利未人在聖殿中按班次供職期間住宿的，他們日夜不斷地守望。整個建築都以極大的和諧和精確的比例建造。

以西結書40:11 **入口的寬度**：指的是廊子整個入口或通道的長度，它很寬，人們通過半圓形的臺階進入。
**長度**：指的是高度，但被稱為長度，要麼是因為高度是豎立的長度，要麼是因為十三肘是較大的尺寸；解經家們都同意，這裡測量的是門的高度。

以西結書40:12 **空間**：界限、限制，或如有些人認為的欄杆，這些欄杆設置在距離這些小房間正面一肘的地方，為它們增添了美感；或者是指外面一肘的空間，以便於放置長凳供祭司們坐著，觀察進出門口的人。
**小房間**：參見結40:7。
**欄杆或扶手與兩側房間之間的空間**：即北側和南側。這些小房間的尺寸沒有區別，兩側都一樣。

以西結書40:13 他從門北側一個小房間的盡頭，量到對面南側小房間的盡頭；這樣，一個房間的後牆是一肘半，另一個房間的後牆也是一肘半，加上每個房間的長度六肘，以及門的寬度十肘，總共是二十五肘。
**門對門**：要麼是指北側第一個房間的門與南側第一個房間的門相對；要麼有些人認為每個房間有兩扇門，分別在東邊和西邊，並且設置得非常精確，以至於當所有門都打開時，你可以透過所有房間清晰地看到聖殿。

以西結書40:14 **他造**：他測量，並藉此顯示這些柱子應該是什麼樣的。
**柱子高六十肘**：如果這可以解釋為居魯士（Cyrus）下令建造這座建築高六十肘，那將清楚地證實先知的神聖使命，以及他以上帝之名所應許的善事將來必會實現的確定性，因為顯然他早已宣告了這座建築將在居魯士的許可下達到何種高度。但更可能的是，這指的是這座門的高度，它建在拱門之上兩層，並且只提到了柱子的高度，但暗示了東門上方所有其餘的建築。這些高大的柱子或支柱位於這扇門的內側正面，其排列方式是，兩側最末端的柱子非常靠近兩側院子的第一根柱子或支柱；因此，柱子和建在這些柱子上的建築物連接在這扇門的兩側。

以西結書40:15 這節經文似乎總結了所有尺寸，這扇門、它的廊子和牆壁的厚度；因此，總計肘數：外牆厚六肘，三個房間十八肘，房間之間的空間二十肘，廊子內牆厚六肘。

以西結書40:16 **窄窗**：這些窗戶是穿過房間牆壁的厚度而開鑿的，牆壁為此目的而傾斜，向內朝向房間，向外朝向迴廊；這種向外傾斜從外面收集光線，向內傾斜則將光線分散到整個房間；因此它們是向內變窄的窗戶，直到中間。
**小房間**：廊子兩側各三個。
**對著柱子**：每扇門的上門楣，門楣上方有窗戶，從那一側透光。
**對著拱門**：柱子與柱子之間拱門下方的窗戶，為房間與房間之間五肘的空間提供光線。
**窗戶環繞著裡面**：這些窗戶在門內廊子的兩側，形狀完全不同。
**棕樹**：即以精巧的藝術雕刻而成，為了美觀，其上部枝條在拱門下方伸展，似乎支撐著拱門。

以西結書40:17 **外院**：相對於更內層的院子而言，即他所在之處與聖殿之間的院子：這裡所稱的外院，至少是聖殿周圍的第二個院子，當你穿過第一個也是最大的院子，即被那道一根量竿高、一根量竿厚的牆所環繞的地面，再穿過第二個院子，即百姓的院子，這很可能就是我們經文中所指的。
**有屋子**：不僅是祭司的住宿房間，也是存放什一奉獻和供物的倉庫；這些是庫房，有些人如此翻譯。
**鋪石地**：非常美麗的地面，鋪設著方格狀的石頭，有些人說是大理石，或是更昂貴的斑岩。
**周圍**：它不像我們這裡一些大房子前的院子那樣，從門口到房門有一條漂亮的通道，而是整個院子的地面都這樣鋪設。
**三十間屋子**：即門南側十五間，北側十五間，建在鋪石地上方。

以西結書40:18 **鋪石地**：指結40:17所提的。
**在門旁**：指門兩側的部分，從那裡向房間延伸，留下與廊子或門中間等寬的鋪石地空間。
**門的長度**：這長度測量為五十肘（結40:15），從第一道牆的外側到門和廊子最內層牆的外側，從那裡，在一個稍高的鋪石地上（如其他莊嚴的通道），通往下一個院子的下一扇門。
**下層鋪石地**：側邊的鋪石地比中間的鋪石地稍低，不僅為了莊重，也為了更方便清潔；因此中間的鋪石地略呈凸面，邊緣則略呈斜坡。

以西結書40:19 他測量了從一扇門和廊子的內側正面，到更靠近聖殿的下一扇門的外側正面之間的整個地面寬度。
**下層的門**：之所以這樣稱呼，是相對於下一扇門而言，那扇門位於較高的地面上，需要通過臺階或梯級進入。因此，建築的第一部分是最低的，最後一部分是最高的，中間的門則一個比一個高，就像所有建在斜坡上的建築一樣。
**直到內院門前**：直到祭司院門的外側正面，這門緊鄰現在測量的這扇門；也就是說，從下層門的西側正面到內院門的東側正面。這個院子從下層門的西側正面到內院門的東側正面長一百肘；從院子的南側正面到北側正面也是如此：所以這個院子是完全正方形的。

以西結書40:20 現在這位測量者正在描述外院的北門，其尺寸、樣式和裝飾與東門完全一致，因此無需在此重複；想了解這扇門所有細節的人，可以在東門的描述中找到。

以西結書40:21 **第一扇門**：在結40:22中稱為東門。
**長五十肘**：參見結40:15。
**寬二十五肘**：參見結40:13。

以西結書40:22 參見結40:16。
**有七層臺階**：經文沒有說明他們上東門的臺階數，但由此可知是七層臺階，有些人說其形狀是半圓形的。
**拱門**：指這個門廊，精巧的拱形屋頂。
**在它們前面**：在臺階或門的裡面，或更靠內。

以西結書40:23 **門**：內院的北門，或祭司院的北門。
**向北的門**：外院的北門，這些門是直接相對的。
**向東**：這句話簡潔，但完整表達應為：內院的東門直接對著外院的東門，並且彼此距離相等。

以西結書40:24 測量完東門，並向先知展示了北門建築、尺寸和裝飾的相同之處後，現在他被告知南門及其與其他兩扇門的精確對稱性，請參閱結40:5-11。
**南邊**：天空的南點。
**向南的門**：聖殿的南邊部分。
**柱子和拱門**：參見結40:16, 21, 22。

以西結書40:25 參見結40:16。
**像那些窗戶**：指東門的窗戶，已在那裡測量過。

以西結書40:26 **七層臺階**：參見結40:22。
**上去**：指地面或方形院子。
**在它們前面**：參見結40:22。
**這邊一個，那邊一個**：在左右兩邊的柱子上，每根柱子都有一棵棕樹。

以西結書40:27 正如之前東門對東門，北門對北門一樣，這裡一扇南門也與另一扇南門在相對或平行的牆壁上相互呼應，並且在所有方面都完全一致。為避免重複，我將您引導至東門的具體尺寸等描述。

以西結書40:28 他帶我從外院的南門穿過廊子，經過一百肘的鋪石地，來到內院的南門，這門的描述與之前測量的其他門一致，為避免不必要的重複，我將您引導至那些描述。

以西結書40:29 **長五十肘**：參見結40:15。
**寬二十五肘**：參見結40:13。

以西結書40:30 **長二十五肘**：這裡，如同之前在結40:11，長度被用來指高度。

以西結書40:31 在這節經文中提到了兩點，說明這扇門與其他門的不同之處；首先，在拱門或廊子方面，它不是向內，而是向外朝向外院，其原因將在下文中顯明。第二個不同之處在於，它有八層臺階（有些人說比其他門多，因此總共有十五層）。現在，如果這扇門向外建造的廊子是建立在這樣的臺階上，那麼柱子就必須像結40:30所描述的那樣，基座寬五肘，高二十五肘。

以西結書40:32 **內院**：即祭司的院子，緊鄰聖殿本身。
**向東**：指該院子的東門；因此他從南門被帶到東門。
**照這些尺寸**：如同其他門一樣，這扇門在長度和寬度上都與第一扇門完全相同。

以西結書40:33 將結40:33與結40:6-16進行比較，其中明確記載了形狀和尺寸。

以西結書40:34 參見結40:31，該節解釋了這節經文。

以西結書40:35 從東門，並測量了它的尺寸後，他按順序來到北門，那裡的一切都與南門和東門完全一致。

以西結書40:36 浦爾（Poole）對此節無注釋。

以西結書40:37 浦爾（Poole）對此節無注釋。

以西結書40:38 **屋子**：要麼是指六間屋子，一邊三間，另一邊三間，如同外院的門口一樣；要麼是專為這裡所指用途而建造的屋子，如有些人推測。
**入口**：門，以及屋子，可能都緊鄰柱子。
儘管有些人認為只有北門是洗燔祭的地方，但另一些人認為東門也進行此項工作，如果不是南門也進行的話；而且複數形式「門的柱子」（gates）使我們有理由尋找除了北門之外的另一扇門。上帝吩咐燔祭的腿和內臟要用水洗（利1:13）；現在他們在這裡進行這項工作，至於這些屋子是否僅為此用途而建，或用於其他聖潔用途，這並非探究的重點。

以西結書40:39 儘管經文看似明確，但對於廊子裡是否有桌子仍有疑問，有人認為這會妨礙通行，但既然只有按班次供職的祭司進入，就不會有太多擁擠；因此我認為這兩對桌子就放在門的廊子裡，這符合經文的字面意思。

以西結書40:40 **在右邊外面**：可能在露天，或者在向東延伸的迴廊下，有兩張桌子；同樣地，在左邊也有兩張，用於相同的目的和用途，即宰殺祭牲。

以西結書40:41 要麼是廊子裡兩張，外面兩張，每邊各兩張；要麼，如有些人所說，廊子和門外面四張，在門的左右兩邊的迴廊裡。無論如何擺放，它們總共有八張，用於宰殺祭牲。

以西結書40:42 **那四張桌子**：每四張桌子，因為先知談論的是全部八張，但稱它們為四張，因為它們是成對的，一邊四張，另一邊四張。
**鑿成的石頭**：這些不太可能是低劣、無價值的石頭，而是最好的大理石，或者比大理石更好的石頭，它們是完全正方形的，每邊一肘半。
**高一肘**：這裡沒有提到這些石桌的厚度，很可能它們有相當的厚度，加上它們所放置的一肘高度，可能使它們達到方便使用的合適高度。
**他們把器具放在上面**：當器具被取出供現用時；在其他時候，我們知道它們被存放在為此目的準備的房間和櫥櫃裡。

以西結書40:43 **在殿內**：廊子，或無論這個放置桌子的地方叫什麼。
**鉤子**：這裡的學術推測，如同許多其他地方一樣，更多的是使人困惑而非解釋。懸掛宰殺的祭牲以進一步準備的鉤子是必需的，這個詞暗示了這種鐵鉤。很可能會有兩個鐵鉤固定在或從板上伸出，因為板很寬，因此稱為複數的鉤子。毫無疑問，它們固定在這些桌子附近的牆上。
**桌子上放著祭物的肉**：他們小心翼翼地不讓聖潔的肉放在任何看起來像普通地面的地方。祭牲很可能被掛在這些鉤子上，並放在這些石桌上，而祭司們則將它們切成塊。

以西結書40:44 **外面**：當他穿過內院的門後。
**有歌唱者的屋子**：一排排的房間，供他們在值班期間存放樂器和住宿。
**在內院**：緊鄰聖殿。這些住處的後部朝向內院的北牆，窗戶和視野朝向南邊，並且位於東北側和西北側。
**一排**：一排房間。這排房間的長度是從東到西，無論這排房間如何連接，其窗戶的位置肯定朝向北邊；因此這些房間的後部必須依附於從東門向西延伸到院子主體部分的某個建築。

以西結書40:45 **他**：指那手持量繩和量竿顯現的人（結40:3）。
**這屋子**：指這一排屋子，因為這個單數詞指的是整排，而不是單一的屋子。
**為祭司亞倫的子孫**：但我認為，這並不排除在祭司之下負責的其他人員。
**看守的人**：他們按班次負責看守上帝的殿，並侍奉殿中的事。

以西結書40:46 **屋子**：參見結40:45。
**為祭司，看守的人**：參見結40:45。
**看守祭壇**：為要使祭壇上的火永不熄滅等。
**撒督**：大祭司，所羅門廢黜亞比亞他後立他為大祭司，大祭司職位在他的後裔中延續。當上帝的命令被遵守時，他的子孫，特別是在利未人中，負責這項職務，並輪流照管祭壇，為了更好地履行職責，他們擁有這些房間，我想這些房間的視野是朝向祭壇的。

以西結書40:47 **院子**：內院，或祭司的院子，他們根據各自的職責，在其中有住處，如結40:46。
**四方的**：這個院子是一個精確的等邊正方形。
**祭壇**：這裡只提到了祭壇的位置，其測量在結43:13-18。這個祭壇位於這個正方形的中心，從北、東、南門呈直線，那些站在下層院子裡的人可以看到它。
**殿**：聖殿本身。

以西結書40:48 他帶我從測量建築和院子，來到聖殿的廊子，那廊子與聖殿相連，是聖殿的一部分。
**廊子的每根柱子**：門兩側的柱子或牆壁。
**厚度或空間**：牆外側與牆內側之間的空間，每邊五肘，即北邊和南邊，如果我們假設廊子的寬度是從北到南，長度是從東到西。
**總寬度**：十一肘，但這扇對開門的每扇門扇寬三肘，它們在門口中間豎立的柱子上相遇或關閉，這根柱子寬一肘；然後每扇門扇懸掛在兩肘厚的柱子上；總計十一肘。

以西結書40:49 儘管學者們爭論長度的位置，是從東到西，還是從北到南，但明確的文字決定了這長度和寬度的尺寸。
**臺階**：有些人說是八級，另一些人說是十一級，還有些人說是十級，另一些人說是十二級；但大多數人說是八級。
**有柱子**：他一進入廊子，就看見兩根柱子，它們與側牆分開，不像柱子那樣與牆相連，很像所羅門聖殿中的雅斤和波阿斯。