Matthew Poole注釋｜以西結書　第九章

# 以西結書 第九章

以西結書 9:1 先知在異象中看見一些人被劃上記號（結 9:1-4），其餘的人則被毀滅（結 9:5-7）。上帝拒絕了他的代求（結 9:8-11）。他呼喊；他所看見坐在寶座上的那人，即基督，祂是主和至高主宰。或者，這是上帝的榮耀，或榮耀的上帝，或奉上帝命令的天使。**在我耳中**：這要麼是希伯來文的表達方式，意即他呼喊的聲音大到我清楚聽見；或者更可能是暗示以西結只聽見所說的話；當時與他同在的長老們什麼也沒聽見。**使他們走近**：意即，你們這些審判，即那些嚴厲、毀滅性、無與倫比的審判，走近吧；因此，最高級的具體事物有時會以抽象形式表達，就像這裡一樣：或者，這些審判已經近在眼前。這可能指向巴比倫軍隊中的主要指揮官，**那些負責的人**；不是指當時西底家手下的官員，而是指上帝所指派來毀滅這城的那些人；有人說是天使；另有人認為是迦勒底的指揮官。**帶著他的毀滅性武器**：這些人各有一種適合他所要執行的那種毀滅的武器；因此，有些人用刀殺戮，另一些人帶來瘟疫，還有一些人帶來饑荒；每個人都有他自己的工作，這被稱為他的毀滅。**在他手中**：這表示對工作的準備就緒、迅速執行和力量充足。

以西結書 9:2 命令一下達，這些上帝公義憤怒的執行者就顯現出來，準備執行。**六個人**：這是精確的數字，不多不少。**人**：在顯現和異象中，他們是人，先知稱他們為他所看見的；他們是人形的天使，還是真實的人，無需多加探究；他們毫不遲延地來了。**從朝向北方的上門**：要麼因為它更靠內，比外門更高，就像所有建在斜坡上的建築一樣，從外圍向最內部的建築拾級而上；要麼因為它比其他門建得更高，很可能是約坦擴建的（代下 27:3）。**朝向北方**：暗示他們的毀滅將從何而來；那要傾覆耶路撒冷的旋風是從巴比倫來的（結 1:4）。這北門是最脆弱的，既因在那裡犯下的罪，也因其地理位置，這使得安提阿古和提多在圍攻時選擇在那一側紮營，而迦勒底人也從這一側首先進入。**殺戮的武器**：見結 9:1。**一個人**：不是同伴，而是對他們有極大權柄的人，他們就像官員一樣在他身邊侍候。**細麻衣**：這是祭司的服裝，無論是普通祭司還是大祭司（出 28:42-43；利 6:10）；天使也曾以這種裝束顯現（但 10:5；12:6-7）；這非常恰當地預表了基督，祂是祂選民唯一的救主，祂認識他們的名字，彷彿是祂親手寫下的。**他們進去**：所有七個人，包括六個執行者和那穿細麻衣的單獨一人，都進入內院，在那裡等候，直到執行命令下達。**站在銅祭壇旁**：要麼表明他們準備好向上帝公義的報復獻上許多祭物；要麼表明他們對上帝的命令的重視、熱心和堅定，因為他們不是站在亞哈斯的祭壇，即院子中央，而是靠近上帝親自指示的銅祭壇。

以西結書 9:3 **榮耀**：要麼是一種榮耀的光輝，就像有時出現在至聖所基路伯上方的光輝，要麼是以色列榮耀的上帝，祂是說話的主（結 9:4），要麼是先知所看見的榮耀（結 1:28；3:23；8:4），這榮耀將他帶入聖殿。**升上去**：部分撤回，離開祂已居住許久的地方。**基路伯**：這裡用單數代替複數。祂要麼習慣坐在其上顯現，要麼在祂向以西結顯現時就在其上（如結 8:4）。**殿的門檻**：指至聖所或聖殿的門檻，朝向銅祭壇；這要麼是祂因猶太人的罪而突然離開的標誌；要麼是為了讓祂更靠近那七個人，以便給他們下達毀滅城市的命令。祂**用清晰響亮的聲音呼叫**，宣告祂將要審判並執行祂公義審判的旨意；但首先要確保義人的安全。

以西結書 9:4 **主說**：從那榮耀之中說話（結 9:3）。**對那穿細麻衣的人說**：即對基督說。**走遍**：像人走路一樣，保持平穩的步伐。**城中**：城裡的主要街道。**劃上記號**：探究這是什麼記號過於好奇且無用。將其限定為十字架的記號是沒有根據的，無論有些人如何討論希伯來字母「他吾」（Thau）的古老形式。足以說明的是，主以人的說話方式向我們保證，祂的餘民是安全的，就像被印記封存的東西一樣，無人能或敢打開。**在額上**：作為上帝忠心的僕人，這或許是暗示東方僕人將主人的名字戴在額上的習俗，或是讓我們知道這次的拯救不像在埃及那樣是全家性的，而是個別被揀選的人。**那些嘆息的**：因著對他人罪惡和悲傷的內心憂傷而嘆息。**那些哭泣的**：用言語的哀號表達他們的悲傷，他們敢於公開哀悼這邪惡城市的種種可憎之事，從而為此作見證。**為這城中所行一切可憎之事**：並非這些哀哭者知道每一件特定的可憎之事，而是他們為他們所知道的各種邪惡而哀哭。

以西結書 9:5 **其餘的人**：指那六個殺戮者。**祂說**：榮耀的上帝，或顯現出極大榮耀的基督。**在我耳中**：這表明事情的確定性。**你們跟在他後面**：不要遲延，要立刻去對付惡人，但仍要跟在後面，以免毀滅任何將要被蓋印的人；啟示錄 7:3 也是如此。**走遍全城**：這命令必須在全城和整個執行過程中遵守。**擊殺**：每個人都用他毀滅的武器擊打，讓每個人都倒在刀劍、饑荒等等之下。**你們的眼不要顧惜**：要嚴厲地做這一切，確實扮演迦勒底人的角色，毫不留情地執行我公義的憤怒。

以西結書 9:6 **徹底殺戮**：我的目的是要滅絕和荒涼，因此要殺死所有註定要毀滅的人。**老年人**：他們可敬的年齡，如果無辜，本應讓你們敬畏，他們的智慧或許能保護一些人，也能保護他們自己。**年輕人**：他們本應是後代的苗圃或育嬰所，也要將他們剪除。不要顧惜任何身份或性別，無論是處女的可愛，嬰孩的嬌嫩，還是婦人的端莊和莊重；不要放過任何一個：然而，在你們復仇的熱情中，要小心，不要靠近任何被蓋印的額頭；你們或許能看見他們；雖然他們為自己的罪和別人的罪而羞愧，但他們卻仰望我，在我的審判之道上等候我，他們會抬起頭，直視你們的臉。**從我的聖所開始**：執行和區分都要從我的聖所開始；那裡有大罪人，以及帶來這一切的可憎之罪；這樣，全以色列就知道，除了悔改，沒有什麼能保護他們。**長老**：指七十位長老，或公會成員（結 8:10-11）。**在殿前的**：他們按職責是聖殿和上帝殿中的管理者，但按行為和原則卻是拜偶像者。

以西結書 9:7 **玷污這殿**：不要顧惜聖殿的聖潔：你們要殺戮的拜偶像者已經用偶像的血、祭物玷污了它，你們要用拜偶像獻祭者的血玷污它；在哪裡找到他們，就在哪裡殺死他們，因為他們在那裡得罪了我。**使院子充滿被殺的人**：進行大屠殺，讓每個地方都沾滿他們的血。那裡有祭司的院子、利未人的院子和婦女的院子，那裡會找到不同身份的人；但除非他們身上有我的記號，否則不要放過他們。**你們出去吧**：快點，你們不要遲延，因為我也不遲延，也不會遲延。**他們就出去**：這裡，像之前一樣，他們表現出隨時順服。**在城中擊殺**：這次屠殺是先知眼中的異象，也是以色列所經歷過最悲慘的屠殺的序幕，以色列為此流血哀號。

以西結書 9:8 **事情就這樣發生了**：這是一個非常常見的過渡語和聖經用語。**當**：執行過程中花費了一些時間。**他們正在擊殺**：指那六個殺戮者；不是身體上實際的擊殺，而是在異象中，在先知性的表徵中。**擊殺他們**：指聖所周圍和城中的人。**我獨自留下**：要麼指在大屠殺中倖存下來，要麼指獨自一人，因為蓋印者和殺戮者都已離去；要麼指在所有祭司中，只有我一人被蓋印，其餘的都面臨毀滅。**我俯伏在地**：以最謙卑和懇切的方式向上帝禱告，如同為一個毀滅的國家懇求憐憫；**我呼喊**：懇切地禱告；禱告內容如下。**啊！**：這是一種表達極度憐憫、渴望和為受苦者熱心的複合情感；接下來是一系列懇求憐憫和寬恕的論據：從上帝自己，從祂在這件事上的特殊作為，從祂的子民，即他們的餘民，以及耶路撒冷當時悲慘的狀況。**難道以色列的餘民都要這樣喝你憤怒的杯嗎？**：**以色列的餘民**：之所以這樣稱呼，是因為許多人已經與耶哥尼雅一同被擄，大約有六七年了；或者是指上帝揀選的愛，祂總是為自己保留餘民。

以西結書 9:9 **祂就說**：上帝迅速回答了他。**以色列家**：指那些在十個支派背離時加入大衛家的人，或那些在撒縵以色將他們擄去時逃脫的人。**猶大**：指兩個支派；雖然只提到一個，但另一個也包括在內。**罪孽極大**：罪孽已經大到無法衡量，我的公義不能，我的憐憫也不應再容忍。**滿了流血**：流了許多無辜的血，或者他們中間有許多流人血的人。**滿了乖僻**：所有的判斷都被顛倒了；在審判官那裡，變成了不公；在祭司那裡，變成了偶像崇拜；在所有人那裡，變成了懷疑主義或無神論。**他們說**：他們爭辯和質疑我對世界和教會的治理。**耶和華已經離棄了對祂子民的眷顧**：因此他們剝奪了祂的統治權，否認祂的全知，使祂像偶像一樣無知，正如詩篇 10:11；94:7 所說。

以西結書 9:10 **至於我**：我的決心已定。**我的眼**：他們以為看不見治理的眼，將會看見並懲罰。**我必報應**：他們將發現我是一位至高主宰，會為自己伸冤，並對他們的不義施行公義。見以西結書 5:11；7:4。

以西結書 9:11 當上帝向先知說明百姓的罪和祂自己的決心時，那穿細麻衣的基督，這位無辜者和我們的祭司，報告了這件事，彷彿是進來了，或者說從完成那對祂來說最愉快的工作中回來了。**照你所吩咐我的**：希伯來文是「照著」或「如同」；但讀法是加上「所有」，即「照著你，我的父，所吩咐我的一切」；正如約翰福音 14:31 所說。