Matthew Poole注釋｜以西結書　第二十三章

# 以西結書 第23章

以西結書 23:1 本章概述了阿荷拉和阿荷利巴的淫行（結23:1-21）。阿荷利巴將被她的情人懲罰（結23:22-35）。她們的姦淫受到責備（結23:36-44），並宣告了對她們的審判（結23:45-49）。此節浦爾無注釋。

以西結書 23:2 **兩個婦人**：指猶大和以色列，這兩個王國。**同一個母親的女兒**：她們都源自撒拉；或者，另有讀法：她們是會堂的女兒。她們來自同一個家族；這兩個是女兒，即十二支派整體的一部分，而母親則是十二支派的全部後裔。

以西結書 23:3 **她們在埃及行淫**：當她們下到埃及並寄居在那裡時。她們可能犯了肉體的淫亂，但她們肯定犯了屬靈的淫亂，即偶像崇拜，如約書亞記24:14和以西結書20:7-8所示。在卑微的境況中，她們因與拜偶像的埃及人交往而陷入偶像崇拜。**在她們的幼年**：很早的時候；雖然聖經沒有明確說明她們何時開始，但由此可見，這並非在她們下到埃及之後很久。**在那裡，她們的乳房被按壓**：這以及接下來的內容是一個比喻，闡明了之前所說的；當她們忠於上帝和祂的敬拜時，她們如同美麗、貞潔、可愛的處女；當她們被誘惑去拜偶像時，她們就成了令人厭惡的妓女或淫婦。

以西結書 23:4 為了讓我們認識她們，她們被描述出來。**阿荷拉**：希伯來文意即「她自己的帳幕」；因為以色列脫離了大衛家，也脫離了上帝的帳幕或聖殿，所以他們中間所有的聖殿和敬拜都是他們自己製造的。**那姐姐**：指以色列，在支派數量上更大，有十二支派中的十個；在權力、財富和人口數量上也更大。**阿荷利巴**：希伯來文意即「我的帳幕在她裡面」：這兩個支派有聖殿和上帝的敬拜在他們中間；上帝自己的帳幕搭在那裡，祂莊嚴的禮儀也在那裡。**她們是我的**：藉著莊嚴的婚姻聖約（結16:18）。**她們生了兒女**：上帝說，她們多結果子，為我生兒育女；她們的人口數量增加，其中有些人是藉著信心、愛和順服而成為上帝的兒女。**撒馬利亞**：背道的十個支派的首府。**耶路撒冷**：兩個支派的首府。

以西結書 23:5 **阿荷拉，以色列國，即十個支派，行了淫**：在民事上與亞述人結盟，在宗教上與他們一同拜偶像。**當她屬我的時候**：當她在我的治理和保護之下，或在我的面前，或在我棄絕她之前。**迷戀**：瘋狂地迷戀亞述的偶像、廟宇和敬拜方式。**她的情人**：她所愛的，我並未發現他們有多愛她。**亞述人**：經常被提及，無需多言。**她的鄰居**：他們現在因佔領敘利亞並將其據為己有而成為鄰居（王下15:19）。

以西結書 23:6 **穿著藍色衣服**：衣著華麗，按照那個民族的習俗，穿著華麗而美麗的藍色衣服，非常壯觀。**將軍**：勇敢、英勇的人，適合戰爭，可以在危險時保衛猶太人。**官長**：有權威，適合在和平時期治理。**可羨慕的少年人**：年輕而精力充沛，充滿美貌和力量，足以吸引人的渴望和選擇。**騎馬的騎兵**：精於騎術，裝備精良的駿馬，這些受迷惑的背道以色列人依靠這些馬匹尋求幫助，如何西阿書14:3所示。

以西結書 23:7 如此，藉著眼見和親密交往，她陷入了偶像崇拜。**行了她的淫行**：參見以西結書23:3。**與他們所有的人**：她接受了他們所有人的友誼和宗教，並依靠亞述的偶像來獲得拯救和和平。**與所有**：即與她有商業往來並結盟的其他國家，她迷戀他們；像一個淫亂的妻子，她瘋狂地愛他們，愛他們的人、習俗、偶像和宗教，她用這一切玷污了自己。

以西結書 23:8 **她也沒有離棄從埃及帶來的淫行**：儘管她接納了許多亞述人的神，但她並沒有放棄或拋棄埃及的神，而是也保留了它們。很明顯，以色列人在埃及學會了偶像崇拜，將其帶出埃及，並一直保留到最後。**在她幼年時**，等等：參見以西結書23:3。

以西結書 23:9 **因此，為了這無邊的偶像崇拜和淫蕩，我已將她交出**：很久以前，我已將十個支派交出：首先，普勒使他們納貢（王下15:19-20），這約在先知時代前兩百年；然後是提革拉毗列色（王下15:29）；最後交到撒縵以色手中，他毀滅了這個王國（王下17:6）。**交到她所迷戀的亞述人手中**：上帝藉著那些與她同罪的人來懲罰她。

以西結書 23:10 這些人對待她，如同淫蕩婦人所應得的，剝光她的衣服，使她蒙羞，如以西結書23:26。上帝，她的丈夫，曾給她穿衣，遮蓋她的赤身，但她輕視她的上帝，迷戀偶像，而拜偶像的人卻剝光她。**他們擄去她的兒女**：使他們成為俘虜，帶走他們作奴隸，以滿足野蠻征服者的慾望；男女皆受此待遇。**用刀殺死她**：正如被刀殺死的人不再存在一樣，以色列國在何細亞統治下被撒縵以色的刀徹底毀滅。**她變得聲名狼藉**：她的淫蕩使她臭名昭著，而上帝因此施行的審判使她在世上更為人所知。**因為他們，即亞述人，一個驕傲、殘酷、暴力的敵人，已對她執行了審判**：他們執行了自己的惡意報復，但也是上帝對她的公義不悅。

以西結書 23:11 **阿荷利巴**：猶大，即兩個支派。**看見這一切**：以色列國的罪惡和懲罰，這本應成為她的警誡。**她卻更加敗壞**：她更猛烈地投入與亞述人的友誼、聯盟和偶像崇拜，比她的姊妹撒馬利亞更甚；耶路撒冷擁有的偶像和更可憎的偶像崇拜，比我目前所能記得的撒馬利亞任何記載都多。

以西結書 23:12 本節與以西結書23:6相同，請參閱；只是那裡的「穿著藍色衣服」在這裡是「穿著華美的衣服」；即最美麗的。

以西結書 23:13 **那時**：當她不聽警告，也不懼怕的時候。**她就被玷污了**：她的心已經迷戀她的偶像。**撒馬利亞和耶路撒冷都走了一條路**：選擇了相同的偶像和偶像崇拜。

以西結書 23:14 **她增加了她的淫行**：她增加了偶像崇拜的數量。**當她看見牆上畫著男人像的時候**：無論猶太人在哪裡看見，他們就在那裡迷戀那些人的形象和服飾：很可能他們在偶像廟宇裡，或在猶大王的宮殿裡，或在那些促進與這些國家友誼和聯盟的大人物家裡看見這些畫像。**這些像**：這些是陌生人的仿製品，而且是遠方的，如迦勒底人。**用朱紅色**：這是一種非常光澤明亮的顏色，如果與鉛白適當混合，可以生動地表達人肉的顏色。

以西結書 23:15 **腰間束著帶子**：腰間繫著士兵的腰帶，這包括了士兵的其他服裝、裝束或習慣。**穿著華麗的染衣**：既華麗、美觀、寬大，又有多種顏色，而且是藝術或金錢所能準備的最精美的。**看來像王子**：具有王子的氣質和威嚴。**照著**：與富裕驕傲的巴比倫人的服裝相符。**迦勒底**：這可能是那個王國最肥沃、最宜人的部分，那裡居民的驕傲和奢華超過其他地方。

以西結書 23:16 **看見他們**：看見他們的畫像。**她就迷戀他們**：像一個不知足、最無恥的淫婦，她一看到他們的畫像，就對他們的人產生了極度不正常的愛慕。**打發使者到他們那裡**：她追求這些陌生人的愛，懇求他們的擁抱，派人去與他們結盟，向他們賣淫。**到迦勒底**：儘管路途遙遠，艱難且耗費巨大，這一切都無法阻止這個放蕩、淫蕩的婦人，她派人到這些遙遠的地方，忘記了她的上帝。

以西結書 23:17 **巴比倫人來了**：先知繼續這個寓言；淫婦差遣並邀請，這裡迦勒底人順從了，他們來了，無疑首先是使者來結盟，然後是貿易和宗教上的自由往來。**愛床**：淫蕩無恥的人如此稱呼被玷污、被禁止的床，如同箴言7:18中的妓女。很可能這種商業和聯盟使淫蕩的巴比倫人傳播了那種疾病，猶太民族過於傾向肉體的姦淫和淫亂；但比喻來說，這是在他們的偶像廟宇和節慶中，與他們愉快地分享偶像崇拜。**玷污了她**：使她不潔和可憎。**淫行**：屬靈的和肉體的。**玷污**：極大地玷污，如同重複的表達所暗示的。**她的心就與他們疏遠了**：像一個徹頭徹尾的淫婦，對她的姦夫感到厭倦，卻不滿足，她改變心意和友誼，尋找新的。這個民族也是如此，厭倦了迦勒底人，尋找新的盟友。

以西結書 23:18 如此，藉著這種不知足和情人的更換，她顯露了她的淫行；使遠近所有人都清楚，她是一個臭名昭著的淫婦。**她的赤身**：她的軟弱和羞恥。**那時，當我看見她淫蕩、無恥和無邊的姦淫時，我的心就疏遠了**：我厭惡地轉離她，我再也無法忍受了。**從她**：耶路撒冷，猶大地，兩個支派的王國。**如同從她的姊妹**：撒馬利亞，十個支派；我決定讓她的情人同樣毀滅她們。

以西結書 23:19 **然而**，希伯來文：**並且**。**加增**：她在以前的偶像崇拜和淫亂罪上又增加了更多更大的罪，並堅持不改。**追憶**：這可能指猶太民族回憶他們在埃及的偶像崇拜，他們過去與埃及的聯盟和依賴，她現在決心重蹈覆轍；或者這可能指上帝，祂因猶大持續的淫蕩行為而被激怒，記起並懲罰他們古老的背信棄義和偶像崇拜行為。**她幼年時的日子**：參見以西結書23:3。

以西結書 23:20 **迷戀**：參見以西結書23:5。**他們的姘夫**：埃及人，以及與埃及人結盟的國家；視他們為有能力藉著權力來防衛，藉著貿易來致富，藉著友誼來使他們繁榮。**他們的肉體**，等等：先知用這些詞語表達了猶太人對埃及偶像崇拜的強烈渴望，將其比作淫亂，而且據我所知，這可能指責一些猶太婦女在肉體上與埃及人行不潔之事時的淫蕩無恥，埃及人似乎（根據作者的記載）天生傾向於這種惡習，最適合不知足、淫蕩的婦女：參見以西結書16:26。

以西結書 23:21 **你追憶**：參見以西結書23:19。**你幼年時的淫蕩**：以西結書23:3。**你幼年時的乳房**：它們的美麗和可愛，當上帝塑造它們時，吸引了埃及人：這可以從政治上理解為猶太聯邦的成長狀態，也可以從字面上理解為她們年輕婦女的美貌。

以西結書 23:22 **你的情人**：你的盟友。**你的心已與他們疏遠**：你首先厭惡並離棄了他們，因此激怒了他們來對付你。**我必使他們來攻擊你**：我不僅會激動他們來攻擊你，而且我將引導和帶領他們。**從四圍**：這樣你就沒有任何逃脫之路。

以西結書 23:23 **巴比倫人和迦勒底人**：這些是眾所周知的。**比歌**，等等：有些人認為這些是這支攻擊耶路撒冷的軍隊中一些大將軍的頭銜，但它們是巴比倫政府下不同國家或省份的名稱；因此，比歌是底格里斯河和呂庫斯河之間的省份，古尼尼微就在這裡，是王國的主要省份；儘管另一些人認為比歌是巴克特里亞，現在稱為烏茲別克和呼羅珊，自古以來就兇猛、盜竊和野蠻。**書亞**：要麼是亞美尼亞的西亞，要麼是索海人，其中有阿迪亞貝尼人；這包含了巴比倫王國的中部，是亞述米底亞。**歌亞**：與米底亞接壤；居民被稱為歌海人，居住在阿爾貝爾或阿爾貝利斯或阿爾貝拉附近，並包括甘加美拉，那裡的一個堡壘甘加看起來像這個歌亞，因為原始字母q和e很容易變成G，從歌亞變成甘加；一個因其地理位置而很可能殘酷野蠻的民族。**和所有**：所有這些亞述帝國的子民或盟友。**可羨慕的少年人**，等等：這些大部分已在以西結書23:6解釋過，在那裡他們是愛的對象，現在他們是恐懼的對象；因此上帝將人們犯罪的機會轉化為更大的恐懼和懲罰的機會。**有名望的**，希伯來文：**被召喚的**，或**被邀請的**，首先被猶太人邀請與他們一同犯罪（結23:16），現在被上帝召喚來懲罰他們的同罪者。

以西結書 23:24 **他們**，即前面以西結書23:23所提的，**必來攻擊你**，或**臨到你**，以快速行軍突襲你，因為他們行動迅速。**帶著戰車**：希伯來文的意義更廣，更恰當地指各種戰爭武器，一套完整的裝備；迦勒底譯本也是如此，指戰爭工具或武器。**車輛**，希伯來文：**戰車**，通常也譯作此；為了快速，為了指揮官行軍的便利，以及為了在戰鬥中對抗敵人的力量。**輪子**：無論是與其他所有輪子不同，還是為了預防行軍中車輪損壞而停滯，因此預先準備了大量的備用輪子。**一群人**：大量的人群聚集，而且是混雜的，其中最惡劣、最殘酷的人最多。**他們必用盾牌、擋牌和頭盔攻擊你**：然而他們為了自衛而裝備精良，其盔甲足以抵擋敵人的箭矢和攻擊性武器，並能維持圍城，使耶路撒冷疲憊不堪。**我必將審判交給他們**：我將賦予他們權力，藉著他們的勝利，並以征服叛亂者的權利，以及我的權利；我將賜給他們審判的靈，以辨明這民族罪惡的深重。**他們必審判你**：他們將與你辯論，定罪你，並對你執行判決。**照著他們的判斷**：照著他們的意願、權力、憤怒和對叛亂者的習俗，因為這些是他們判斷的準則；所有這些都顯明出來，當所有百姓的首領被判為奴隸，智慧的謀士和英勇的指揮官被判死刑，西底家（Zedekiah）的兒女被殺，他自己的眼睛被挖出，城市和聖殿被焚燒時。

以西結書 23:25 **我必向你發出我的嫉妒**：作為一個被激怒的嫉妒丈夫，我必像他們一樣與你為敵，他們的怒氣將為我報仇。**他們必以烈怒待你**：他們的性情天生傾向於暴怒，我的嫉妒將使之更加熾烈。**他們必割去你的鼻子和耳朵**：正如你像妓女一樣出賣你的美貌，他們也必如此待你，毀壞你的美貌，永遠給你打上烙印，正如你所應得的，使你在醜陋中如同你曾被認為美麗時一樣令人厭惡。這種對姦婦的懲罰已知曾被使用，至今仍在使用。**你的餘民必倒在刀下**：或者，最終你的結局將是倒在刀下，那些不生活在這種羞辱之下的人將死於敵人的刀下。**他們必擄去你的兒女**：作為俘虜和奴隸去勞作，還有比這糟糕千百倍的事。**你的餘剩**：要麼指那些躲藏在地窖和地下室，沒有出來的人；要麼指迦勒底人無法帶走的一切剩餘之物；所有這些都將被火吞噬，如同城市被焚燒時一樣。

以西結書 23:26 **剝去你的衣服**：如同對待淫蕩、蒙羞的妓女和俘虜一樣：參見以西結書16:39。**你的華美首飾**：你所有華麗、美麗的裝飾品：參見以西結書16:17。它們將成為敵人的掠物和戰利品。

以西結書 23:27 藉著這些毀滅性的審判，我將使你不再成為一個民族，我將終止你永不終止的淫蕩，你將永遠沒有機會，即使你有心，也無法再做同樣的事。**你的淫行，即偶像崇拜，是從埃及地帶來的，當你從我手中出來的時候**。你將不再帶著渴望和愛慕向他們舉目，如同你曾經迷戀他們時一樣；也不再記念埃及，帶著愛、信任、模仿和與她通商的渴望，你所有對埃及的記念都將是深深的羞恥和厭惡。

以西結書 23:28 **我必將你交給**，即把你交到你所恨惡的人手中，任由他們擺佈：那些你最不希望成為你主人的人，將成為你的主人，並轄制你。這句話重複是為了確定這件事，並加深印象；那些你最厭惡的人，必將確實地轄制你。

以西結書 23:29 **他們必對待你**，即使用你，並永遠以可憎的方式對待你；出於仇恨；無論他們的惡意和仇恨能發明出什麼樣的苦役、艱難、卑賤和惡劣的差事，他們都會加諸於你。**奪去你一切的勞碌**：他們將奪走你在猶大所得的一切，如同他們征服和掠奪時所做的；並剝奪你對你一切勞碌的權利和舒適使用，他們將在被擄中向你索取，並讓你明白奴隸對任何事物都沒有權利。**赤身**：字面上你將沒有衣服遮蓋你的赤身；比喻上，你將被置於最蒙羞的境地，你所有罪惡的羞恥將遮蓋你：所有這些，正如這位先知通常所做的，都重複以加深影響。

以西結書 23:30 本節給出了與之前多次給出的相同理由，解釋了主為何如此嚴厲地行事：因為，正如一個頑固、淫蕩、難以管教的淫婦會虐待最好的丈夫，直到無人能忍受，猶太人也如此對待上帝，上帝也將如此對待他們。

以西結書 23:31 **你，耶路撒冷和猶大啊，你行了**：你陷入了同樣的罪惡。**你的姊妹**：撒馬利亞和十個支派，都是大拜偶像者。**她的杯**：指審判和悲傷的杯，經常以杯來表達（詩75:8；耶25:15）：我必用與她相似的懲罰來懲罰你，因為你在罪惡上使自己與她相似。

以西結書 23:32 **你必喝**：你不能推開，也不能逃避。**深**：直到杯底，那裡有最苦的毒藥。**且大**：大量地；你的懲罰將是最痛苦的，因為你必須深飲這驚駭之杯。**你必被嗤笑**：當你心痛欲絕，需要憐憫和幫助來解脫時，你卻會被嘲笑和虐待：這些將是殘酷的嘲弄。**它**，即這杯，**盛滿了許多**：它很大，盛滿了足以持續多年的東西，直到七十年期滿；你將不斷飲這杯，並被嘲笑。

以西結書 23:33 你的苦難將如盛滿液體的器皿般巨大。你將因悲傷而搖晃，這悲傷將使你酩酊大醉，驚駭不已。本節中，各部分互相解釋：悲傷解釋了醉酒，驚駭解釋了悲傷，荒涼解釋了驚駭，而撒馬利亞的杯，在其他地方稱為撒馬利亞的準繩，解釋了所有這些：撒馬利亞被變成一堆廢墟（彌1:6）；耶路撒冷也將如此。

以西結書 23:34 **你必喝盡**：沒有什麼能轉移這懲罰。**並吸盡**：你必喝盡殘渣，加增自己的悲傷。**打破碎片**：要麼出於憤怒，要麼是為了吸出殘留的液體。**扯下你自己的乳房**：這乳房曾誘惑他人，也毀了你自己，為此你現在向自己報復。

以西結書 23:35 **你忘記了我**（結22:12），這在這裡由接下來的內容解釋；這是一種故意的忘記上帝，自願輕視祂的律法、典章、敬拜、恩惠和同在；因此上帝被拋在罪人背後。**你必擔當罪孽**，我必歸算給你；**懲罰**，我必不赦免；**羞恥**，因為我必將羞辱傾倒在你身上：你必為你的罪擔當悲傷和羞辱。

以西結書 23:36 **你豈要審判**，即為這些淫婦辯護或求情？參見以西結書22:2。**向她們清楚宣告**：完全告訴她們，她們過去是怎樣的，以及她們將因她們一切可憎之事而面臨什麼。

以西結書 23:37 **她們犯了姦淫**：這似乎是指肉體的污穢。**她們手中有血**：被謀殺的先知和義人的無辜之血。**犯了姦淫**：屬靈的姦淫，即偶像崇拜。**使她們的兒女經火**：這是聞所未聞的殘酷，不自然的謀殺，卻假借宗教之名！參見以西結書16:20。**吞滅他們**：她們以野蠻的方式毀滅，奪去她們兒子的生命。

以西結書 23:38 **這事**：即接下來所宣告的，這是對上帝所犯的某種重大傷害或冒犯。**玷污了我的聖所**：我的聖物、殿宇、祭壇、祭物和供物；聖殿的一部分代表上帝所有聖物。**在同一天**：當他們剛用最可怕的罪行，即偶像崇拜和謀殺，玷污了自己之後，他們就闖入聖殿；然而根據律法，如果他們只是因觸摸死屍而不潔，他們必須先藉著獻祭潔淨自己，然後才能與猶太人交往。**褻瀆了我的安息日**：藉著向偶像獻祭，並在這些日子裡做上帝、自然和所有文明國家都厭惡的事，只有魔鬼喜歡，魔鬼從起初就是殺人的，並推動這種血腥的殘酷行為。

以西結書 23:39 **殺了她們的兒女**：參見以西結書16:20。**褻瀆它**：將我的聖殿當作普通不潔之地使用。**她們竟在我的殿中這樣行**：不，這些事竟在我的殿中發生，她們在我的名應當被獨自呼求的殿中向她們的偶像獻祭。

以西結書 23:40 **打發人去請**：參見以西結書23:16。**從遠方**：從迦勒底。**差遣使者**：猶大王派出的使團，無疑是經由他的王子們的建議。**他們來了**：參見以西結書23:17。**你洗淨自己**：像妓女一樣，在你的姘夫到來之前，把自己打扮得精緻、潔淨、嬌美；同樣，偶像廟宇被建造，祭壇被美化，祭物被預備，所有這些都是為了向他們的聯盟和幫助獻媚。**你畫了你的眼睛**：像一個衰老的妓女，用顏料彌補自己的缺陷。**你用裝飾品裝飾自己**：你穿上我給你的華麗衣服，用你丈夫的恩惠引誘姦夫上你的床；參見以西結書16:13-14：上帝就是這樣被濫用和激怒的。

以西結書 23:41 **你坐著**：這是一種宴席的姿態，顯然她已準備好款待他們。**在華美的床上**：一張華麗、富麗的床，婦女坐在上面宴飲，而男人則側臥，這對婦女來說並非得體的姿勢。**擺設了桌子**：桌上擺滿了最精美的食物，如同為宴席所預備的，當獻上莊嚴的祭物時，或當還願時，如同箴言7:14-15中的妓女。**擺上我的香**：這向我們保證，她為了迎合迦勒底人而進行了偶像崇拜，向他們的偶像獻祭，然後用上帝賜給她的東西款待這些拜偶像的人，當他們確認盟約並指著假神起誓時。

以西結書 23:42 **有許多人的聲音**：歡呼聲，慶祝猶太人與迦勒底人之間達成和平條約，或是為和平達成和確認而唱的歡樂歌曲，不是奉上帝的名，而是奉偶像的名。**安逸**：現在擺脫了戰爭的恐懼，不再受其困擾。**與她同在**：首先在祭壇旁，和平在那裡起誓；其次在她的床旁，她在那裡款待她的新盟友，那些大君王和貴族。**並與那些人**：以及那些配得上「人」這個稱號的，或除了這些偉大而有名望的人之外。法語譯本為「Et avec ces hommes」。**有示巴人被帶來**：使者被派往，或接待，或款待和撫慰那些咆哮的示巴人，他們靠搶劫和掠奪商人為生；這些人從曠野、阿拉伯沙漠被帶到耶路撒冷，他們是一群粗野、野蠻、拜偶像的渣滓，地理學家描述了他們的惡劣特徵：約伯的僕人就是被這些人毀滅的：本節描述了他們的裝飾品，脖子和手臂上的手鐲，以及頭上的王冠，有些人認為這些是他們贈予這個妓女的。

以西結書 23:43 **那時我說**：上帝以人的方式，似乎在沉思，或自言自語，或者可以假設上帝對先知說話，問他。**對她**：或者更確切地說，**關於她**。**在姦淫上年老**：這樣的人通常會被姦夫厭棄；現在撒馬利亞和耶路撒冷長期以來都是屬靈的姦婦，人們會認為她的情人會厭倦她，如果她沒有厭倦他們的話。

以西結書 23:44 這解決了前一節的疑問。在這個比喻中，先知表達了猶太人違背上帝明確命令，與周圍列國結盟。猶太人與這些強盜結盟，接納他們的偶像，因此與他們行淫；而這些示巴人可能也接納了一些猶太人的偶像，因此也與她行淫，這在第43節的最後一句話中有所表達。

以西結書 23:45 **義人**：遵守上帝律法的人，因為在阿荷利巴身邊確實有這樣的人；或者指先知，如耶利米和以西結，以及少數其他人：或者指巴比倫人，他們在耶路撒冷及其君王與尼布甲尼撒和巴比倫人之間的爭議中，相對而言是義人。**照著姦婦的規矩**：即被石頭打死（利20:10）；謀殺則處以死刑。

以西結書 23:46 **一群人**：巴比倫軍隊。**攻擊他們**：攻擊猶太人，即阿荷利巴的兒女。**將他們交給**：猶大地的居民，耶路撒冷的公民，以及王子和王室。**被擄去**：被擄到迦勒底地。**被搶奪**：在他們自己的土地上被士兵掠奪，在異地被他們的主人殘酷對待，成為奴隸：這是本節的明確意義，儘管許多希伯來詞語的本義可能暗示著法庭莊嚴程序的比喻。

以西結書 23:47 **那群人**，希伯來文：**會眾**，指巴比倫軍隊。**用石頭打死他們**：這是對姦婦的懲罰；這在某種程度上實現了，當投石機將巨石投進被圍困的城市時，一些人的腦袋被砸碎，當煙囪、牆壁或塔樓被這些投石機投出的石頭擊倒時，它們落在其他人身上，將他們活埋。**用刀殺死他們**：一些逃過石頭的人死在巴比倫士兵的刀下。**殺死他們的兒子**：要麼在戰鬥中，要麼當他們攻入城市時，要麼當他們在山上遊蕩，或躲藏在洞穴中時。**和他們的女兒**：要麼在洗劫城市時，他們不分男女，要麼因為她們寧願死也不願屈服於那些卑鄙之人的慾望。**燒毀他們的房屋**：如同鄉村的城市和房屋一樣；巴比倫軍隊毀壞了他們無法帶走的一切，如以西結書23:25。

以西結書 23:48 **使淫蕩從此止息**：參見以西結書23:27。此後在這片土地上，類似的可憎之事將不再發生，事實上，我們在他們從這次被擄歸回後，確實沒有讀到任何這樣的事。**使所有婦女、國家、王國和城市，都因你們的悲傷和毀滅的例子而受警誡，敬畏上帝，行公義，好憐憫，恨惡暴力**。

以西結書 23:49 **他們**：巴比倫人及其盟友。**必報應**：作為上帝公義報復的執行者，他們將判斷你應得的，並對你執行你所應得的一切，所有能使你荒涼、受嘲笑和輕蔑的事。**你們必擔當你們偶像的罪孽**：你們因敬拜和依賴偶像所犯的罪的罪責；你們必擔當拜偶像者的懲罰，根據上帝的律法，這是無情的死刑（申13:6-10）。**你們就知道我是主上帝**：藉著你們所受的苦，你們就知道我對你們的罪公義地不悅，我忠於我的威脅，並已實現我的話：申命記8:19，「你若忘記耶和華你的上帝，隨從別神，事奉敬拜他們，我今日警戒你們，你們必要滅亡。」