# 出埃及記 第31章
出埃及記 31:1 本章概述：比撒列和亞何利亞伯蒙召建造會幕（出 31:1-7）。桌子和燈臺（出 31:8）。祭壇（出 31:9）。再次吩咐守安息日為聖（出 31:12-17）。摩西領受兩塊法版（出 31:18）。（浦爾對此節無注釋。）
出埃及記 31:2 他似乎就是歷代志上 2:20 所提及的那位。
出埃及記 31:3 **我已用上帝的靈充滿他**：這在當時是必要的，因為以色列人在埃及缺乏精巧的教育來學習這些技藝，因此需要靈感。**在智慧上**，或作「以智慧」，後面的子句是前者的解釋，表明上帝用哪些聖靈的恩賜充滿了他，即智慧等等。
出埃及記 31:4 （浦爾對此節無注釋。）
出埃及記 31:5 （浦爾對此節無注釋。）
出埃及記 31:6 **凡心裡有智慧的**：指那些有足夠智慧和技能，能在比撒列和亞何利亞伯（主要工匠）的監督和指導下完成這些工作的人。
出埃及記 31:7 （浦爾對此節無注釋。）
出埃及記 31:8 **精金的燈臺**：如此稱呼是為了強調其卓越性，不僅因為它由純金製成，且未被血玷污（其他一些物件也是如此），更重要的是，它提醒祭司們有責任保持其整潔，因為它比其他物件更容易被玷污。
出埃及記 31:9 （浦爾對此節無注釋。）
出埃及記 31:10 **供職的衣服**：指在搬運約櫃和其他聖物時用來包裹它們的布。參看出 35:19；民 4。
出埃及記 31:11 （浦爾對此節無注釋。）
出埃及記 31:12 （浦爾對此節無注釋。）
出埃及記 31:13 **你們務要守我的安息日**：這條誡命在此重複，原因有二：
1. 為了表明會幕及其所有耗費和勞苦的主要目的，即他們可以在那裡蒙悅納地事奉上帝，不僅在每天，尤其是在安息日。
2. 更可能是為了限制上述工作的時間。意即（q.d.）：雖然會幕和器具的工作是聖潔的，且用於聖潔的目的，但我不要它在我的聖日進行。安息日不是為他們設立的，而是他們為安息日設立的，因此他們必須讓位給安息日。
**這是我與你們中間的記號**：安息日是一個五重記號：
1. **紀念性**：紀念上帝的創造和祂對他們以及萬物的至高主權（Sovereignty），他們藉此表明對祂的順服。
2. **指示性**：表明他們被造是為了聖潔，他們的成聖（Sanctification）只能來自上帝，正如經文接下來所說，並來自遵守上帝的日子和規定。
3. **區分性**：藉此他們承認自己是耶和華的特選子民，透過虔誠地遵守安息日，而世上其他人則嚴重忽視並褻瀆嘲笑。
4. **預表性**：預表基督將為他們成就的安息，即從儀式律法的重擔、道德律法的咒詛和嚴苛中得安息，也永遠從罪和上帝的忿怒中得安息。參看希伯來書 4 章。
5. **確認性**：既向他們保證上帝對他們的美意，也保證上帝為他們祝福安息日，並在他們聖潔地使用安息日中賜予他們屬世、屬靈和永恆的祝福，正如聖經多處所宣告的；也向上帝保證他們堅守上帝與他們所立的聖約（Covenant）。因此，這是一個雙方相互約定或批准恩典之約（Covenant of Grace）的記號。
**使你們知道我是叫你們成聖的耶和華**：即將你們從萬民中分別出來，將你們分別為聖歸於我自己，歸於我的事奉和敬拜，其中很大一部分就是遵守安息日。或者，藉著我的話語和典章使你們成聖，這些話語和典章在安息日以更顯著和莊嚴的方式施行，藉著遵守安息日，你們宣告你們承認我為你們唯一的成聖者；因此我們可以觀察到，安息日承認主是我們的創造者、我們的救贖者和我們的成聖者；所以上帝如此嚴格地吩咐守安息日為聖，並懲罰那些忽視安息日的人，這不足為奇，因為忽視安息日就是默然否認或不承認聖父、聖子和聖靈。
出埃及記 31:14 **必被處死**：關於此例，參看民數記 15:32 等。即，**勞碌的工**，正如利未記 23:7 等所解釋的。
出埃及記 31:15 **安息的安息日**：希伯來文：**安息日的安息日**，或作「安息日中的安息日」，意即（i.e.）最重要、最主要的安息日，正如「歌中之歌」是最卓越的歌，「至聖所」是最聖潔的等等。猶太人有許多安息日或休息日，但此處藉著重複使用同一個詞的強調語氣，將此安息日置於所有安息日之上；藉此論證，前述的職責被強調給他們。
出埃及記 31:16 或者，**要守安息日，藉著遵守或慶祝安息日**，即藉著遵守或慶祝它，前項被用作關係代名詞，這是常有的事。因此，這裡又有一個極其強調的重複，以促使我們在這一重要職責上更加謹慎和勤勉，並顯示上帝對此的重視，祂因此將這條誡命置於十誡的中央，如同心臟賦予其餘誡命生命和活力。或者可以這樣翻譯：**要遵守安息日，以慶祝安息日**；這樣，這句話就類似於第四條誡命中的「**記念安息日，守為聖日**」。所以這裡說：「**遵守安息日**」，即，留意它的來臨和接近，專心思考它的性質和用途，這不是一種閒散的思辨，而是一種嚴肅的實踐；或者，**以便你們可以行或慶祝安息日**，即履行安息日的一切職責。或者這樣：**要遵守安息日，使它成為一個安息日或休息日**，而且不是閒散或屬肉體的休息，而是一個「**歸耶和華為聖**」的休息，正如前一節所稱。
**為永遠的聖約**：或作「藉著永遠的聖約」，或作「它是一個永遠的聖約」，即，上帝與他們所立協議的條件或一部分。他們已莊嚴地立約或應許要遵行上帝所吩咐的一切（出 24:7,8），其中這是一個主要分支；而上帝也立約在他們這樣行的時候賜福並使他們成聖。這個「**永遠**」一詞，以及下一節中附加的「**世世代代**」一詞，可能暗示這比儀式律法具有更長的永恆性，儘管這個詞有時也用於儀式律法，但更重要的是，下一節給出的永恆性理由，其效力不僅止於基督降臨，甚至直到世界的末了，而且人類理應保留這個世界創造的紀念碑或紀念物，直到世界的解體。
出埃及記 31:17 **這是我與以色列人永遠的記號**：這是我們之間聖約的記號，表明我將是他們的上帝，他們將是我的子民；這兩者都依賴於這項職責以及其他職責，而且這項職責尤其重要。**就安息了**：並非上帝因工作而疲憊，祂當然不會因說幾句話而疲憊，上帝也不會因任何事而疲憊（賽 40:28）；而是指上帝在回顧祂的工作時所得到的喜悅或樂趣，看到祂所造的一切都「甚好」（創 1:31）。
出埃及記 31:18 即，**法版**，這是上帝旨意和以色列人職責的見證。參看出 16:34。**石版**：這既象徵著道德律法持久和永恆的約束力，而儀式律法將隨著基督降臨而終結於猶太政體；也象徵著人本性中石心，上帝的律法若非藉著神聖和全能的手，就無法寫在其中。**用上帝的指頭寫的**：即藉著上帝的能力或聖靈，比較馬太福音 12:18；不是藉著人的任何技藝，而是直接藉著神聖的手。公元前 1491 年。