Matthew Poole注釋｜以西結書　第二十四章

# 以西結書 第24章

以西結書 24:1 以西結書第24章。藉著沸騰的鍋的比喻，顯示耶路撒冷這流血之城的毀滅（結24:1-14）。以西結被禁止為妻子的死哀哭（結24:15-18），這表明猶太人的這場災難將超越一切悲傷的表達（結24:19-24）。在那受苦的日子，先知的口將被開啟，使他們確信（結24:25-27）。在約雅斤被擄的第九年，以及那些與他一同被擄的人；這也與西底家作王的年份相符，儘管先知和現在巴比倫的被擄者不是按後者，而是按前者計算。第十個月；這相當於十二月和一月的一部分。第十日；大約是我們十二月二十九日，那時他們的冬天已過大半。臨到我；先知當時在巴比倫，離耶路撒冷有許多里格。

以西結書 24:2 寫下；把它記下來，並以這樣的方式，有這樣的見證，以便可以證明。那日的名稱，最精確地記下來。巴比倫王；尼布甲尼撒，他本人很可能最初在那裡鼓勵、指導和安排圍城，儘管當他意識到這將是一場漫長的圍城時，他為了享樂而撤離，如結11:11所說，他預期結果會在奧龍特斯河畔的安提阿。安營攻擊；坐下來圍攻。

以西結書 24:3 說一個比喻；用一種有些晦澀但恰當的譬喻，或用一個寓言，宣告他們應當知道和思考的事。悖逆之家：見結2:3, 6。放上一個鍋；把一個鍋或大鍋放在火上。放上去；快點做，務必做：這個鍋就是耶路撒冷。倒水進去；把水倒滿；因為鍋裡裝滿水放在火上，直到水完全熱透，耶路撒冷也將如此充滿上帝的審判。

以西結書 24:4 塊肉；要放入這鍋中的肉塊。每一塊好肉，即所有當地居民中的首領，最富有的人，他們在這場入侵期間將從鄉村住宅逃到耶路撒冷尋求安全。最善戰的人，他們將投奔耶路撒冷以保衛它。大腿和肩膀；正如這些是支撐、運動、防禦和力量的主要部分；同樣，那些作為這民族的力量、防禦和榮耀的公民、士兵、統治者，在這裡由這些部分所代表。裝滿它；裝滿這個鍋，耶路撒冷，不要留下任何空位。用上好的骨頭；用那些最大、最肥、骨髓最豐富，並按骨頭分割的肉塊；這些是猶太國家的主要成員，包括君王、王子、祭司、官員和富有的公民。

以西結書 24:5 挑選上好的；從羊群中挑選最好的，即在國家和城市中權力最大、最富有、最有影響力的人。燒；或，堆積起來以便燃燒，用來生火。骨頭；不是要煮的肉塊的骨頭，而是耶路撒冷和這片土地上被謀殺的許多無辜者的骨頭；因為他們的血呼求報復，他們的骨頭散落在地上，將會點燃並維持這火。使它煮得透徹；讓火足夠大，鍋在火上足夠久，直到裡面的一切都煮透，直到所有的力量和骨髓都耗盡，肉都爛成碎片；這民族也將被這審判耗盡。煮骨頭：見結24:4：這句話重複，是為了確保我們，無論是卑微的人，還是猶太人中更重要的一部分，都無法逃脫。在這個寓言中，可能隱含著這民族的罪與罰之間精確的對應關係；他們的罪是殺害最好的人，或藉著壓迫他們而打斷他們的骨頭，煮出骨髓，榨乾他們；現在上帝將對這些人進行報復。

以西結書 24:6 這整個寓言包含了悲慘而沉重的消息，對那些被它所代表的人來說是苦難和荒涼。流血之城；見結22:2, 3；耶路撒冷，就是這個鍋。其中有污穢；污穢、可憎之事、一切淫亂，仍然在其中。它們沒有被懲罰、約束，也沒有藉著執行公正良善的律法而被清除；但市民們卻頑固、不悔改、厚顏無恥地繼續行惡。污穢沒有從其中除去；重複同樣的話，以證實所說的。一塊一塊地取出；讓他們知道這將是對他們緩慢的毀滅，卻是徹底的，一塊接一塊，直到全部被吞噬。不要為它拈鬮；拈鬮是為了拯救一些人，並決定他們是誰；但這裡不會有這樣的區分，不會藉著拈鬮來赦免一些人而殺害另一些人，那些不死的人將被擄。

以西結書 24:7 她的血，她所流的無辜人的血，在她中間；公開地，沒有懼怕，沒有羞恥，也沒有不情願。把它放在磐石上，在那裡可以長時間被看見，不屑於隱藏她的謀殺，正如接下來的話清楚表明的。沒有倒在地上，用塵土掩蓋：他們殘忍不人道地殺人，因為律法指示被宰殺的牲畜或飛禽的血應倒在地上，用塵土掩蓋（利17:13），這些屠殺無辜者的兇手卻讓他們的血暴露在外，無論是為了誇耀，還是為了恐嚇，我不會說，但這加重了罪惡。

以西結書 24:8 這激怒了主的怒氣，使祂的憤怒向他們發作。升到上帝面前（按人的方式），如結38:18。報仇；報仇是上帝的權柄，祂要照著罪的性質懲罰這些罪人。我已將她的血放在磐石上；上帝將公開懲罰，而且是以一種不會很快被遺忘的方式；他們殘忍地流血時將血放在磐石上，上帝將嚴厲地懲罰時將血放在磐石上。使它不被遮蓋；使它不被遺忘，或不被懲罰；也不在暗處懲罰；所有這些調查和執行都將在許多國家面前公開進行。

以西結書 24:9 禍哉，這流血的城！見結24:6。我必使火堆加大；上帝的手將顯明，將所有這些嚴重的苦難加諸他們。審判是火，其燃料必須充足；因為這火是要吞滅惡人，上帝必使它足夠大以完成這事。我必帶來迦勒底人的強大軍隊，這軍隊如同點燃的木柴堆，將把他們燒盡。

以西結書 24:10 這是上帝的話，要麼是他將按照第8節所做的；要麼是他對先知說的話，要向百姓預表將要發生的事，或對迦勒底軍隊說的話，要加速他們毀滅城市的行動。堆上木柴；做好充分準備。點燃火；開始執行審判。比較肉：這火不是溫和地烹煮或準備食物，而是要毀滅和燒盡。好好調味；要麼是為了去除難聞的氣味，要麼是為了表達這公義對上帝和祂指定執行這工作的人來說是令人愉悅的馨香。讓骨頭燒盡：在這樣的火中，骨頭堅持最久，但這火最終也將吞噬這些骨頭，使毀滅是普遍的，這些猶太人中最偉大、最強壯、最堅定的人都將在這烈怒中滅亡。

以西結書 24:11 把那象徵性的鍋，空著，放在其炭火上；水、肉、骨頭，都已耗盡，即市民都被刀劍、饑荒或瘟疫耗盡，城市像一個空蕩蕩、煮過頭的鍋。這象徵著在居民被清空之後，城市本身被焚燒。使它的銅；或許他暗示他們罪惡的厚顏無恥，因為這城市被比作一個銅鍋。發熱；上帝的審判將加劇，如同放在炭火上的鍋熱度增加一樣。並燒焦；這是最高程度；這些苦難也將如此加劇。使其中的污穢，即城市未經改革的罪惡的象徵，得以熔化；使他們的邪惡與他們的人和城市一同被除掉：他們本應藉著上帝所用的溫和熔煉而得以潔淨；既然他們沒有，也不願被潔淨，現在他們將被熔化，以致徹底毀滅。污穢：見結24:6。

以西結書 24:12 她；猶太民族和耶路撒冷城。使…疲憊；要麼是她的上帝（法文譯本如此），因她屢次犯罪，並頑固不改，如別處所說（賽1:14，7:13，43:24）；要麼是藉著對他人造成的傷害使他人疲憊；或者，正如我們所讀的，她自己疲憊，花費大量時間和精力，投入大量財富，為自己的安全結盟。用謊言：她的盟友、他們的承諾、他們的軍隊和他們的偶像，這些不幸的猶太人所依賴的一切，都證明對猶大之家是謊言。她的大污穢沒有除去；她沒有悔改，也沒有改革她的道路。她的污穢，她未悔改的罪，將在火中，將在焚燒他們城市的火中受罰。

以西結書 24:13 在你的污穢中，在你的罪惡中，有淫亂；深思熟慮的決心已發展成頑固和膽大妄為，帶著不願被糾正的厚顏無恥。我已潔淨你；用盡各種適當的方法潔淨，勸告、責備、懲戒、更嚴厲苦難的威脅，藉著先知，藉著杖，有時溫和，有時嚴厲（代下36:15；耶18:11, 12）。你沒有被潔淨；你不願離棄你的罪，潔淨你的心和道路（耶25:3-7）。你將不會被潔淨；所有進一步使用的方法都將停止；我將不再藉著先知向你傳道，呼召你悔改，而是譴責你沒有悔改；上帝從今以後將把他們交給他嚴厲的毀滅性審判，這些審判是他的憤怒，當這個被毀滅的罪惡國度不再像以前那樣激怒上帝時，這些審判就會停止。直到我使我的憤怒在你身上止息：見結5:13，6:12，16:42，21:17。

以西結書 24:14 我想，這節經文在上帝的書中幾乎無與倫比，它如此充分地證實和確認了一切，並阻止了他們所有的逃避。我耶和華說了這話：這是以西結說的，不，是耶和華說的。這事必成就。但或許不會。是的，但它必成就；因為我必行，我已說了這話。我必不轉回。但上帝曾放鬆，就像尼尼微的情況一樣。但他必不轉回這話。我必不顧惜。但他必在審判中施憐憫。不，上帝必不顧惜，也不減輕他的怒氣。我必不後悔。然而，在一切被吞滅之前，他難道不會像阿摩司書7:3那樣嗎？不，他必不後悔，你們被燒的肉和城市將成為馨香的祭物，悅納他的公義。最後，正如你所應得的，上帝必待你。但那時我們將在他手中。不，他們，你根深蒂固的仇敵，將審判你。

以西結書 24:15 浦爾對此節無注釋。

以西結書 24:16 看哪；思想我所說的，以及我將要做的。我從你那裡奪去；藉著死亡我從你那裡奪去，但這是主我，我將她歸於自己，儘管是從你那裡奪去。你眼所喜愛的：無論是指她個人的美貌與否，它肯定是指她性情的可愛，以及她與先知的和諧。一擊而逝；突然的一擊，無論是瘟疫還是其他什麼，都沒有暗示；我認為這是上帝自己的直接之手。你也不可哀哭；不要為她舉行隆重的哀悼，儘管這只會在你百姓眼前顯現。也不可流淚；不要從你口中發出哀號的聲音，不要因悲嘆你的損失而哭喊。你的眼淚也不可流下；你的眼睛也不要為她流淚，甚至連眼淚也要忍住，至少，不要讓它們流下；如果偶然掉下一滴，就止住其餘的。

以西結書 24:17 止住不哭；抑制和約束你的悲傷，不要嘆息，也不要哀號。不要為死人舉哀；當你把她抬出去埋葬時，不要為她舉哀。束上你的頭巾；裝飾和整理你的頭，像你往常一樣；不要像利未記10:6，21:10那樣，作為一個哀悼者而光著頭。把鞋穿在腳上：在重大的哀悼中，猶太人光著腳走路（撒下15:30；賽47:2），但你不要這樣做，穿上你的鞋。不可蒙著嘴唇：他們有蒙著上唇或鬍鬚的習俗，就像麻風病人一樣（利13:45），也像彌迦書3:7所說；這也被禁止先知這樣做。不可吃人的食物；要麼是哀悼者的食物，要麼是你的鄰居和朋友的食物，他們習慣於探望和宴請他們哀悼的朋友，並送來豐盛的食物到他們家裡（耶16:7）；這也是西徐亞人、希臘人、雅典人和羅馬人的習俗。你要吃你自己的食物，就好像你家裡沒有哀悼的場合一樣。

以西結書 24:18 我對百姓說話；告訴他們上帝告訴我的事，以及我預期會發生的事。早晨；很可能他是在前一晚或傍晚得到這個啟示，然後他在清晨及早告訴他們，上帝將如何奪走他的妻子，以及她死後和被埋葬時他必須做什麼。她死後的第二天早晨，他遵守了上帝的命令，沒有表現出任何悲傷或哀悼他巨大損失的跡象。

以西結書 24:19 百姓說；一些普通人，百姓，而不是官長或祭司。告訴我們；解釋並宣告，我們是否應從中學習，以及要學習什麼。這些是預表，但它們意味著什麼？

以西結書 24:20 浦爾對此節無注釋。

以西結書 24:21 現在他受命宣告他所做之事的意義。對以色列家說；對巴比倫的他們口頭說，但對耶路撒冷的他們則藉著書信或使者。褻瀆我的聖所；拋棄，並交給外邦人，他們將不再像對待任何其他普通建築一樣對待它，儘管它一直是我的聖所；但你們，哦猶太人，首先用你們的罪褻瀆了它，現在，在我對你們的公義憤怒中，我將允許它被迦勒底人褻瀆。你們力量的榮耀；當上帝的同在在那裡，當猶太人保持它未受玷污時，它就是如此；它是他們的信心，他們信賴它，儘管他們已離棄上帝（耶7）。你們眼所喜愛的；正如我的妻子是我的喜愛一樣，先知說，對你們來說是極其寶貴的，就像她對我一樣，但這將被焚燒。你們的兒女；在這些嚴重的災難之後，你們倖存的兒女，你們曾寄予安慰和後代希望的，也將死於征服者的刀劍之下（結23:47）。

以西結書 24:22 你們必照我所行的去行，當你們被擄時，在那裡你們不能，也不可，在這些或其他場合使用你們自己的習俗和禮儀。你們不可蒙著嘴唇：結24:17。也不可吃人的食物：見結24:17。

以西結書 24:23 見結24:16, 17。你們必消瘦；你們必因悲傷和隱秘的憂愁而憔悴，因為你們不敢公開表現出來，以免激怒你們的暴虐主人，他們會期望任何令他們高興的事都不會讓你們悲傷。因你們的罪孽；你們罪孽的懲罰，這些罪孽使你們的土地、城市、聖殿和家庭荒涼悲慘。彼此對嘆；在暗中，猶太人與猶太人之間，你們將哀嘆你們不敢公開的事。

以西結書 24:24 以西結是你們的預兆；在他所行的事上，你們可以看到你們將要行的事；如結4:3，12:6。以賽亞也是如此，賽8:18。這事臨到時；當你們的需要和敵人迫使你們像我一樣行事，使你們照此範本寫作時。你們就知道我是耶和華；承認上帝在所有對你們的威脅和執行中的公義、權能、智慧和真理。

以西結書 24:25 這事豈不成就嗎？這個問題應當肯定地回答，它必成就。在那日；在耶路撒冷城被攻取的那日。當我從他們那裡奪去；雖然尼布甲尼撒是手段或工具，但上帝藉著他行事，他所做的更多是上帝的工作而非他自己的。他們的力量等等；王國解體，君王被擄，城市被洗劫，聖殿被焚燒，這被接下來的特徵描述為他們唯一珍視的東西；儘管這些細節可以應用於本節末尾的兒女：然而，這歸結為：在那日，當他們所有公開和私人的喜樂和希望都因王國和他們兒女的毀滅而破滅時，一個逃脫的人將把消息帶給先知。

以西結書 24:26 他；逃脫的人如此之少，以至於先知似乎將其限定為一人。那在耶路撒冷被洗劫時逃脫普遍毀滅的人。必到你這裡來，特意宣告上帝如何實現了他的威脅。使你聽見；向你敘述他所見所聞的一切：這個特別的預言，我毫不懷疑以西結曾告訴許多人，他們可能看到它應驗，這事發生在第十二年，第十個月，第五日（結33:21），與耶利米書52:6相符，在城市被攻取（發生在西底家作王第十一年，第四個月，第九日，即約雅斤被擄之後）一年五個月又二十四天。

以西結書 24:27 你的口必開，可以自由地對那報信的人說話，並隨後對猶太人說話。你必說話，不再作啞巴；從這次預言起，在圍城期間的十八個月裡，他沒有預言以色列，而是預言其他國家。你必作一個預兆；直到事件，經目擊者證實，使猶太人信服，你必藉著預兆向他們表明將要來臨的事；當這事照你的話成就時，他們必承認你是我所差遣的真先知，他們也必知道我是耶和華。