Matthew Poole注釋｜以西結書　第三十章

# 以西結書 第30章

以西結書 30:1 本章預言埃及及其盟友的荒涼（結30:1-19）。巴比倫的膀臂將被加強，以折斷埃及的膀臂（結30:20-26）。此節浦爾無注釋。

以西結書 30:2 **哀號吧，埃及的居民，以及所有因友誼和聯盟而與其關係密切，將遭受同樣災難的人。禍哉那日！啊，那日！多麼悲慘的時刻啊！**

以西結書 30:3 **那日**：指你們從未經歷過的極度困苦時期。**臨近**：這災難將在很短時間內，首先在古利奈和利比亞的沙漠中擊敗你們，接著是內戰，最終以巴比倫的征服告終。大約兩年後，你們將在利比亞沙漠中慘敗；隨後，內戰將持續十一年，使你們耗盡；然後尼布甲尼撒的軍隊將降臨在你們身上。因此，雖然預言與應驗之間可能有十六到十八年，但其中十三或十四年將充滿悲傷和苦難，作為最終災難的先兆。**耶和華的日子**：指耶和華對埃及及其盟友極度不悅的日子。**臨近**：如前所述，在兩年之內。**密雲的日子**：一個黑暗的日子，困苦時期常被稱為黑暗的日子，而繁榮則被稱為光明之日。災難，如同猛烈的風暴，是黑暗的。**列國的日子**：指埃及人將被毀滅，巴比倫人將毀滅他們；對一方而言，是驕傲、殘酷和報復的日子；對另一方而言，是傾覆、掠奪和毀滅的日子。

以西結書 30:4 **刀劍**：參見結29:8。**在古實**：埃及的近鄰和盟友；他們將因如此巨大的危險臨近而顫抖，他們不確定災難是否會降臨在他們身上，但非常確定如果降臨，他們將被毀滅，並且他們有充分理由懷疑災難會降臨在他們身上。**當被殺的人倒在埃及的時候**：當埃及人在古實人的注視下，在戰鬥中和城鎮被攻取時倒下。**他們必擄去她的群眾**：將他們成群結隊地悲慘地擄到巴比倫。**她的根基**：指他們的政府、法律、謀士、堅固的城池，這些對一個國家而言，如同房屋的根基，都將被摧毀。

以西結書 30:5 **古實**（Heb. Cush）：通常被認為是非洲的衣索比亞人，但一些更深入研究的地理學家發現他們最初主要在阿拉伯，在埃及繁榮時期，阿拉伯是埃及的屬國或盟友；這些人，如結30:4所述，因恐懼巴比倫人會渡海，在回程中攻打他們而感到恐慌。**弗**（Heb. Phut）：因此有普塔人或弗塔人，他們後來更廣為人知的是利比亞人，他們的一部分國家靠近埃及。**路德**：呂底亞人，不是亞洲的呂底亞人，而是非洲的呂底亞人，位於古利奈和埃及之間。**所有雜族的人**：指從各地僱傭來的士兵，是各國混雜的烏合之眾，如同利比亞人所聚集的；或者指所有阿拉伯人，這個詞在代下9:14和賽13:20中也有此意；或者指所有像烏鴉一樣飛向屠殺的貪婪之徒；因此，僱傭兵追隨戰爭，希伯來文這個詞（עֹרֵב）在利11:15、申14:14、詩147:9中既指「烏鴉」，也指「混雜」。**古巴**：指埃及以南的衣索比亞人，最內陸利比亞的居民，一直延伸到尼格利塔人；他們可能就是今天的努比亞人，字母很容易改變。**盟地的人**：指盟約之地的人民。有些人認為是指猶太人，盟約之子，但這解釋過於牽強；它指的是所有埃及聯盟的人民，所有埃及王國的盟友。**與他們一同**：與埃及人一同。**被刀劍所殺**：在戰爭中被巴比倫的刀劍所殺。

以西結書 30:6 **那扶持埃及的**：指埃及的王子、謀士和軍事人員，或是在國外支持和幫助埃及的人。**她權力的驕傲**：她所有力量的榮耀，她曾為此驕傲。**必降為卑**：被踐踏。**從米格多**：從埃及東北部靠近紅海的米格多（Magdalum），到埃及最西南部的色弗尼（Syene）。參見結29:10。

以西結書 30:7 **他們**：指前面提到的所有人都將**荒涼**；他們將像那些最荒涼的城市一樣被徹底毀滅。**她的城邑**：指埃及的城邑，將與其他被洗劫的城邑，如耶路撒冷、推羅、西頓、拉巴等，同樣被毀滅。

以西結書 30:8 **他們就知道**：所有在這場悲劇中行動和受苦的人，都將因事物的證據而被迫承認上帝的作為，並將公義、真理和榮耀歸於祂。**火**：指那場像不斷蔓延的火一樣吞噬一切的戰爭。**必被毀滅**：如此眾多而強大的援助被毀滅，將證明這是上帝的作為。

以西結書 30:9 **在那日**：指上帝嚴厲而公義的審判之日，以及埃及致命的荒涼之日。**使者**：指那些看見刀劍並倖免於難的人，他們將傳播可怕的消息。**從我這裡**：他們將在我的允許和護理下前往，如同我所差遣。**在船上**：船隻可能載他們渡過尼羅河進入五城區（Pentapolis），或者沿河而下進入地中海，到達非洲北部任何地方，還有一些人乘船經紅海前往阿拉伯幸福區（Arabia Felix），這就是這裡所指的衣索比亞；儘管在那些日子，非洲的衣索比亞可能像曾經一樣，一直延伸到紅海口。他們的祖先必然是從阿拉伯首先登陸紅海沿岸，今天的衣索比亞人（Abyssinians）也承認他們源自那裡。因此，使者可以乘船將消息傳給亞洲和非洲的衣索比亞，經由紅海。**安逸的古實人**：他們迄今生活在極大的安逸中，因為他們最強大、最可怕的鄰國一直是他們的古老盟友，直到聽到如此強大的敵人近在咫尺的消息。**極大的痛苦**：對危險的預感，使他們的智慧困惑，勇氣減弱，使他們陷入困境，既病又驚。**如同埃及的日子**：要麼是指當他們的軍隊在紅海被淹沒時，所有埃及人所經歷的恐懼，要麼更可能是指後來的這種恐懼，它源於迦勒底人造成的巨大破壞。**它必臨到**：一場像那樣的風暴必將降臨在你們身上。

以西結書 30:10 **她的群眾**：指眾多的家族和部落。**止息**：指逐漸減少和衰落。**藉著手**：藉著尼布甲尼撒的軍隊、權力和指揮。

以西結書 30:11 **他**：指尼布甲尼撒。**他的人民**：指他自己的臣民，而非僱傭兵。**兇猛的**：這是對他們的描述，哈1:7，一個兇猛殘酷的民族，如詩137:8-9。**必被帶來**：藉著上帝的手，使用手段達成此目的，如結29:4所記。**拔刀攻擊埃及**：迅速而堅決，不收刀入鞘，直到埃及遍地都是被殺的人。

以西結書 30:12 **我必使江河乾涸**：要麼是因某種異常乾旱，要麼更可能是因為那個巨大的湖泊，它從尼羅河引走了大量的水，以致他們所有的運河此後都變淺了，而且那個湖泊，正如神諭所預言的，幫助了他們的敵人，傷害了他們的朋友；或者迦勒底人可能會改道，這樣他們的設防城鎮就會失去一個重要的防禦。**賣地**：上帝賜予它，這裡祂卻賣掉；前者是本義，後者是借喻。事實上，上帝似乎以此支付工資，結29:19-20；但這暗示著，如同賣方將物品交到買方手中，上帝也必將埃及交到尼布甲尼撒手中，如同他買下它一樣確定。我們可以斷定，迦勒底人作為買方，將會最大限度地利用他所買的一切。**惡人的手**：不是公義和憐憫的人，而是不義和無情的人。**外邦人**：他們會帶走所有能帶走的，吃光或毀壞一切。**我耶和華說的**：這是上天的預旨和命令，不能被打破。

以西結書 30:13 **我必毀滅**：上帝藉著巴比倫人成就此事；那些驕傲和不敬虔的國家確實會戰勝被征服者的神祇，並出於對它們的蔑視而焚燒或打碎它們，這是眾所周知的；正如西拿基立所威脅的，代下32:19，賽37:19,24，他對真神如此，對偶像神祇亦然。**偶像**：指糞堆之神，這些詞語更適合被踐踏，而非裝飾和尊敬。**他們的偶像**：這些虛無之物，如這個詞所暗示的；無論誰毀壞了偶像，就毀壞了神，因為它不過是一個偶像。**挪弗**：孟斐斯（Memphis），即現在的大開羅，是該國的主要城市，首先是他們君王的所在地，其次是他們祭司的所在地，也是他們所有不同神祇的所在地；但迦勒底人將巢穴和鳥兒一同毀滅。**君王**：要麼是埃及的角，要麼是獨立的，要麼是統治整個埃及的，要麼是擁有像以前一位勇敢的埃及君王那樣的權力、財富或榮譽的人。**恐懼**：一種驚慌和怯懦的恐懼，使他們在最緊急的事務中無法謀劃和行動。

以西結書 30:14 **巴忒羅**：參見結29:14。**在瑣安放火**：這可以按字面理解，瑣安（Zoan），即塔尼斯（Tanis），將被燒成灰燼；或者隱喻地指戰爭和內亂。**挪**：一個非常大且人口眾多的城市，位於尼羅河的一個河口和海上，鴻3:8。現在亞歷山大城就建在那裡。但它在罪惡上比在人口上更大，它遭受了非常巨大和可怕的審判，參見鴻3:8-11。

以西結書 30:15 **我必將我的忿怒傾倒**：參見結21:31。**汛**：要麼是賽因（Sain），要麼更可能是培魯西姆（Pelusium），它是一個邊境城市，保護埃及從汛的沙漠進入，是埃及的門戶，因此總是防禦堅固，駐有重兵；它被稱為達米埃塔（Damtiata）。**埃及的保障**：埃及主要的防禦工事之一；因為它是一個良好而寬闊的港口，並加固了所有必要的防禦工事。**群眾**：或指其財富和群眾所發出的喧囂。如果我們按旁注讀法，很明顯，上帝在挪被剪除後威脅培魯西姆；如果我們保留自己的譯文，我們必須想到另一個同名的城市，上帝用汛來威脅它。現在這可能是埃及底比斯（Thebe Egyptiacae），或者這個城市可能是哈蒙挪（Hamon No），稱為宙斯城（Diospolis），即朱比特之城；它可能就是前面已經提到的，威脅重複以確認。

以西結書 30:16 **我必放火**：參見結30:14和結20:47。**汛**：參見結30:15。**極大的痛苦**：參見結30:9。**挪**：結30:14,15。**被撕裂**：她的城牆、城樓和堡壘被持續猛烈的攻城器械和士兵的攻擊所破壞、撕裂和攻破。**挪弗**：參見結30:13。**困苦**：作為君王和議會所在地，發布命令，匯集所有情報的首都，所有外部情況都將如此糟糕，以致除了日益增長的匱乏之外，只有恐懼和困苦充斥他們的耳、口和心。

以西結書 30:17 **少年人**：很可能這些是從這兩個城市中選拔出來的英勇青年組成的精銳部隊，他們決心擊潰迦勒底軍隊，或在行動中犧牲；或者他們竭力防守城牆，在城市被攻陷時被刀劍所殺。**亞文**：伯示麥（Bethshemesh）和赫利奧波利斯（Heliopolis），一個拜偶像的城市，崇拜太陽，其中有一座為太陽建造的宏偉神廟。它的周長為一百五十弗隆，即六又四分之三英里，是一個非常虛妄和罪惡的城市，正如其名「亞文」（Aven）所暗示的。**比伯實**：布巴斯提斯（Bubastus），有時也稱為赫菲斯托斯（Haephestus），一個不小的地點，我相信離亞文不遠。它似乎是一個方便的通道，正如我所推測的。**這些城邑**：指城裡的居民，城邑代指居民。**被擄去**：可能是第一批，甚至是最初的一批；這消息傳到孟斐斯（Memphis），使它因極大的痛苦而病倒；這是悲慘收穫季節的初熟果子。

以西結書 30:18 **答比匿**：埃及一個宏偉而美麗的城市。**他哈帕尼斯**（Tachapanes）、**塔哈帕尼斯**（Tahapanes）、**塔哈帕尼斯**（Tahpanes）、**查尼斯**（Chanes）和**哈尼斯**（Hanes），賽30:4，都是它的名字，這個名字來自所羅門時代埃及的一位女王，王上11:19-20。它離汛（Sin）或培魯西姆（Pelusium）不遠，希臘人稍作軟化，稱之為達芙妮培魯西亞卡（Daphne Pelusiaca）。它是一個皇家城市，法老在那裡有一座宮殿；許多猶太人逃到那裡，儘管耶利米先知奉主之命禁止他們，結44章。它是從汛的沙漠出來後首先到達的城市之一，也是埃及的門戶之一。**那日必變為黑暗**：黑夜將降臨在它身上，而且是如此黑暗的悲傷之夜，將越來越暗，直到那日，即他們的白晝，變成黑暗；或者，逐字翻譯，黑暗將是白晝，這可能意味著，黑暗將比白晝更受歡迎、更有用、更受渴望，因為白晝的光線會暴露他們的逃亡，而黑夜則能隱藏。**我必折斷**：如同打碎成碎片。**軛**：指權杖；因為那裡有法老的一座宮殿，可能還有一些權杖和其他王室飾物：或者，指門閂，用來阻擋敵人，保護市民和國家；這個邊境城鎮就是如此。或者，當我將這個堅固的地方交到尼布甲尼撒手中時，我將折斷埃及的王國，使它不再用軛，即重擔，來壓迫。**她的驕傲**：指這座城市的力量在她的建築、城樓、堡壘中所展現的美麗和華麗。**必在她裡面止息**：將被埋葬在她自己的廢墟中。**密雲**：指因迦勒底人對她的成功而產生的悲傷，常被比作密雲。**她的女兒**：要麼是隱喻，即她周圍的城鎮和村莊，要麼是字面意義，指她的孩子；只提到她的女兒，因為她的兒子們已被毀滅和殺害。

以西結書 30:19 此節浦爾無注釋。

以西結書 30:20 耶哥尼雅被擄的第十一年，在耶路撒冷被攻陷前三個月零兩天，耶52:4。**在正月**：即我們四月四日。

以西結書 30:21 **我屢次告訴你我必折斷，現在我告訴你我已折斷**：部分是因迦勒底人戰勝法老尼哥，部分是因古利奈人戰勝法老合弗拉，解除圍困，法老合弗拉因此蒙羞受損，但更多是因內戰。**法老**：指合弗拉或亞弗里斯。**必不得包紮醫治**：這傷口是無法治癒的，永遠不會被包紮醫治，他的膀臂永遠不會強壯到足以對抗強大的敵人，如同它曾經那樣。

以西結書 30:22 在前一節中，上帝折斷了膀臂，在這一節中，祂將折斷法老的**膀臂**，祂將表明祂仍然與法老為敵，並將越來越多地擊垮他。**強壯的**：指他王國中仍然完整的部分。**那折斷的**：指先前被擊碎的部分，即他從幼發拉底河到埃及河之間，從他手中奪走的敘利亞部分；那曾經是一條強壯的膀臂，但現在對他而言已折斷無用：而埃及，無論現在有多強大，也將同樣軟弱無用；因此，他所有的權力和力量都將被摧毀。

以西結書 30:23 參見結29:12和結20:23，其中有相同的表達。

以西結書 30:24 此節浦爾無注釋。

以西結書 30:25 前面兩節重複了上帝對法老的威脅，以及祂應許在戰爭中幫助尼布甲尼撒，其中一切都清晰明瞭。**我必加強**：賜予最初的力量，並不斷提供新的補給，使他藉著上帝的力量得以前進。**將我的刀放在他手中**：他的力量將配備一把合適的武器；當上帝的刀和祂的力量都參與其中時，還有什麼是難以成就的呢？**他**，指合弗拉，**必呻吟**：不僅像最堅強的人在自然崩潰時會呻吟，而且會哭喊和嘆息，或哀號，這不符合一個勇敢的人的形象。**在他面前**，指巴比倫王面前，**帶著致命傷者的呻吟**；是誰給了他致命的傷口，他還有力氣時就咆哮，聲音衰竭時就呻吟。這表明極大的悲痛和深刻的感受，如出2:24，士2:18，伯24:12。

以西結書 30:26 參見結30:23。