Matthew Poole注釋｜以西結書　第二十七章

# 以西結書 第27章

以西結書 27:1 本章概述推羅的財富與廣大貿易（結27:1-25），以及她巨大且無法挽回的傾覆（結27:26-36）。

以西結書 27:2 「為推羅作一首哀歌，向世人述說她昔日的輝煌與今日的衰敗，包括城池和居民。」

以西結書 27:3 「你當對推羅說：『你這住在海口，作眾民生意的，向眾海島的居民作買賣的，說：我全然美麗。』」
**你這住在海口**：希伯來文：**你這居住的**。推羅距離大陸僅四弗隆（約五百步，或半英里），彷彿置身於海的門戶。這距離既足以在推羅與大陸之間形成便利的港口，又能避免突如其來的襲擊。
**作眾民生意的**：意即一個富裕且人口眾多的商業中心，買賣各種商品給海島居民或大陸居民。
**你說**：在你的財富、力量、盟友和貿易中，你變得驕傲，你所思所言遠超一個易變的國家所應有的。
**我全然美麗**：你曾誇耀你的政府卓越、城池堅固、地理位置難以攻破、盟友關係緊密且義務堅定，彷彿一切都足以使你的榮耀和幸福永存，可憐的自欺欺人的推羅啊！但讓我們看看具體細節。

以西結書 27:4 「你的境界在海中，你的建造者使你全然美麗。」
**弱小的邊界**，敵人輕易突破，是國家的一大缺陷。然而，推羅，你在這方面得到了很好的保障，你的邊界在環繞並保護你的海中。
**你的建造者**：你的創始人，無論他們是誰。腓尼基的阿革諾耳王（Agenor）明智地選擇在安全之地建城。或者，「建造者」可能指那些後來在最初基礎上增建的人。這些人是技藝精湛的工匠，他們為這地方的自然力量和美麗錦上添花。因此，你在國內是完美的。

以西結書 27:5 「他們用示尼的松樹作你的一切板，用黎巴嫩的香柏樹作你的桅杆。」
**他們**：你的造船匠。
**板**：指船的甲板、長凳或橫樑。
**松樹**：指示尼（即黑門山，申3:9）最好、最精美的松樹。
**香柏樹**：因其高大、堅固、耐用、香氣宜人，且紋理光滑，適合精緻雕刻，是樹木中的上品。
**黎巴嫩**：其香柏樹尤為出色。

以西結書 27:6 「他們用巴珊的橡樹作你的槳，用基提海島的黃楊木鑲嵌象牙作你的甲板。」
**橡樹**：有人說是松樹，另有譯法：栗樹。但既然橡樹，尤其是巴珊的橡樹，在聖經植物學中享有盛名，我不知道為何我們不應堅持我們的譯本，因為希伯來文原文的詞源學引導我們如此。
**亞述人（Ashurites）的船隊**：我們讀這些詞時，在解釋上會遇到許多困難。如果博夏特（Bochart）這位學者的推測得到充分考慮，那麼這些詞似乎更應譯為：「他們用象牙鑲嵌黃楊木作你的甲板，黃楊木來自……」因為基提（Chittim）海島盛產許多大型黃楊木，而象牙（或象牙齒）我們知道是其他國家的商品，大象對歐洲所有地區來說都是外來物種；而且象牙的尺寸不足以提供製作座椅和長凳所需的寬度；如果我們尋找「亞述人（Ashurites）的船隊」，也找不到這樣的記載。因此，我將贊同這位學者的觀點，即這裡有兩個詞被錯誤地分開讀和翻譯，它們本應是一個詞，並像以賽亞書41:19那樣翻譯，在那裡我們將「Myvah」譯為**黃楊木**。這樣一來，一切都清楚了，其意義是：從愛奧尼亞海、愛琴海和地中海其他海域的島嶼及周邊地區，如科西嘉島、普利亞等地，黃楊木是當地特產，生長茂盛且堅固，適合鋸成板材製作長凳，它們被運到推羅。在那裡，工匠們將這些黃楊木板鑲嵌象牙，製成他們船隻和戰艦上美麗的座椅。

以西結書 27:7 「你的帆是用埃及的繡花細麻布作的，可以作你的旗幟；你的篷是用以利沙海島的藍色和紫色布作的。」
**細麻布**：當節儉教導我們使用粗麻布作類似用途時，這些揮霍的推羅人卻使用最精美的絲綢帆，我們或許可以這樣翻譯這些詞。
**繡花**：指用針在這種細麻布上精心繡製的各種圖案，製成極其昂貴的帆；然而，其中一些人的驕傲和放蕩卻承擔了這些費用。
**埃及**：那裡盛產這種細麻布，也有許多技藝精湛的繡工。
**藍色和紫色**：都是華麗高貴的顏色。大人物和君王的衣服都是用這種布料製成的（創41:42；箴31:22；參結16:10）。
**以利沙海島**：可能指小亞細亞的愛奧利亞（Aeolis）海岸，那裡的居民擅長染羊毛；或者指伯羅奔尼撒半島，其中有一個國家叫伊利斯（Elis），以其精美的細麻布而聞名，位於歐羅塔斯河口附近。捕撈紫色染料魚的技術廣為人知，因此除了愛琴海和克里特海的島嶼，如科斯島（Cos）、尼西羅斯島（Nysirus，因其紫色染料而得名Porphyris）、基西拉島（Cythera）和許多基克拉澤斯群島（Cyclades）之外，這個地方也可能盛產。我們可以列舉其中十二個較著名的島嶼，現在稱為安德羅島（Andro）、帕羅島（Parlo）、澤亞島（Zea）、斯迪利島（Sdilli）、米科利島（Micoli）等。
**遮蓋你的**：這裡不是指衣服，而是指他們在船隻或戰艦上使用的遮蓋物。他們的船篷，就像我們船夫所稱的，他們在船上頭頂上鋪開的布，用來遮陽擋雨，其昂貴和美麗程度足以配得上君王和王子。

以西結書 27:8 「西頓和亞發的居民是你的槳手；推羅的聰明人，就是你的水手，都在你中間。」
**西頓**：腓尼基的一個古老城鎮和港口，離推羅不遠。
**亞發**：更廣為人知的名字是亞拉得（Aradus），是腓尼基的一個島嶼，有人說距離大陸二十弗隆，也有人說七弗隆。
**你的槳手**：你戰艦上的划槳手。富裕的推羅人不會讓自己人從事這種卑微的工作，他們僱用外邦人。這些西頓人和亞發人（或亞雷丁人），曾經與你平起平坐，現在你卻超越他們，驕傲地使他們成為你的僕人。
**你的聰明人**：你的學者。因為航海是推羅人主要的學問，那些最精通航海的人就是他們中間的學者或聰明人，他們有自己的船長，並信任他們擔任領航員，這份工作帶有榮譽，以迎合推羅人驕傲的性情。

以西結書 27:9 「迦巴勒的長老和聰明人都在你中間作補縫的；海中所有的船隻和水手都在你中間作買賣的。」
**長老**：經驗豐富的老工匠。
**迦巴勒**：腓尼基的一個沿海城鎮，是四個主要城鎮之一，對腓尼基的四分之一地區擁有管轄權，詩篇83:7中提到它與吉比利人（Giblites）一同密謀反對以色列（王上5:18）。迦巴勒的本地人被稱為鑿石匠，是適合從事艱苦和卑微工作的人。
**聰明人**：技藝精湛的工匠。
**在你中間**：受僱並居住在推羅，為了利益而持續受僱。
**補縫的**：造船匠，無疑是為了建造、修理和加固他們的船隻。
**海中所有的船隻**：來自海中各地的船隻，滿載水手，不僅在海上操作船隻，還向推羅人提供服務，運進或運出他們的貨物，這樣推羅人就可以獲利，而其他人則承擔海上貿易的勞苦和危險；他們是代理商、倉庫管理員和經紀人。

以西結書 27:10 「波斯人、路德人、弗人都在你軍中作戰士；他們把盾牌和頭盔掛在你中間，使你顯得華美。」
**波斯人**：波斯人，優秀的弓箭手。
**路德人**：呂底亞人；不是克羅伊斯（Croesus）統治下的那些人，而是居住在埃及馬里奧提斯湖（Lake Marcotis）附近，或更靠近衣索比亞的那些人，如果他們不是衣索比亞人本身的話。
**弗人**：利比亞人，非洲的一個民族；這些是僱傭兵，總是在推羅指揮官手下服役。
**戰士**：和平時期的常備軍，戰時則根據需要從海路或陸路派遣。
**他們把盾牌掛在**：和平時期；或者，他們是否每次下崗時都把自己的盔甲帶到公共軍械庫掛起來呢？盾牌用來防禦身體，頭盔用來保護頭部。
**使你顯得華美**：這些強壯、熟練、裝備精良的衛兵是他們所服務的國家的一種榮譽，他們的軍械庫尤其證明了推羅國的英勇。

以西結書 27:11 「亞發人與你的軍隊一同在你四圍的牆上，迦瑪底人也在你的樓上；他們把盾牌掛在你四圍的牆上，使你全然美麗。」
**亞發**：參見結27:8。
**與你的軍隊一同**：與其他僱傭兵混合，組成了這些軍事力量。
**在你四圍的牆上**：在城牆上站崗。
**迦瑪底人**：有人說是侏儒或矮人，因為希伯來文原文是「一肘」，但關於這種「一肘人」的整個故事都是虛構的。另有譯法：他們認為是指勇敢無畏的人，這個詞源於敘利亞語，其意義恰當地表達了敘利亞或敘利亞腓尼基士兵的性情。或者，他們是來自腓尼基城鎮迦瑪底（Gammade）的人。或者，可能是來自腓尼基另一個城鎮安科恩（Aneon）的人；這個城鎮的名字來源於其位於一塊形似「肘」（希臘文：Agkwv，希伯來文：down）的土地上。
**在你的樓上**：這些樓很多，是為了加強防禦而建造的。
**把盾牌掛在你四圍的牆上**：由此可見，這些樓也是公共軍械庫，他們在需要時從那裡取用武器，並在不再使用時將其存放起來。
**使你全然美麗**：大大增加了她的美麗，一個裝備精良的國家在眾國之中，就像一個英俊且裝備精良的士兵在人群中一樣美麗。

以西結書 27:12 「他施是你的貿易夥伴，因你貨物眾多，就用銀、鐵、錫、鉛來交換你的貨物。」
**他施**：指城市或其居民；有人說是迦太基人，另有譯法：西利西亞的他施（Tarsus）。另有譯法：更有可能的是塔爾特蘇斯（Tartessus），一個位於貝提斯河口（Baetis）的古老城鎮；或者更確切地說，是位於河對岸的一個島嶼（現在的加的斯，Gades），是一個便利的港口，用於出口從盛產金屬的內陸地區沿貝提斯河運來的豐富金屬，而塔爾特蘇斯（Tartessus）的居民則為推羅人提供這些金屬。西班牙盛產銀和鐵；這些都是當地的產品。
**錫**：很可能他們是從與他們國家相對的一些島嶼獲取錫的，這些島嶼以錫和鉛聞名，有人說這些金屬是由腓尼基人運來的；如果真是這樣，據我所知，塔爾特蘇斯人（Tartessians）在推羅人到達這些地區之前就已經是一個民族了，他們可能首先在這裡進行貿易，從這裡獲取錫，然後運到推羅。這座島嶼與我們的康沃爾（Cornwall）之間的航程既不長也不危險，因此這件事並不困難，這個推測也並非不可能。

以西結書 27:13 「雅完、土巴、米設是你的貿易夥伴，他們用人口和銅器來交換你的貨物。」
**雅完**：希臘人，特別是愛奧尼亞人。
**土巴**：亞洲的伊比利亞人等；裡海附近的阿爾巴尼亞人。
**米設**：卡帕多西亞人，以及居住在科爾基斯（Cholcis）附近的莫斯基人（Moschi），該地區現在稱為明格雷利亞（Mingrelia）。
**人口**：帶來人口販賣為奴隸，希臘人就是這樣做的；愛奧尼亞奴隸（Mancipia Ionica）在東方很有名，也很受重視，尤其是那些漂亮的女孩，用來服侍貴婦。據說，大流士（Darius）的王后阿托薩（Atossa）對此過度渴望，是她對希臘發動戰爭的主要原因。至於其他人，除了他們年老的傾向外，他們是如此野蠻和不人道，並且有機會抓捕男人、女人和兒童來販賣，毫無疑問，推羅的市場上滿是他們。
**銅器**：據說卡帕多西亞和伊比利亞盛產這種金屬，他們將其帶來。

以西結書 27:14 「他歌瑪家的人用馬、戰馬和騾子來交換你的貨物。」
**家的人**：指國家。
**他歌瑪**：小亞美尼亞、弗里吉亞、加拉太、卡帕多西亞或帕夫拉戈尼亞；所有這些國家彼此相鄰，都盛產馬匹；它們不僅數量眾多，而且品質優良，供應給鄰國；據報導，卡帕多西亞人每年向波斯人進貢兩千匹馬。由於它們彼此接壤，很可能它們被這樣一同計算。
**戰馬**：很可能他們出售許多馬匹，或一些精選的馬匹，他們也可能出售他們的馬夫，因為他們最擅長管理和飼養這些馬匹。
**騾子**：上述國家，特別是卡帕多西亞，有許多騾子，他們將其出售給鄰國。騾子是母馬和公驢雜交的動物。

以西結書 27:15 「底但人是你的貿易夥伴，許多海島的居民也與你貿易；他們用象牙、烏木和角來交換你的貨物。」
**底但**：參見結25:13。這個底但位於阿拉伯，由利基拿（Regina）的兒子底但建造，離波斯灣不遠，現在稱為達登（Daden），他們可以從那裡經紅海運送自己的商品。
**許多海島**：印度洋和紅海中的許多島嶼都與你貿易。
**作禮物**：他們知道這些東西能討你歡心，所以他們要麼贈送這些東西作為禮物，要麼帶來出售。
**角**：麋鹿角或野山羊角；有人認為是指獨角獸，但前者最有可能。
**象牙**：希伯來文原文並非「象牙的」，而是「象牙，烏木和角」，應讀作：「他們給你帶來禮物，角、象牙和烏木。」烏木是一種非常堅實、沉重、有光澤的黑木，適合製作許多精選的工藝品。

以西結書 27:16 「敘利亞因你貨物眾多，就用紅寶石、紫色布、繡花衣、細麻布、珊瑚和瑪瑙來交換你的貨物。」
**你所製造的貨物眾多**：推羅製造的各種商品數量龐大，敘利亞人無法從其他地方獲得。
**紅寶石**：更確切地說，是為了紅寶石，一種珍貴可愛的寶石；另有譯法：紅玉。
**紫色布**：或紫羅蘭色的衣服。
**繡花衣**：參見結27:7。
**細麻布**：參見結27:7。
**珊瑚**：人們猜測這可能是紅寶石、紅玉或玉髓；或者水晶，他們用它製作鏡子。
**瑪瑙**：我們熟知的一種石頭，但它是否精確地翻譯了這裡使用的希伯來文「dkdk」尚不清楚；有人說它是金綠玉，一種混合了金色和綠色的石頭，某些瑪瑙中也能看到這種混合。

以西結書 27:17 「猶大和以色列地是你的貿易夥伴，他們用米匿的麥子、餅、蜜、油和乳香來交換你的貨物。」
**猶大**：指猶大兩支派，或猶大王國。
**以色列地**：指以色列王國，或十支派直到他們被分散。
**米匿**：某個盛產優質小麥的地區名稱；士師記11:33中提到，在耶弗他擊殺亞捫人時，它位於他們的邊界上。據說，在埃斯布斯（Esbus，現稱薩巴桑特Sabasant）附近，距離約四英里，通往費城（Philadelphia，舊稱魯巴特Rubbath）的路上，仍有一個同名城鎮。
**潘納格（Pannag）**：有人懷疑這是否是任何國家或地區的專有名詞，但如果是，他們認為它必定是腓尼基，但沒有告訴我們猶大和以色列如何在推羅市場交易他們的小麥；它可能是一個現在已被遺忘的更不起眼的地方。
**蜜**：迦南地流淌著蜜。
**油**：製作和銷售油是該地區的勞動、關懷和利潤所在。
**乳香**：最好的乳香來自基列，很可能從那裡運到推羅；或者它可能是樹脂，他們對此有很大的用途。迦勒底文譯本將其解釋為表示蠟的詞，因此這也可能是；在推羅是一種很好的商品。

以西結書 27:18 「大馬士革因你貨物眾多，就用赫本的酒和白羊毛來交換你的貨物。」
**大馬士革**：敘利亞一個非常古老富裕的城市，也是王城。
**你所製造的貨物**：參見結27:16的詞句。
**因你貨物眾多**：儘管推羅有許多珍貴可愛的商品，但大馬士革人卻樂意主要用他們的兩種商品來交換：最上等的酒，以滿足推羅人奢華的味蕾；以及最上等的羊毛，以滿足他們的驕傲。
**赫本**：這個地方我在其他地方沒有遇到過；托勒密（Ptolemy）在敘利亞有提到查利諾尼斯（Chalinonis），也許就是它。另有譯法：為了省事，將其視為一個普通名詞；甜美、順滑或濃郁的酒；因為「赫本」（Helbon）來自一個意為「肥沃」的詞。

以西結書 27:19 「但和雅完人從烏薩爾來，用精鐵、桂皮和菖蒲來交換你的貨物。」
**但**：如果是但支派，那必須理解為在十支派被擄之前。但一位學者告訴我們，托勒密（Ptolemy）提到塔普羅巴納（Taprobana）或錫蘭島上有一座城市叫達納（Dana），這位學者認為這就是所指。
**雅完**：這位學者說，不是雅完或希臘，而是埃及遙遠地區米羅埃島（Meroe）上的另一個雅完，那裡有一個主要城鎮烏薩爾（Uzal）或阿塞爾（Asel），這些商人來自那裡，因此被稱為「烏薩爾的雅完」或「雅完·梅烏薩爾」（Jayan Meuzal）。如果經文中提到的桂皮和菖蒲是但人（Danites）和雅完人（Javanites）帶來的商品，我會遠至米羅埃和塔普羅巴納去運送它們；但如果桂皮和菖蒲是在推羅出售的，我會相信他們住得更近，他們是希臘小販，或者用北方方言來說是商人，他們購買了這些商品，並且是經文中所指的人。
**精鐵**：經過拋光的鐵，正如我們現在所見的一種工藝，它極大地改善了普通鐵的品質，使其精煉，價值很高。
**桂皮和菖蒲**：是芳香的藥材。

以西結書 27:20 「底但人是你的貿易夥伴，他們用精美的鞍褥來交換你的貨物。」
**底但**：亞伯拉罕與基土拉的後裔，居住在阿拉伯，是牧羊人，無疑知道如何用羊毛製作精美的衣服。
**精美的鞍褥**：他們用來襯裡和覆蓋他們的戰車；他們也用它們作馬鞍布等。

以西結書 27:21 「阿拉伯和基達所有的王子都是你的貿易夥伴，他們用羊羔、公綿羊和公山羊來交換你的貨物。」
**阿拉伯**：一個廣闊的國家，分為沙漠（或沙地），無法養活誠實的人，卻盛產盜賊；其次是石質地帶（或佩特拉），為綿羊和山羊提供了良好的牧場；第三是幸福阿拉伯（Felix），離推羅最遠。
**王子**：因為在那些基達人（Kedarens）或斯基特人（Scenites）中有很多這樣的王子，他們住在帳篷裡，飼養牲畜，並將它們帶到推羅市場；他們供應推羅的肉鋪，也供應他們的祭壇作祭牲。

以西結書 27:22 「示巴和拉瑪是你的貿易夥伴，他們用各樣上等的香料、各樣寶石和黃金來交換你的貨物。」
**示巴**：幸福阿拉伯（Arabia Felix）的一個國家，示巴女王曾從那裡來訪所羅門。
**拉瑪**：因將「v」改為「G」而讀作雷格瑪（Rhegma），就像蛾摩拉（Gomorrah）一樣，是同一個阿拉伯的另一個民族。這個雷格瑪是示巴的兄弟，在他附近定居在那片肥沃的土地上，並在那裡建造城鎮，聲名鵲起。
**各樣上等的香料**：這個國家盛產各種最好的芳香劑或香料，這些都被運到推羅。
**各樣寶石**：各種珍貴的珠寶，還有黃金。

以西結書 27:23 「哈蘭、干尼、伊甸、示巴、亞述和基珥瑪都是你的貿易夥伴。」
**哈蘭**：美索不達米亞的哈蘭或查蘭（Charran），亞伯拉罕曾居住在那裡。
**干尼**：在其他地方沒有提到，被認為與創世記10:10的迦勒（Calneh）相同，後來是克特西豐（Ctesiphon），底格里斯河畔的一個宜人城市，距離塞琉西亞（Seleucia）約三英里。它由帕提亞人建造，他們的國王因氣候溫和而在冬季居住在那裡。
**伊甸**：巴比倫尼亞的一個宜人地區。迦勒底文譯本稱其為哈迪亞布（Hadiab），並引導我們聯想到阿迪亞貝尼（Adiabene），圖拉真（Trajan）在遠征巴比倫時曾征服過那裡。
**示巴**：不確定是否與結27:22中提到的示巴相同（參見該節）；也許是薩巴（Saba），撒巴人（Sabeans）由此而來。
**亞述**：亞述，民族之父的名字，指亞述。
**基珥瑪**：米底亞的一個國家或地區，位於亞述和帕提亞之間，最可能是米底亞的迦拉（Gaala）。

以西結書 27:24 「他們用各樣上好的貨物，就是藍色布、繡花衣、用繩子捆綁的香柏木箱，在你市場上與你貿易。」
**這些**：要麼指最後提到的，要麼指所有已經提到的，儘管我推測前者是真實的含義，那些富裕、莊嚴、奢華的國家與推羅貿易。
**各樣上好的貨物**：指各種珍貴的物品。
**藍色布**：這些國家喜歡的，特別是迦勒底人和亞述人（結23:6）。
**繡花衣**：從埃及人那裡購買，賣給亞述人等。
**香柏木箱**：精緻而堅固，專門用來運載奢華的服裝，在推羅購買，並在這些箱子中運往亞述帝國的各個地方，以及北方國家。
**用繩子捆綁的**：可能指提到的箱子，或指其他種類的精美貨物，為了安全而用繩子捆綁。
**在你市場上**：由此看來，這些箱子不像我們普通的盒子，而是像精選的櫃子，是很好的商品。

以西結書 27:25 「他施的船隻是你的商船，載滿你的貨物；你就在海中充滿，極其榮華。」
**他施的船隻**：來自海中各地的船隻，它們來到你這裡，與你貿易，讚美你，誇耀你。
**歌唱你**：有讚美你的歌，是為了稱頌你的國家而作的。
**在你市場上**：就像水手們在他們抵達的港口，通常會歡樂地唱歌娛樂彼此一樣，在推羅也是如此。
**你充滿**：所有的貿易都來到你這裡，在你的倉庫或公共儲藏中沒有任何國家能與你相比。
**極其榮華**：說實話，你確實極其榮華、宏偉、美麗，無與倫比。
至此，先知已經敘述了推羅的偉大，現在預言她的傾覆，彷彿已經發生。

以西結書 27:26 「你的槳手把你帶到大水深處；東風在海中把你打破。」
**你的槳手**：你的統治者和謀士，不明智地把你帶入大水深處，即危險和困境，你將在那裡遭遇海難，在那裡滅亡。
**東風**：在那些海域，東風非常狂暴，對船隻來說很危險：這指的是巴比倫王和他的軍隊，他們的行軍路線大致是從東方到推羅。
**把你打破**：就像他已經做了一樣確定；他已經打破；這是預言的風格。
**在海中**：你離岸很遠，因此必將沉沒，或者你認為自己堅不可摧的地方。在許多海域交匯的地方，一個半飢餓的生物不可能游出來；推羅也將如此在許多海域的猛烈水流中滅亡；許多兇猛殘酷的國家，在尼布甲尼撒的統治下，將吞噬你。

以西結書 27:27 「你的財寶、貨物、商品、水手、舵手、補縫的、作買賣的，以及你所有的戰士，都在你傾覆的日子，在海中一同沉沒。」
**你的財寶**：無論是國庫的巨額財富，還是私人公民的巨大財富，都無法為推羅換來持續的繁榮。
**你的市場**：這些將因圍城而中斷，沒有人能進入。
**你的商品**：你倉庫中現有的各種貨物，以及你已託付出去的貨物。
**你的水手等**：參見結27:8-11。
**你所有的公司**：你眾多人口中所有適合戰爭的人，或者你自己的公民，他們是你的民兵、訓練有素的部隊或砲兵連。
**沉沒**：這是複數，這些都將同時一同沉沒。
**在海中**：參見結27:26。
**在日子**：傾覆的準備時間確實很長，但一天就結束了。
**毀滅**：徹底的荒涼。

以西結書 27:28 「你舵手呼喊的聲音，岸上的居民都必戰兢。」
**岸上的居民**：大陸上較小的城市將因其統治者的召集而警惕起來，準備防禦。
**或**：波浪，一個優雅的誇張手法，讀作：連咆哮嚇人的波浪，也會聽到並因比它們自己更悲慘的哭聲而顫抖。
**或**：如我們的譯本，離海最近的郊區將首先聽到舵手和水手絕望的呼喊，當他們的船隻破碎時，所有人都同時尖叫起來。推羅的居民也將如此哭泣和倒下。

以西結書 27:29 「所有拿槳的、水手和海中所有的舵手，都必從船上下來，站在岸上。」
在一個悲慘海難的寓言中，先知描繪了推羅的傾覆，在這節經文中，他描繪了所有人在極度混亂和恐懼中，從破碎下沉的船上逃生；奴隸們放下槳，水手們拋棄繩索，舵手們離開舵，所有人都奔向長艇和陸地，在那裡他們哀嘆自己毀滅的境況。或者可以更字面地理解為：所有靠在海上為推羅服務謀生的海員，看到她徹底毀滅，都將離開船隻，上岸，以便在其他地方找到工作，或者及時逃跑以自救，並哀悼他們舊主人的傾覆。

以西結書 27:30 「他們必為你發出大聲，苦苦哀哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾。」
**他們必為你發出大聲**：他們將以最大的哭聲使鄉村迴盪著他們的悲傷。
**為你**：要麼是站在高處，面對沉船的城市；更確切地說，是為了你，那些東方人習慣在哀悼時大聲哭泣（伯2:12；耶31:15；哀2:18,19；亞11:3）。
**苦苦哀哭**：他們的哭泣將源於對朋友苦難的深刻感受，並以苦澀的哭聲表達出來；這種悲傷的表達方式可見於（番1:14；賽22:4；33:7）。
**把塵土撒在頭上**：這是表達極度痛苦和悲傷的另一種方式，是這些地區特有的習俗（書7:6；伯2:12；哀2:10；耶6:26）。
**在灰中打滾**：他們在極度哀悼時常常這樣做（彌1:10；耶6:26）。每個國家在哀悼時都有其獨特的風俗習慣，這些習俗以我們不習慣的姿態表達最激烈的悲傷。

以西結書 27:31 「他們必為你剃光頭，腰束麻布，為你痛哭，心裡愁苦。」
異教徒的習俗是在極度哀悼時用手拔掉或剪掉頭髮，上帝禁止他的子民這樣做（利21:5；申14:1）。推羅的哀悼者就是這樣以禿頭表達他們的悲傷和絕望。
**腰束麻布**：哀悼者另一種常見的儀式，眾所周知。
**心裡愁苦**：這將是真誠的哀悼，而不是虛假的；這指的是內心的悲傷，接下來的苦苦哀哭則指的是外在的表達。

以西結書 27:32 「他們在哀號的時候，必為你作哀歌，說：有何城能像推羅，在海中被毀滅呢？」
**在哀號的時候**：在他們悲傷地談論推羅時。
**必為你作哀歌**：或以一種精心編排、富有意義且全面的言辭形式，用簡短的詞語表達深切的悲傷。
**有何城能像推羅**：幾年前，沒有任何城市能在美麗、財富、榮耀和歡樂上與她相比，現在，在所有相反的方面，也沒有任何城市能與她相比。
**被毀滅的**：現在不再是繁榮、聞名、萬國市場、宏偉建築的推羅；而是被毀滅的、沉默的、被悲傷淹沒的，曾經充滿歌聲的城市。
**在海中**：唉！曾經是她的保障，現在卻是她的墳