Matthew Poole注釋｜以西結書　第十章

# 以西結書 第10章

以西結書 10:1
**異象，關於火炭，奉命從基路伯中間取出，並撒在城上。**
**然後，或「並且」**（And），這將本章與第九章連接起來，表示他看見這異象的時間。
**我觀看**：在靈裡或異象中；這個異象與以西結書1章的異象相同，只是重複，或只有極微小的差異，並帶有某些特定的目的，這是以西結書1章沒有表達的，即：要使聖殿和城市荒涼。
**在穹蒼之上**：參以西結書1:22, 26。
**基路伯**：在以西結書1:5中稱為「活物」，請參閱。
**藍寶石**：參以西結書1:26, 27，這些事物在那裡被提及。

以西結書 10:2
**那坐在寶座上的說話**：即上帝，祂統治世界和教會。
**對那人說**：對基督說，如以西結書9:2所述。
**進去**：以西結書1:18說輪子的圈是可畏的，但這裡有一個神聖的命令，鼓勵、保證並減輕了恐懼和驚駭。
**在輪子中間**：無論是在四個輪子之間，還是在最前面或最後面的兩個輪子之間，或任何一個輪子之間，即構成一個輪子的輪子之間，這都不重要，無需探究。
**將你的手裝滿**：這表達了將臨到他們的報應的公平性，以及審判的確定性和迅速性；因為手中準備好撒出去的這麼多火炭，很快就會使一切燃燒起來。
**從基路伯中間**：這要麼是暗示我們，這火是上帝對他們的報應；因為祂坐在基路伯中間，對罪惡而言是焚燒的火；要麼是暗示報應是針對那些濫用上帝恩典的罪，上帝坐在基路伯中間，從那裡向以色列施恩（出埃及記25:20-22；希伯來書9:5）。但被濫用的恩典會燃燒成火。
**撒在城上**：使城的所有部分都著火，無人能倖免；如此撒火，使火炭落在每個部分。
**他就在我眼前進去**：這向先知保證了事情的確定性，也暗示了效果的迅速性，這將在五年內發生。

以西結書 10:3
**站著**：如同僕人，準備好，等候命令。
**在右邊**：北邊，即，有些人說，朝向巴比倫的那一邊，毀滅之火從那裡而來，吞噬了城市。
**那人**：基督，天使之主，天使現在等候祂的來臨和命令。
**雲彩**：作為上帝同在的標誌，也是臨到耶路撒冷的苦難和黑暗的象徵。
**內院**：祭司的院子，他們顯然是背道和偶像崇拜的首領，現在也將成為約五年後降臨在他們身上的苦難和毀滅的首領。

以西結書 10:4
**耶和華的榮耀**：要麼是榮耀上帝同在的明顯標誌；如以西結書1:28，3:23，8:4；要麼是基督，祂是聖殿和祂百姓的榮耀，甚至祂是父榮耀的光輝。
**升起來**：帶著不悅，並作為祂離開聖殿的標誌。
**停在殿的門檻上**：這既表明祂不願離開，也給他們時間反思並藉著悔改歸回；祂站在祭司和百姓都能看見的地方，使兩者都能被感動而悔改。
**殿**：聖殿，最受尊崇和享有特權的地方。
**充滿**：曾經充滿罪惡，現在充滿苦難。
**雲彩**：基督離開聖殿後，隨之而來的是極大的黑暗。
**院子充滿了光輝**：不是要居住在那裡，而是當基督轉身離開聖殿，穿過院子時，一道威嚴的光芒在祂面前閃耀（詩篇18:12, 13）。

以西結書 10:5
**有巨大的、可畏的響聲**：為要喚醒或堵住罪人的口；這響聲是讚揚基督公義的行動，還是警報的聲音，或兩者兼有，由你自行判斷。參以西結書1:24。
**聽見**：如此響聲，理應被聽見；異象向先知呈現如此巨大的聲音，他便向猶太人報告；並非與以西結同在的長老們聽見了這聲音，也非耶路撒冷聽見了如此可聞的聲音，而是這一切都呈現在先知面前，再由他轉述給他們。
**外院**：這是婦女的院子。
**如同全能者的聲音**：如同巨大而可怕的雷聲，這在詩篇29:3-5中是耶和華的聲音。
**祂說話的時候**：如同祂在西奈山說話的時候，那使他們都懼怕，景象如此可怕，連摩西自己也戰兢（希伯來書12章）。

以西結書 10:6
**參以西結書10:2**：其效果與此相同。所說在輪子中間的，也說在基路伯中間；基路伯代表天使，是上帝護理的執行者；因此，現在在輪子中間所觀察到的，在上帝護理的影響或秩序中，也在天使中間或之間，天使是其執行原因。
**他就進去**：欣然順從，站在輪子旁邊；要麼是作為一個延遲執行的人，以試探城市是否會悔改，要麼是作為一個要向天使發出進一步命令的人，天使將是祂公義不悅的執行者；而在以西結書10:3中，基路伯站著如同等候的僕人，這裡基督站著如同發號施令的主；他們順從祂，祂順從祂的父。

以西結書 10:7
**一個基路伯**：四個基路伯中的一個。
**伸出手來**：手在翅膀底下，如以西結書1:8所述，請參閱。
**從基路伯中間**：這個將火遞給基督的基路伯站在基路伯中間，伸出手，或運用其力量和權能，服事基督，我們的主和祂的主。
**到火那裡**：參以西結書10:2和以西結書1:13。
**取了些**：如同僕人遞給主人所需和所用的東西。
**手**：兩隻手，因為是複數。
**那人就取了**：從天使那裡接過，如同一個可以隨時使用它的人。
**出去**：從天使中間，從聖殿出去；或從門檻出去，所有這些異象都像在舞台上呈現；他進入城市，準備一切，使一切都不會太早或太遲。

以西結書 10:8
**向先知顯現。**
**基路伯**：服役的靈。
**有人的手形**：形狀適合快速、精確的工作；因此是人的手。一隻手伸出來取火，只提到這一隻手，儘管天使的翅膀下有手。
**在翅膀底下**：這暗示了天使的工作方式，因為它是隱秘而迅速的；隱秘，如同藏在翅膀下；迅速，如同藉著最快的動作完成；速度本身就隱藏了它。

以西結書 10:9
**我觀看**：專注地觀看。
**四個輪子**：在以西結書1:15, 16中提及，並在那裡解釋。
**在基路伯旁邊**：一個輪子在一個基路伯旁邊，所以有四個基路伯和四個輪子。
**輪子的形狀**：世俗和次級事務中的變動和影響；如同輪子不穩定，卻由確定的智慧所引導。
**顏色如同水蒼玉**：海綠色，以更生動的比喻指出其不穩定性。

以西結書 10:10
儘管事物可能有多種面向和外觀，但在這巨大的多樣性中卻有極大的和諧；**都一樣式**；參以西結書1:16；並朝著一個偉大的目標前進。
**這四個**：輪子。

以西結書 10:11
**他們行走的時候**：無論何時他們行走，無論他們有何理由行走。
**他們就走**：輪子，由基路伯或那使活物移動的生命之靈所推動。這些輪子被設計成可以向四面移動，而無需轉向的困難和延遲。參以西結書1:17。
**活物的頭**：聖靈，如以西結書1:12, 20：一種奇妙的智慧引導和管理一切。
**他們就跟隨**：輪子確實且有秩序地跟隨。
**他們行走並不轉向**：不偏離預定的路線和工作，直到完成。

以西結書 10:12
現在他描述基路伯和輪子都充滿智慧，並由卓越的智慧所管理。
**他們的全身**：天使沒有血肉之軀，但這裡的「身體」是比喻性的，如同「背」、「翅膀」和「手」一樣。後兩者明確歸於基路伯（以西結書10:8）；前兩者之前未曾提及（我想），但**都滿了眼睛**，即智慧、預見、警醒和勤勉。
**這四個都有**：四個基路伯都有，用來移動、管理和引導。

以西結書 10:13
至於它們的構造和運動，無論如何，總有一個引導者，如同藉著聲音的指示。
**對它們說**：對它們每一個說，如「O wheel」（O 輪子）所示，先知是親耳聽見的。

以西結書 10:14
**每一個**：活物中的每一個，以西結書1:6，本章中的基路伯。
**第一個臉**：每個活物都有的臉。
**基路伯的臉**：在巴比倫，在迦巴魯河邊，他看到一張略有不同的臉；在聖殿裡，他看到一張基路伯的臉，這是其中一張臉，這引導我們將天使視為參與這些變動的。
**第二個臉**：每個基路伯都有的第二個臉，是人的臉，等等：參以西結書1:6, 10。

以西結書 10:15
**都升起來**：或自行升起，準備好服事榮耀的主，祂現在正離開祂那被玷污且不悔改的百姓。
**活物**：參以西結書1:13-15, 19-22。

以西結書 10:16
此節無浦爾注釋。

以西結書 10:17
這兩節經文在以西結書1:20中已解釋，請參閱。次要原因在它們對獨一無限、智慧、良善、聖潔、公義的上帝的依賴和順服中，存在著完美的和諧。

以西結書 10:18
猶太人夢想上帝不會離開祂的聖殿；確實，當聖殿屬於祂，並被用作祂的殿時，祂沒有，也不會離開，但當它被褻瀆，從而不再屬於祂時，祂就會拋棄它。
**殿**：聖殿；祂已從聖所中撤出，並在門口停留了一會兒。
**在基路伯之上**：在殿的右邊，基路伯在內院的地方，以西結書10:3。

以西結書 10:19
**耶和華的榮耀**（以西結書10:18）被說成是站在基路伯之上，這裡基路伯升起，離地更遠，藉著更近的接近表明它們已準備好服事榮耀的主。
**在我眼前**：為要使他向猶太人保證他們失去上帝同在的危險。
**每一個都站著**：榮耀、基路伯、輪子都站著，暫緩執行，並給予機會阻止即將來臨的苦難。
**東門口**：最後的院子，百姓的院子，或以色列的平信徒的院子。

以西結書 10:20
**活物**：雖然數量有四個，但在形狀、心志和工作上卻是一致的。
**以色列的上帝**：祂的顯現，如以西結書1:26-28所示，以人的形狀出現，這引導我們得出結論，這是指基督。
**我知道**：要麼是作為先知得到特別的確證，要麼是將它們與他作為祭司在聖殿中經常看到的那些事物進行比較。

以西結書 10:21
此節無浦爾注釋。

以西結書 10:22
參以西結書10:14和以西結書1:10。這兩節經文是先知對上帝向他顯現、預示火的審判即將來臨的完整重複見證，如此重複是為了喚醒一個麻木不仁的百姓。它們已經解釋過了。