Matthew Poole注釋｜以西結書　第二十章

## 以西結書 第20章

**以西結書 20:1** 耶和華拒絕以色列長老求問，以西結書 20:1-3。祂重述他們祖先在埃及的悖逆，以西結書 20:4-9；在曠野的悖逆，以西結書 20:10-26；以及在應許之地的悖逆，以西結書 20:27-29。祂斥責當代人有同樣的敗壞行為，以西結書 20:30-32。祂威脅要嚴厲管轄他們，但也應許要招聚他們，清除悖逆者，並悅納忠信者在祂教會中的事奉，以西結書 20:33-44。預言耶路撒冷將被毀滅，以森林為名，以西結書 20:45-49。這是耶哥尼雅被擄的第七年，西底家作王的第二年零五個月，在尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷之前。第五個月，即八月。第十天，相當於我們曆法的二十七日。

**某些（Heb. men）**：指以色列長老和統治者中一些有聲望的人。他們可能是巴比倫的被擄者，正如以西結書 8:1 中來到他面前的人；或者，他們可能是西底家派去向尼布甲尼撒致意或進貢的人，正如以西結書 14:1 中最有可能的情況。

**長老**：不是指祭司或利未人，而是指平民、民事官員和行政人員。他們可能被派去考察巴比倫的狀況，觀察局勢，以便更好地決定西底家及其議會正在籌劃的事情：是否明智地反叛巴比倫王，擺脫其軛，還是耐心忍受。我推測這可能是他們當時主要的問題，這是在圍城開始前兩年零五個月。在這兩年零五個月期間，我認為反叛的計畫已經確定、制定，各種準備工作都已完成，最終發動了叛亂。

**來求問耶和華**：然而，他們事先已經決定了要做什麼，這將會顯明。先知們既不聲稱，也不能解決這類問題，只有先知們所求問的耶和華才能。

**坐在我面前**：這是否指這些人的身份，他們不是以卑微者的姿態站立；還是指他們決心等待答案；抑或是猶太人表達其日常舉止的慣用語，我留給你們猜測。

**以西結書 20:2** 當這些人與以西結在一起時，上帝指示他要對他們說什麼。

**以西結書 20:3** **人子**：參以西結書 2:3。

**對以色列的長老說**：要清楚、大膽、當面說，不要懼怕他們的怒容；即使他們是西底家的代表，也不要因此而口軟。

**主耶和華如此說**：這句話足以鼓勵他。

**你們來求問我嗎？** 你們是認真的嗎？不，你們是在行深度的偽善，因為你們已經決定了自己的道路，卻假裝要尋求我的旨意。這是對他們邪惡的嚴厲斥責，上帝斷然拒絕被這樣的人求問。

**我指著我的永生起誓（As I live）**：參以西結書 14:16。我絕不讓你們這些褻瀆的偽君子求問我，你們濫用我的先知，試探他的上帝。他們，像所有世俗智慧多於宗教的政客一樣，願意聽先知是否會奉承、討好並鼓勵他們；如果會，那麼他就是一個聰明、能幹、誠實的人；否則就是一個應被輕視的傻瓜。

**以西結書 20:4** **人子啊，你要審判他們嗎？** 意即：你要以仁慈的心審判他們，並假設他們是正直和受教的，你會為他們向我求情嗎？如以西結書 14:3，或如耶利米書 14:9。或者，你要與他們辯論、說服他們、責備他們嗎？這是最合適的做法，而且要這樣做，嚴厲地對待他們，因為他們罪有應得。這句話重複，是為了激勵先知，催促他完成這項工作，並暗示我們百姓的極大頑固。

**使他們知道他們列祖可憎的事**：告訴他們一些事情，讓他們比來的時候更明智。他們期望知道自己的命運，但你要告訴他們，他們的列祖對我做了什麼，而他們正在模仿，甚至超越。他們的好奇心和困惑想知道未來，但他們的良心更需要被告知：他們的列祖所做的，他們認可並超越了；藉此讓他們知道該怎麼做，該期待什麼。

**以西結書 20:5** **當日（In the day）**：指那時、那個季節；它不是指構成自然日的那精確的幾個小時，而是指上帝開始向他們施展大恩惠的時期。

**我揀選（When I chose）**：這包括上帝對他們施恩，而非他們有任何功德，並指上帝藉著對他們的慈愛表明祂已揀選他們；它預設了自由永恆的揀選，但明確指的是在時間上和季節上將他們從其他人中選出；揀選，如以賽亞書 14:1；又如申命記 7:6-7。或者，可能如此理解：當我準備使他們成為一個蒙揀選的民族，藉著煉淨他們在埃及所沾染的渣滓和偶像崇拜，並將他們分別出來，如以賽亞書 48:10 所用此詞。

**以色列**：不是指個人，而是指民族。

**向他們舉手（Lifted up mine hand）**：意即：或者藉著起誓向他們保證，祂現在要實現祂的應許，將他們從奴役中帶出來；這是莊嚴起誓者的姿態，聖經中頻繁提及，如以西結書 20:15，申命記 32:40。或者，伸出並露出我的膀臂，即彰顯我的大能來拯救你們。

**雅各家的後裔**：這解釋並告訴我們以色列是誰。

**向他們顯現（Made myself known unto them）**：藉著祂所行的神蹟；因為這不應理解為顯明或揭示祂的本質和不可測度的存在。他們中許多人很可能對上帝無知或遺忘；現在，藉著祂為他們得救所行的奇事，祂使他們記住祂，並仰望祂。摩西在出埃及記 3:13 的問題似乎暗示了這個民族的無知。

**在埃及地**：這明確地指出了地點，也指出了以色列被揀選、被選出的時間。

**我向他們舉手（When I lifted up mine hand unto them）**：顯明我的大能，履行我的誓言和應許，成就當時要做的，並向他們保證將來要做的，以及他們所期待的；為了更進一步的保證，這句話重複了。

**我是耶和華你們的上帝**：參出埃及記 3:13, 16, 17。你們的上帝，從你們的祖先而來，藉著應許，藉著聖約，現在我來作你們的上帝，藉著舉起的手臂，實際而準確地履行我對你們的諾言，將你們從埃及地帶出來。

**以西結書 20:6** 上帝以人的方式說話，彷彿祂是偵察兵，從一個地方到另一個地方尋找最好的，並為他們指定。這是祂智慧和美好的護理，將這片土地分配給他們。

**流奶與蜜之地**：字面上，迦南地確實有豐富的奶和蜜，並一直持續到這片肥沃的土地因其居民的罪惡而變得貧瘠。

**諺語上**：它指的是最上乘、最好、最有用和最令人愉悅的，以及所有這些生命祝福的豐盛和充足，因此應在此處如此理解；儘管整個國家在其最大範圍內，如為以色列所預備的（他們的罪惡使他們無法佔據大部分），自然是一片肥沃的土地，但這種豐盛更多是來自上帝的特殊恩惠和祝福。

**是萬國的榮耀**：使每個國家都令人嚮往。

**以西結書 20:7** **那時（Then）**：希伯來文：**和（And）**，連接詞語；雖然我們讀作「那時」，這並不指出上帝說這話的時間，儘管可以確定，當祂將他們帶出埃及後，祂就給了他們敬拜的條例和律法；不，這已經充分包含在他們必須出去事奉耶和華的命令中。

**你們各人（Cast ye away every man）**：讓你們每一個人，一個接一個，一家接一家，厭惡並憤怒地拋棄；這個詞在以西結書 18:31 中使用過。

**眼中可憎之物（The abominations of his eyes）**：你們的眼睛本應厭惡的，但你們卻抬眼仰望它們，並從它們那裡尋求幫助；這包括他們在偶像崇拜中的自願行為。

**不可因埃及的偶像玷污自己（Defile not yourselves with the idols of Egypt）**：這解釋了前一句話。

**埃及的**：指在埃及人中受人尊敬的偶像，許多以色列人在埃及時曾被其崇拜所誘惑和玷污。

**我是耶和華你們的上帝**：獨一的真神，因此你們不應敬拜任何其他神。參以西結書 20:6。你們是我的聖約子民，因此不應有別的神，如出埃及記 20:3。上帝藉著祂的憐憫和律法，為自己預備了他們。

**以西結書 20:8** **他們卻悖逆我（They rebelled against me）**：偶像崇拜是如此大的罪，它是與上帝為敵，如同臣民反抗君王一樣。所有的罪都是與上帝為敵，但偶像崇拜更是如此。

**不肯聽從我（And would not hearken unto me）**：他們的意志與上帝疏遠，他們拒絕在這件事上聽從和順服。

**他們不離棄埃及的偶像（They did not forsake the idols of Egypt）**：很可能他們中有些人（像拉結帶著她父親的偶像一樣）帶著埃及的偶像。

**那時我說（Then I said）**：我正要下定決心，我非常接近說。

**我要將我的烈怒（I will pour out…my fury）**：像暴風或大雨一樣傾瀉我的烈怒；公義而嚴厲的憤怒。

**向他們發盡我的怒氣（To accomplish my anger against them）**：要將他們滅絕。

**在埃及地中（In the midst of the land of Egypt）**：他們本應在埃及滅亡，永不出來。

**以西結書 20:9** **我卻為我名的緣故（I wrought…For my name’s sake）**：我照著我的應許、無限的憐憫，以及少數聽從並順服之人的希望而行。為了我的榮耀：如果你們受到應得的待遇，你們就會在埃及作為奴隸死去，那裡就是你們的墳墓；但上帝憐憫和信實的榮耀是祂饒恕他們的動機。

**被褻瀆（Polluted）**：被羞辱、被褻瀆，並在列國中被輕視。

**他們所住的列國（The heathen, among whom they were）**：埃及人，以色列人在他們中間寄居了二百一十五年，在此期間，許多以色列人無疑曾談論他們希望離開埃及，前往應許給亞伯拉罕的土地，並傾向於誇耀他們的上帝和那片土地；為了使這件事在埃及人眼中可信，他們會談論耶和華的憐憫、能力、信實和智慧來成就這事，如果上帝沒有將他們帶出來，這榮耀就會被遮蔽，列國就會褻瀆上帝；因此，上帝是為祂自己的名而行。

**以西結書 20:10** **所以（Wherefore）**：希伯來文：**和（And）**。

**我使他們出埃及地（I caused them to go forth）**：我移除了所有障礙，為他們提供了所有必需品，走在他們前面，並指示他們應走的道路，如出埃及記 13:17 所述。

**領他們（And brought them）**：我領他們；這不是摩西的錯誤，儘管法老這樣認為，出埃及記 14:3-4，而是上帝獨特的引導，出埃及記 14:2。

**到曠野（Into the wilderness）**：一片貧瘠、多沙的地區，埃及與紅海之間的邊界；然而，兩側有山脈將他們圍住，附近還有邊境駐軍：正如祂將他們帶入，祂也引導他們走出這些困境，儘管這裡沒有提及。

**以西結書 20:11** **我（I）**：我，就是在埃及饒恕他們，將他們帶出來，並承認他們是我的朋友亞伯拉罕的子孫的上帝。上帝藉摩西頒布律法，現在以色列的律法確實源於神聖，而其他民族只是假裝如此。

**將我的律例（Gave them my statutes）**：藉著我的權柄指定和命令，並出於我對他們的愛和恩慈而傳達。

**我的律例（My statutes）**：西奈山上的律法，包含他們的職責。

**指示他們（Showed them）**：清楚地宣告，說話使他們能夠明白。

**我的典章（My judgments）**：不是指祂烈怒的可怕執行，而是指上帝賜給他們行事為人的準則。

**人若遵行（If a man do）**：如果任何人，不偏不倚，無論是誰，只要遵守這些律例和典章，上帝就不偏待人。

**就必因此存活（He shall live in them）**：並非說任何人能藉著無罪地遵守律法而獲得永恆的福樂；恩典賜予那福樂；但它確實指出，所有謹慎遵守這些律例和典章的人，只要他們能做到，就必在今生享有未來的繁榮和興盛；這樣的人不應被剪除，也不應被擄，而應在自己的土地上存活並歡樂。

**在其中（In them）**：既指已順服的成果，也指未來繼續遵行。

**以西結書 20:12** **又將（I gave）**：既命令，也將這些時間段分別為聖，作為聖潔的安息。

**我的安息日（My sabbaths）**：或者指每週的安息日，每七天循環一次，很快就增多，是為了紀念上帝從勞動中安息，以色列人從埃及得釋放（申命記 5:15），並喚醒他們對與上帝同享永恆安息的希望；或者，它可能（最有可能）包括所有上帝敬拜的莊嚴日子，每個日子都是安息日，不應在其中工作。

**作我與他們之間的記號（To be a sign of their being peculiarly my people）**：表明他們是我的特殊子民，從所有其他民族中分別出來，與我同行，在我裡面安息，並從我領受更多的恩典。

**使他們知道（That they might know）**：這是一個教導性的記號，他們可以藉由其他方式知道，也可以藉由這個記號知道。

**我是耶和華（I am the Lord）**：在此看見我的權柄和我的聖潔，我藉著這些方式促進並達成這些聖潔的目的和目標。

**使他們成聖（That sanctify them）**：將他們從世俗和普通的異教徒群體中分別出來，藉此使他們在關係上成為聖潔；或者，改變他們的心，使之充滿聖潔、純潔和恩典的傾向，從而使他們真正聖潔。

**以西結書 20:13** **以色列家（The house of Israel）**：不是少數人，這我或許可以默不作聲，但他們大多數人；他們，像我們一樣，是一個悖逆的家。

**卻在曠野悖逆我（Rebelled against me in the wilderness）**：他們藉著頑固不化，頻繁地激怒我，使我極度憤怒，如出埃及記 17:7，民數記 20:24，申命記 1:26, 43；一個頑固悖逆的世代，詩篇 78:8，參以西結書 20:40。

**在曠野**：他們最需要我的照顧和恩惠的地方，在那裡，保護他們的生命免受有害生物的侵害，以及免受曠野貧瘠造成的飢荒，是一個持續不斷的神蹟，這要求他們的順服和依賴。

**不遵行我的律例（Walked not in my statutes）**：沒有將它們作為他們宗教的唯一準則，也沒有按照它們來實踐宗教，而是按照他們自己或鄰居的偶像崇拜傾向來塑造宗教。

**厭棄我的典章（Despised my judgments）**：首先輕視，認為它們沒有什麼卓越之處，接著拒絕，並以輕蔑和厭惡拋棄。

**人若遵行，就必因此存活（Which, if a man do, he shall even live in them）**：指管理他們民事事務的公平和必要規則，這些規則旨在保障人民的安全和福祉；參以西結書 20:11。

**褻瀆我的安息日（Polluted my sabbaths）**：藉著做被禁止的工作，將這些日子誤用於偶像，或任何普通的日常事務，如出埃及記 16:27，民數記 15:32，耶利米書 17:22-23。

**那時我說（Then I said）**：參以西結書 20:8。

**要將我的烈怒傾倒在他們身上，在曠野滅絕他們（To consume them）**：將他們從一個民族中剪除，如民數記 16:21。

**以西結書 20:14** 參以西結書 20:9，其中已解釋這些話。

**以西結書 20:15** **並且（Yet also）**：此外，同樣的詞語在以西結書 20:12 中也有翻譯。

**我向他們舉手起誓（I lifted up my hand unto them）**：參以西結書 20:5；在祂的怒氣中向他們起誓，詩篇 95:11。

**在曠野（In the wilderness）**：指巴蘭曠野，以色列人曾在其中多處安營停留多日，在此期間他們貪戀肉食（民數記 11:4-5），並向耶和華、摩西和兩位忠心的探子發怨言，這些探子曾探查那地：正是在這裡，他們想要立一個首領，然後返回埃及（民數記 14:4）。

**必不領他們進入（That I would not bring them, &c.）**：正如民數記 14:11-12, 22-23, 28-32 所記載的；因此，所有發怨言、不順服、不信的世代都被排除在外，而他們的子孫被帶入；這若仔細留意，就能調和上帝誓言之間看似矛盾之處。

**他們（Them）**：指那些悖逆和發怨言的人。

**我所賜給他們的（Given them）**：應許給亞伯拉罕的後裔，但並不限於那個世代；應許實現了，儘管是對下一個世代。

**流奶與蜜之地（Flowing with milk and honey）**：參以西結書 20:6。

**以西結書 20:16** 參以西結書 20:13，其中已解釋本節前半部分。

**他們的心隨從他們的偶像（Their heart went after their idols）**：他們的意志和情感，他們的熱心和決心，都傾向於他們在埃及所事奉的偶像，以及他們從埃及帶出來的偶像。

**以西結書 20:17** **然而，我的眼仍顧惜他們（Nevertheless mine eye spared them）**：儘管他們極大地激怒了上帝，理應被剪除，但祂的眼仍憐憫他們：他們激起了祂的憤怒，祂卻激發了祂的憐憫。

**他們（Them）**：不是指所有的人，因為許多人死在曠野，其中一些是因直接的憤怒而死；但無論他們有多少人，成長中的一代仍被饒恕，這個民族沒有被滅絕。

**以西結書 20:18** **我卻（But, and, or then I said）**：父親們頑固不化，充耳不聞，不肯聽從，因此上帝將祂的勸告轉向兒女。雖然沒有具體說明地點，但在那個悲傷時代的災難中，以及在那麼多人的葬禮上，總有一些人有足夠的虔誠、熱心和勇氣來警告倖存者，詩篇 90:7-11 給了我們足夠的理由相信摩西確實發出了警告和勸告。

**在曠野（In the wilderness）**：在他們父親發怨言，有些被上帝之手剪除的那部分曠野，以及他們旅行和受苦的其他部分。

**不可隨從（Walk ye not）**：這既是出於愛的勸告，也是出於權能的命令；不要像你們的父親那樣生活，因為他們行事與理性、宗教和他們自己的益處相悖，正如他們與我相悖一樣。

**你們列祖的（Your fathers’）**：儘管是父親，他們也不能命令與上帝的命令相悖，也不能在他們違背上帝律法的事情上被模仿。

**他們的典章（Their judgments）**：值得注意的是，先知禁止他們模仿他們父親的習俗、儀式和慣例，這些都包含在「典章」中，然後又禁止他們模仿他們父親的偶像崇拜。偶像崇拜在埃及為奴期間和在曠野荒涼的境況中如此倍增，可見其多產。

**以西結書 20:19** **耶和華（The Lord）**：獨一的上帝；偶像，即使是你們列祖的偶像，也不是神，因此絕不要讓它們成為你們所不應成為的，它們本身不能成為敬拜、信靠和愛的對象。

**你們的上帝（Your God）**：藉著聖約，藉著從埃及的救贖，藉著收養，並賜予你們律法；因此，藉著遵守我的律例和典章來承認我，我是你們最親近的父。

**以西結書 20:20** **你們要使我的安息日為聖（Hallow my sabbaths）**：要記住守安息日為聖，將其用於上帝莊嚴和公開敬拜的聖工，並停止勞役和世俗事務。

**作記號（A sign）**：參以西結書 20:12。正如守星期五為安息是土耳其人的記號，守第七日為安息是猶太人的記號，並以此區分：古時如此，現在亦然：基督徒的安息日是基督與我們之間的記號。

**使你們知道（May know）**：更充分地知道，更公開地承認，並在遵守我的條例中，藉著經驗知道你們上帝全能的恩典能做什麼。

**以西結書 20:21** 這些不幸的兒女在所有不順服上帝的方面，都與他們的父親一樣；他們對上帝的勸告充耳不聞，對祂的律法也同樣厭惡，這裡逐點列舉，與以西結書 20:13 相同，請參閱該處的解釋。

**以西結書 20:22** **然而（Nevertheless）**：希伯來文：**和（And）**。上帝似乎擺出一個正要擊打的姿態，卻又退縮，以便饒恕，並按照祂無限的良善行事，而不是按照這一代人的罪惡。

**我卻為我名的緣故（Wrought for my name’s sake）**：這已在以西結書 20:9 中解釋。

**以西結書 20:23** 關於這種莊嚴的姿態和意義，請參以西結書 20:5。這裡是一個誓言，加在威脅之上，使其對他們更為可怕，並成功地阻止他們犯下所威脅的罪。

**我必使他們分散在列國中（That I would scatter them）**：預言他們將因自己的罪而遭受被擄，這很可能在摩西為他們寫下之前，就已頻繁地灌輸到他們耳中，申命記 32:15-42，利未記 26:31-33，並且重複強調，使其更深入人心，更影響他們。

**以西結書 20:24** 整節經文已在以西結書 4:16 中解釋，請參閱。

**他們**：那些在曠野中旅行的人，在那四十年中，他們的父親被耗盡，而他們的兒女本應學習、遵守並遵行上帝的典章，但他們卻沒有這樣做。

**他們列祖的偶像（Their fathers’ idols）**：他們的父親在埃及選擇並保留的偶像，現在他們的兒女也事奉同樣的偶像，甚至是埃及的偶像。

**以西結書 20:25** **我又將不善的律例和不能使人存活的典章賜給他們（I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should not live）**：因為他們以如此悖逆的頑固拒絕了我仁慈賜予他們的律例；上帝說，他們輕視我的良善律法和典章；因此，上帝以一種可怕的方式懲罰他們。

**賜給他們（Gave them）**：不是藉著指定或命令，而是藉著允許他們為自己製造這樣的律例，很像羅馬書 1:24，任憑他們存邪僻的心，或帖撒羅尼迦後書 2:11，詩篇 81:11-12，就像一個統治者或父親，在與一個頑固不馴的青年長期徒勞的爭鬥後，最終放棄他，認為他無可救藥，並拋棄對他的照顧和引導。

**律例（Statutes）**：關於他們宗教崇拜的命令和規則，他們首先發明，接著認可，最後使之成為他們既定的宗教，其中他們所能愛的一切，就是它是他們自己的。

**不善的（Were not good）**：其中沒有任何道德上的良善、虔誠，或適合上帝屬靈本質的東西；它們是無益的，對人的造就和改善毫無幫助，也不能使使用它們的人蒙上帝悅納；它們實際上對使用者有害，並增加了他們的罪惡，因為它們是迷信和偶像崇拜的：因此，「不善的」就是非常糟糕、不便和有害的。

**不能使人存活的（Whereby they should not live）**：如果這不是對前者的解釋，它也可能明確地指那些關於民事事務的不便、壓迫和不安全的做法、法令，這些都是他們無法在其中興盛的；因為儘管有些異教國家在明顯的天賜祝福下興盛，儘管他們的宗教是偶像崇拜，但我從不記得一個背道的國家在背離上帝後，還能保持其良好的治理和民事繁榮；因此，所賜的典章是他們無法在其中存活的；他們為自己和他們的人民制定了嚴酷和毀滅性的法律。

**以西結書 20:26** **又任憑他們獻上一切頭生的（Polluted them in their own gifts）**：或者我允許他們玷污自己，或者我發現他們已經玷污自己，或者我以厭惡和憎恨對待他們，如同對待被玷污的人。

**在他們自己的禮物中（In their own gifts）**：或者指他們假裝獻給我的禮物，或者更可能是指他們獻給誰的祭物，或者至少是以他們自己選擇的方式，而不是我選擇的方式；或者，最有可能的是，這裡的「禮物」是指他們的頭生子，這些孩子比其他孩子更被視為禮物。

**經火（Through the fire）**：參以西結書 16:20-21。這是對上帝最不能容忍的侮辱，看到那些孩子被殘忍地獻給魔鬼，而這些孩子本應為紀念上帝救贖他們的父親而被分別為聖歸給上帝！出埃及記 13:2；這很可能是在他們獻祭給巴力毗珥時首次發生的，民數記 25:3。

**使他們知道我是耶和華（To the end, &c. Might know）**：為了激怒上帝，使祂藉著審判來折磨、削弱和耗盡他們，直到無可辯駁地顯明上帝因他們犯罪而對他們發出明顯的不悅，使他們遭受毀滅。他們應被說服，被迫承認耶和華是一位大能的君王，懲罰那些本可以讓祂成為一位施恩的君王來治理和引導他們，卻不願這樣做的人。

**以西結書 20:27** 既然在埃及和曠野所行的這一切邪惡和惡行都是真實的，並引起了上帝對他們的憤怒，那麼就繼續說下去；告訴我帶入那地的人的行為。

**對以色列家說（Unto the house of Israel）**：對那些來到他面前的長老說，如以西結書 20:1，請參閱。他們來求問，現在先知反過來問他們，讓他們自己的良心回答，告訴他們該期待什麼：

**你們的列祖在哪裡呢？（Your fathers, where are they?）** 有些人因自己的罪孽而遭遇了什麼？如果上帝沒有收回祂的手，其餘的人又會怎樣？所有這一切對你們都沒有起到警告作用，反而，你們像他們一樣，玷污了自己，成了偶像崇拜者。

**又褻瀆我（Yet…blasphemed me）**：或者，此外，除了所有其餘的，這也是他們所加添的。他們褻瀆我：他們褻瀆並頑固地貶低我的憐憫、我的律法、我的敬拜，對這一切都加以羞辱，認為不如他們自己的；他們自己的更莊嚴、更華麗、更吸引人、更令人愉悅：或者這樣說，他們羞辱我的智慧，彷彿它需要他們的補充才能完善宗教和神聖的敬拜；或者羞辱我的慷慨，彷彿不是我，而是他們的偶像，賜給他們所享受的一切，如何西阿書 2:5, 7-8：這個詞指的是一種出於充滿敵意之心的羞辱和褻瀆，如民數記 15:30，列王紀下 19:22，詩篇 44:16，以賽亞書 37:23，43:28 所用；他們惡意地羞辱。

**向我行了詭詐（Committed a trespass against me）**：嚴重犯罪，如以西結書 14:13 所譯：這具體是什麼，下一節將會告訴我們。

**以西結書 20:28** **我領他們到了我起誓應許賜給他們的地（When I had brought them into the land, for the which I lifted up mine hand to give it to them）**：當他們在應許給亞伯拉罕及其後裔的土地上安頓下來時。

**舉手（Lifted up mine hand）**：參以西結書 20:5, 23。

**看見（Saw）**：你尋找它們，看見後，就按照外邦人的方式喜歡並預備；儘管這是被禁止的，但你還是這樣做了，建造了你的高處，並到處設立了你的樹林。

**在那裡（There）**：不是上帝指定的地方，而是他們喜歡的地方。

**他們的祭物（Their sacrifices）**：或者獻給上帝，像有時有些人那樣，或者獻給他們自己的偶像，像大多數人那樣，這裡稱之為「獻上他們惹我發怒的供物」。

**他們的供物（Their offering）**：獻給偶像的供物，是對上帝的激怒。

**馨香之氣（Sweet savour）**：他們向偶像焚燒馨香的香，這在上帝鼻中卻是惡臭。

**他們的奠祭（Their drink-offerings）**：酒是獻祭者所獻祭物的一部分，這些拜偶像的猶太人也這樣做，他們違背了整個獻祭律法，將所有本應只獻給上帝的都獻給了偶像。

**以西結書 20:29** **那時（Then）**：當他們專注於這種可怕的罪惡行徑時，上帝藉著祂的使者、先知、律法和一些忠心的祭司辯論說：「你們去高處是什麼意思？你們不應該去上帝的祭壇，把你們的祭物帶到聖殿嗎？或者你們在那裡期待比亞伯拉罕的上帝更好的神嗎？每天獻上這些祭物有什麼益處？你們藉著這樣的方式，多少次輕蔑了上帝和祂的律法！」

**你們所去的高處（Whereunto ye go）**：離開我的聖殿，以及我所規定的事奉，而在其他地方，未得回報地履行他們自以為是的職責。

**以西結書 20:35**

**帶你們出來；驅趕你們；** 既然你們認為，藉著在列國中拋棄我，就能為自己謀求安逸，那麼我必將你們帶到一個你們很快就會厭倦的地方。**到曠野；** 進入世上最可怕、最野蠻、最原始的地區；進入米底亞、希爾卡尼亞、伊比利亞、裡海地區和阿爾巴尼亞、西古提亞等地的多山貧瘠之地，這些都是不友善的民族，對陌生人懷有致命的敵意。**與你們辯論；** 爭辯、宣判，並在你們身上執行判決。**面對面；** 並非如拉比們所夢想的，為了掩蓋猶太人的羞辱，而是確實地、公開地，使我的手顯而易見。

**以西結書 20:36**

**與你們的列祖一樣，** 他們死在那裡，從未進入迦南。**在曠野；** 這曠野位於紅海的另一邊，與埃及地相對，因此被稱為曠野，儘管它是阿拉伯沙漠；在那裡，不到四十年內，所有悖逆抱怨的人都死了。

**以西結書 20:37**

**我必使你們從數目中出來，** 然而，你們要麼自願順服，承認我的權杖和治理，要麼被征服而屈服於我的刀劍和權能。**在杖下；** 這可能指當時牧羊人點數羊群進出羊圈的方式；或者更確切地說，如同君王，他的權杖保護一些人，擊打另一些人，並維護自己的權利。我將區分不同的人，以便根據他們的情況和行為給予適當的處理。**帶你們，** 即那些自願順服的人，**進入我的聖約。**

**以西結書 20:38**

**我必從你們中間煉淨；** 篩選、挑出，使他們被棄絕，正如他們所應得的，或被帶出來受羞辱和懲罰。**悖逆的人，** 那些頑固不化的罪人，他們硬著心抵擋上帝；他嚴厲的毀滅性審判將在他們的藏身之處找到他們，並將他們拖出來，但不是為了讓他們回到迦南，他們將不再回到那裡。**你們就知道我是耶和華；** 藉此將顯明，儘管背道者可能改變他們的宗教，否認他們的上帝，但他約束他們的能力並未減少，治理他們的權利並未減少，處置他們的至高主權也並未減少。

**以西結書 20:39**

簡而言之，你們已盡其所能地行惡，而我已做了足夠的事來挽回你們，我已預先告訴你們最終的結局將會如何，以色列家啊，我將不再與你們爭辯。**你們去吧；** 這是諷刺的說法，或者，如同對那些不可挽回的人常說的：「你們走你們的路吧」，這並非允許或命令，而是威脅這樣的人所走的邪惡道路；或者，這是對這個淫亂之家的離婚，因他們的偶像崇拜而徹底棄絕他們。**以後也一樣：** 這似乎是一個突兀而激烈的言論，其中包含一些嚴厲的判決，但被壓制了，因為它過於重大而無法說出，或者為了留下空間，讓所做之事超出犯罪者的預期（傳 11:9；摩 4:4；太 23:23）。你們走你們的路，我走我的路，看看誰的話能立定。但當你們是這樣的偶像崇拜者和臭名昭著的罪人時，不要將我的名掛在嘴邊，不要將你們的禮物和祭物獻給你們的偶像，卻假裝最終是獻給我的。

**以西結書 20:40**

偶像崇拜者的禮物和他們所有華麗的東西，上帝在前一節經文中已經拒絕了；現在他鼓勵那些正直、敬畏、順服並等候他的人。**我的聖山；** 錫安，聖山（詩 2:6）；因著指定而聖潔，是上帝親自指定為他的聖殿和同在之處。**以色列的高處：** 偽君子啊，你們有你們的邱壇，我厭惡它們；我的教會也有它的高處，但那是我所愛和揀選的錫安山，被稱為高處：它是以色列的榮耀，儘管比許多其他山丘低，但因上帝獨特的同在而超越它們。**以色列全家；** 被我救贖的，我已照著應許將他們從巴比倫帶出來，就是歸回的被擄之人。**他們所有的人：** 這裡重複是為了確保他們。**在那地；** 他們自己的土地，他們列祖的土地。**事奉我；** 不是偶像，而是他們列祖的上帝。**我必悅納他們；** 喜悅他們，也喜悅他們的祭物。**我必向你們要你們的供物：** 當我將你們帶入那地並在那地賜福你們之後，我就會像從前一樣向你們要你們的供物；你們的初熟之物，你們的什一奉獻，簡而言之，你們所有聖潔的禮物：你們將看到我的聖殿建成，耶路撒冷充滿居民，以色列地種滿人畜的種子，我的敬拜恢復，你們將歡樂地上去，帶著你們的聖物，我必在那裡悅納它們。

**以西結書 20:41**

同樣恩惠的應許，實質上重複了一遍。**馨香之氣；** 純潔順服之心的香氣。**從列民中；** 從巴比倫和那個王國的各處，他們在那裡被分散了七十年。**我必聚集你們，** 藉著古列的詔令，以及我對忠心堅定猶太人心中隱密的感動，而背道者則留在後面。**我必在你們身上顯為聖；** 因我對我百姓所行的善事，以及因他們對我的愛、敬畏和順服，我必被尊崇和讚美。**在列國眼前；** 列國將看見，並說（詩 126:2），上帝為他們行了大事；他們的上帝是偉大、慈悲、信實的上帝，他記念了他的僕人。

**以西結書 20:42**

你們將藉著經驗更完全地知道他是你們的上帝，他是偉大、良善、智慧、信實的上帝，他成就他的話語；你們將認識、愛、敬畏、順服並單單敬拜他，並按照他的旨意。關於本節其餘部分，請參閱以西結書 20:5, 23, 28，這些經文都提到了這些內容。

**以西結書 20:43**

在你們復興的狀態中，在你們的昌盛中，在你們歸回的土地上，你們將悲傷地回顧你們過去的道路；記念並憂傷。**你們愚昧的行徑，** 藉著他們玷污自己的行為來解釋，即他們所有更為惡劣的罪。**厭惡：** 參閱以西結書 6:9。**在你們自己眼中；** 你們自己的心和良心將看見你們所做的一切，他們將感到羞恥並謙卑，即使沒有其他人看見。

**以西結書 20:44**

這第44節簡要地告訴我們，上帝為這百姓所做的一切，都是出於白白的、純粹的憐憫，是為了他自己的緣故，而不是為了他們。**你們就知道；** 藉著經驗，帶著情感和順服。偽君子暗自認為自己有些什麼，或做了什麼，是上帝所看重的，但一顆誠實、良善的心，當上帝施行恩典時，會承認所施行的憐憫是白白的、不配得的。

**以西結書 20:45**

一個新的預言，有些人說，這預言屬於下一章，下一章是對這最後三節經文中簡短預言的詳細注釋，因為第45和46節是引言。

**以西結書 20:46**

他當時在巴比倫，位於耶路撒冷以北，被命令向南看，即向耶路撒冷和迦南地。**你的臉；** 你的勇氣和無畏的心，在你受命傳講預言時顯明出來。**滴下；** 讓你的話語滴下，先用溫和的話語，然後再像暴風雨般猛烈地傾瀉而下；如此傳講預言（摩 7:16；彌 2:6）。**南地樹林，** 即耶路撒冷，它因居民眾多、貧瘠、荒涼、墮落以及藏匿野獸而變得像樹林；殺人犯住在其中。

**以西結書 20:47**

**聽；** 仔細聆聽並思考。**耶和華的話；** 上帝預言將要成就的事。**我必在其中點火，** 我必帶來像火一樣的災禍，即迦勒底的軍隊，**在你裡面，在地的中央。** **一切青樹，等等；** 所有繁茂的，以及所有貧窮的。**火焰熊熊；** 這將是一場狂暴而迅速的火。**必不熄滅；** 所有能用的方法都無法撲滅這火，直到它將一切燒盡。**臉；** 人和各階層的人，以「臉」來表達。**從南到北；** 從地的一端到另一端：猶大地的長度就是這樣從南到北延伸的。**必被燒焦：** 因這強大的入侵所帶來的恐懼、勞苦、逃亡、飢荒和疾病，所有人都將枯萎，如同被曬乾或燒焦。

**以西結書 20:48**

即，周圍所有靠近他們的國家，都將清楚看見，公開承認這是上帝自己的作為，他既點燃這火，又使其持續燃燒，直到它燒盡上帝要藉此毀滅的一切。

**以西結書 20:49**

當先知盡了職責，傳講了預言，而他們本應聽見並明白時，他卻帶著抱怨回來，抱怨他們為此與他爭吵、批評、嘲笑和辱罵他：有時他們認為他瘋了，精神失常，被狂喜和出神所佔據，或者認為他老糊塗了，在做夢；他們就這樣在他們的無神論、不信、偶像崇拜和所有其他罪惡中堅固自己，不懼怕你的話語，反而輕蔑你的僕人。