Matthew Poole注釋｜以西結書　第二章

# 以西結書 第二章

以西結書 2:1 以西結受命（結 2:1-5）；他的指示（結 2:6-8）。展開在他面前的沉重審判書卷（結 2:9-10）。坐在寶座上的，是耶穌基督，以西結必須作祂的使者，向那些被擄到巴比倫的猶太人傳達信息。**人子**：這詞在以西結的預言中非常常見，他使用它來區分，因為他現在身處天使之中，或許是為了讓他保持謙卑，因為他得到了如此偉大的啟示，這可能會使他自視過高，超出應有的程度，正如保羅所說（林後 12:7）。**站起來**：起來，恢復你慣常的靈魂和身體的力量，這些力量似乎因你仆倒在地而喪失了。不要害怕我來懲罰你，我來是要差遣你作先知；所以，起來，像其他先知一樣，準備好接受神聖的啟示，這些啟示通常是在先知站立時臨到的：上帝發出這命令時，也賜予他能力使他能夠起來站立。**我要對你說話**：讓自己處於合適的姿勢和準備狀態，我就會說話：說什麼，在接下來的經文（結 2:3）中會顯明。

以西結書 2:2 **於是**：鼓勵的命令一發出，就立刻。**靈**：有些人說是先知的生命之靈或靈魂；但這些人假設異象使以西結死了，這既不能假設，因為其他先知異象並未導致死亡，這個也沒有；另一些人認為是勇氣之靈，有些人認為是天使；但它確實是上帝的靈，聖靈（結 3:24）。那驅動活物和輪子的同一位靈，進入了先知的心。**進入我裡面**：賜予先知特殊且適合他職分的資格。聖靈進入，是為了常與先知同在，作為他恆常的幫助者和引導者。**當祂對我說話的時候**：在話語說出之時，或話語一說出。聖靈的功效，以及祂伴隨基督話語的出現，在此顯明。**祂**：要麼是基督，祂從寶座上對先知說話，要麼是剛進入先知裡面的聖靈。**使我站起來，我就聽見祂說話**：開通他的耳朵，使他聽見所說的話。聖靈是我們一切能力的源泉，也是驅動它們的；沒有祂，就沒有生命、力量或行動。

以西結書 2:3 **祂**：見以西結書 2:2。**對我說**：要麼是口頭說，要麼是藉著對他心靈的感動。**人子**：先知在前一章（結 1:26）中看見一位極其榮耀的人坐在穹蒼之上的寶座上，現在先知被稱為人子，或許，正如猶太人所推測的，是為了鼓勵先知從事他的先知工作，並向他保證他會得到那位顯現為人、並稱以西結為人子的榮耀者的認可：可以肯定的是，他永遠不會忘記他所看見的，而且很可能每當這個希伯來文：אָדָם בֶּן（人子）被說出時，都會提醒先知它與異象的關係。**我差遣你**：我正在差遣，或者差遣你的是你所看見坐在寶座上、高於天使的那一位，祂引導天使在事奉中順服上帝的旨意，並且祂會在你的道路上吩咐天使看顧你。**兒女**，希伯來文：בָּנִים（兒子）：上帝仍然稱他們為兒子和兒女，祂不急於廢棄、剝奪繼承權和拋棄。**到以色列人那裡**，他們現在處於被擄的低微境地：雅各這個較小的名字，人們可能會認為已經太大了；但上帝告訴先知他們是以色列的兒女，就是那個與上帝摔跤並得勝的王子（何 12:3-5）。很可能他們中有些人敬畏並尋求雅各的上帝，並像他以前一樣摔跤：這暗示著一些希望，無論如何，上帝會救贖他們（詩 25:22），會善待他們（詩 73:1）；祂的至高主權臨到他們（詩 114:2），他們是特選的子民（詩 135:4, 12）。**到悖逆的國民那裡**，希伯來文：גּוֹיִם מֹרְדִים（悖逆的國民），非常不順從：正如悖逆是針對最高統治者的最高罪行一樣，以色列的罪也是針對上帝的。因此，有些人認為以西結受命作先知，是為了宣告上帝對外邦人的審判，外邦人在聖經中被稱為這裡所用的詞。但儘管以西結確實預言了針對列國的審判，例如針對埃及、巴比倫、歌革和瑪各，然而這裡第三節中的這些國民是指猶太人，他們在偶像崇拜和行為上與列國相似；他們已經從他們的祖先以色列那裡墮落，並悖逆了以色列的上帝。如果「以色列」這個稱號對最好的人來說是安慰，那麼給予其餘人的稱號——「悖逆的國民」——就是對最壞的人的恐懼和威脅，也是責備，上帝暗示他們就是他們認為外邦人那樣，污穢、褻瀆、被上帝憎惡的。**他們向我悖逆**：這在前一個詞中已經暗示了，但如此明確地加上，是為了確定指控，並加重這個民族的罪行，他們從他們祖先的日子直到今天都在悖逆上帝。聖保羅的榮耀是，他以清潔的良心事奉上帝；這個民族的恥辱是，他們從他們的祖先就開始悖逆。**他們和他們的列祖都得罪我，直到今日**：他們的祖先在他們之前，他們與他們的祖先一起，所有人都接續不斷；上帝同時被兩代悖逆者激怒，父親們樹立了榜樣，孩子們則效仿。

以西結書 2:4 **臉厚心硬的兒女**：無恥的，不會臉紅的，否則他們絕不可能如此嚴重、持續、頑固地犯罪。所多瑪在她的時代沒有隱藏她的罪，也沒有臉紅；以賽亞時代的猶太人也是如此，他們直到被擄的日子，以及在被擄期間也是如此。**心硬的**：心腸剛硬，堅決，並強烈傾向於做任何他們喜歡的事。性情不肯悔改，反而更自信地繼續作惡。**我，就是那位顯現出如此榮耀，坐在寶座上的，差遣你到他們那裡去**：我賜給你權柄，使你可以去；我吩咐你，你必須去到他們那裡，並對他們說我將要對你說的話。他們會嘲笑和迫害，但我命令；並且要記住你所看見的那一位，祂與你同在。**你要對他們說，主耶和華如此說**：務必告訴他們是誰差遣你，宣讀這委任狀：「主耶和華如此說，等等。」

以西結書 2:5 儘管無所不知的上帝知道他們會怎麼做，但祂不讓先知知道，而是吩咐他盡自己的職責，給予這些罪人警告和呼召的恩惠，並期望他們像人一樣行事，聆聽並順從。**聽**：只有那些順從上帝勸告的人才算聽見，至於其他人，他們聽見卻不聽見。**不聽**：要麼是停止他們的犯罪方式，停止作惡，要麼是拒絕聽你的話：不要因此過於沮喪：或許有些人會聽從並停止犯罪，另一些人會拒絕聽你的話卻不停止犯罪，大部分人會顯出自己是一個悖逆的家。**因為他們是悖逆的家**：家庭，家代表整個民族；然而，等待結果，盡你的職責。**他們就知道在他們中間有先知了**：他們所有人都會知道；那些聽從並順從的人會因我將要賜給他們的福氣而知道，我會賜福他們並帶他們回來；那些既不聽他們應該做什麼，也不停止做他們不應該做什麼的人，會因我將要降在他們身上的災禍而知道。我會為你的真理和名聲辯護，並證明你是一位先知，這會給你自己和其他順從的人帶來安慰，但會給邪惡和惡人帶來羞恥和混亂。

以西結書 2:6 **你，人子啊**：你是一位先知，受那位寶座至高者所差遣，你曾看見祂顯現為榮耀的人形，並被賦予能力來保護你。**不要懼怕他們**：拋棄令人沮喪的恐懼，不要因他們的面貌而驚慌；統治者、祭司和假先知會反對，但在傳達你的信息時，不要懼怕他們中的任何一個。**言語**，希伯來文：דְּבָרִים（話語），意即會承受勸告、或話語、錯誤報導、指控、威脅、嘲諷，或任何嫉妒和惡毒的心所能向舌頭暗示的一切。**荊棘**：這裡使用了兩個希伯來文詞，第一個詞只在此處使用，儘管在迦勒底文：他爾根中頻繁使用，它表達了頑固，如出埃及記 7:14 記載法老拒絕讓以色列人離開，以及耶利米書 5:3 記載頑固拒絕學習。但我們的譯者，受另一個詞的本義引導，將其譯為「荊棘」，荊棘通常與蒺藜混生，非常貼切地象徵了罪人對上帝和祂先知的頑固和尖刻，以及當上帝將祂的審判像火一樣降在這些荊棘和蒺藜中間時，它們必將遭受的毀滅。**與你同在**：意即反對你。**蠍子**：有些人說這是一種植物，因為它全身都長滿了尖銳的刺，所以得此名；但如果我們保留更常見的解釋，它指的是這些背道的猶太人，以及所有其他藐視上帝和宗教的人的憤怒和熱情、惡毒的惡意，以及狡猾的潛伏詭計和不肯和解。這些人，像蠍子一樣，在不被察覺的情況下，傷害、折磨和殺戮。**不要懼怕**：對罪惡恐懼的告誡重複了；以免以西結忘記，或我們在類似情況下未能履行職責，這命令重複了四次。

以西結書 2:7 **你要將我的話告訴他們**：宣告我將要指示你的，並用我將要放在你口中的話語。**他們或聽或不聽**：見以西結書 2:5。**因為他們是極其悖逆的**：希伯來文：מֶרִי（悖逆），是抽象名詞，希伯來文（像其他一些語言一樣）用它來表達最高級，正如我們正確翻譯的那樣。

以西結書 2:8 **你當聽我對你所說的話**：當你聽見時，要順從。不要假裝謙虛地推辭先知的職分而使自己心硬，不要在此事上固執己見。**悖逆的家**：悖逆之家，如以西結書 2:7。**開口吃我所賜給你的**：有些人將此理解為比喻，好像先知被呼召打開他靈魂和心智的能力，以接受、保留上帝所說的一切；但我寧願認為先知被要求開口吃他手中所給予的，即書卷，暗示他神聖的呼召和啟示，以及猶太人災難的痛苦。這裡所說的是一個異象中的書卷和異象中的吃。

以西結書 2:9 先知剛從那令人驚訝的恍惚狀態中出來，站了起來，聽見所說的話，或許正在尋找說話者，他發現一隻**手**；要麼是侍立在主面前的天使之一的手，要麼是上帝的手，要麼是基督的手。這可以堅固先知；當他一準備好聆聽和順從，就看見一隻手與他同在時，保護和引導他的能力和技巧也將永遠準備就緒。**看哪，有一隻手向我伸出來**：這是東方慣用語。**書卷**：他們的書不像我們現在的書那樣，而是寫在羊皮紙上，長條狀，一片接一片地連接起來，直到整個書卷能容納所有要寫的內容，然後捲繞在一根為此目的製作的圓木棍上：因此書被稱為卷軸。

以西結書 2:10 **祂**：以西結書 2:9 說的是手，這裡指的是那個人，就是伸出手的那位。**在我面前展開**：在先知可以閱讀書中內容的距離內展開。**內外都寫滿了字**：兩面都寫了字，一面是捲起來時在裡面的那一面，另一面是外面的那一面，就像書的背面一樣：一個長長的書卷，兩面都寫滿了字；猶太人的悲傷也將如此。**上面寫著哀號、悲嘆和禍患**：這些事會使最堅強的心哀號，內心悲傷；悲嘆，以可見的標誌表達出來；禍患，對未來更糟的事情的悲傷想法和猜測：因此這位先知的信息將是對猶太人和其他他所預言的國家最沉重的負擔。