# 出埃及記 第18章
出埃及記 18:1 葉忒羅帶著摩西的妻子和兒女來見摩西；他們的姓名，出 18:1-5。摩西出去迎接他的岳父，向他下拜，出 18:7；並向他講述上帝的護理，出 18:8。葉忒羅的喜樂和感恩，出 18:9-10；承認上帝在此事上的大能，出 18:11。葉忒羅獻祭，出 18:12。摩西審判百姓，出 18:13，他的岳父不以為然，出 18:14。摩西的回答，出 18:15-16。葉忒羅的建議，出 18:19-23。摩西聽從他的岳父，出 18:24，選立有才能的人作官長，出 18:25；他們常常審判百姓，出 18:26。葉忒羅的離開，出 18:27。此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:2 **從往埃及的路上**：因出 4:24-25 所提之事，也因他經驗得知，西坡拉很可能阻礙他或使他灰心，無法履行他那重大而危險的職責，並給以色列人樹立壞榜樣。
出埃及記 18:3 此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:4 此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:5 葉忒羅來，並非此時，而是在西奈山頒布律法之後；這可從以下幾點看出：1. 因為他發現他們紮營在「上帝的山」，即西奈山，而他們直到出 19:2 才到達那裡。2. 因為獻祭的律法是在他來之前頒布的，如出 18:12 所示。3. 因為這裡關於選立官長的建議（出 18:19）的執行，是在以色列人離開西奈山之後才記載的，申 1:7 等。因此，這段歷史的記載有時間上的顛倒，這在聖經其他地方也常有。
出埃及記 18:6 **他對他說**：並非口頭說，如下一節所示，而是透過書信或使者，如馬太福音 8:6, 8 與路加福音 7:3, 6 比較可知此詞的用法。
出埃及記 18:7 **問他們平安**：希伯來文：**他們的平安**，即興盛和一切幸福，這也是他們彼此祝願的，如這短語所暗示。參撒上 10:4；詩 122:6。
出埃及記 18:8 **為以色列的緣故**：或，**關於以色列的事**。
出埃及記 18:9 此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:10 此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:11 **現在我知道**：即，更清楚地、透過確切的經驗；如創 22:12；王上 17:18, 24 所述。否則，葉忒羅在此之前就認識真神，這可能性更大，不僅因為他是亞伯拉罕的曾孫，也因為他與摩西這樣一位知識淵博、智慧過人、敬虔的人長期相處。**他們向來所行的事，上帝都比他們大**：這可能指：1. 他們的假神，透過他們的僕人術士行了奇異的事，這些術士與摩西爭競，驕傲地誇耀他們的技能絲毫不遜於摩西，但最終被迫認輸，出 8:19；或更可能指，2. 出 18:10 所提的埃及人，他們驕傲、輕蔑、暴虐地對待以色列人，但上帝顯明自己超越他們，超越他們的君王；儘管法老不承認上帝是他的上司，出 5:2，反而高舉他的角抵擋上帝和他的百姓：但主使這位驕傲的君王屈膝，多次被迫承認自己的過錯，並向摩西懇求從災難中得救；最終，當他繼續不悔改時，上帝將他淹沒在海中。
出埃及記 18:12 **獻燔祭**：即，給予或獻上；如詩 68:18 與弗 4:8 比較可知此動詞的用法；也參出 25:2。他這樣做，是為了公開證明他接受真宗教，並感謝上帝賜予他的百姓大拯救，其中他自己和家人也蒙受恩惠。他獻上這些，並非直接或由他自己（這對一個外邦人在以色列教會中承擔此舉，會顯得僭越和不合宜），而是透過那些被指定執行的人；在此意義上，大衛被說成獻祭，撒下 24:25，所羅門也是，王上 8:63，以及所有將供物帶給祭司為他們獻祭的人。**燔祭和祭物**：即感恩祭，如出 24:5 所述；因為獻祭者與其他人可以吃這些祭物的一部分，利 7:15，而燔祭則無人可吃，利 1:9。**吃飯**：即，一同享用祭物剩餘的部分。**在上帝面前**：或在雲柱前；或更可能，在祭壇前，在公共敬拜的地方；因為他們無疑有這樣的地方，儘管會幕尚未建造；那也是指定舉行此類宴席的地方。參申 12:7；27:7；代上 29:21；詩 116:17。
出埃及記 18:13 摩西作為民事官長，透過聽審和裁決百姓之間發生的案件和爭議。
出埃及記 18:14 此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:15 即，上帝的心意和旨意，無論是關於他的敬拜和事奉，還是關於他們彼此的職責。撒上 9:9。
出埃及記 18:16 即，解釋並將它們應用於他們各自的案件和情況。
出埃及記 18:17 **不方便**：對你自己或對百姓都不方便。
出埃及記 18:18 **你必疲憊不堪**：你必因過度的身心勞累而耗盡並摧毀你的健康和力量；而這些百姓，則因漫長的等待和期望，才能輪到他們的事情得到裁決，而感到疲憊。
出埃及記 18:19 **上帝必與你同在**：即，我毫不懷疑上帝會幫助和賜福你，無論是我向你提出的方案，還是你現在所用的方案，因為上帝是秩序的上帝，他喜愛秩序；他也是憐憫的上帝，不願你在他的工作中毀壞自己。或者，這也可以理解為一個禱告：「願上帝與你同在」，即，願上帝在此事上賜福和幫助你。**到上帝面前**：希伯來文：**在上帝面前**，即，在困難和重大的案件中，下級法官無法裁決的，如出 18:22 所解釋；當他們需要並尋求上帝的指引時，你將作為上帝與他們之間的中保，將他們的事帶到上帝面前，如這裡所說，並從他那裡領受指引和命令。參民 15:33-34；27:5-6。
出埃及記 18:20 你將獨自向他們傳達和解釋上帝的律法，他們可以將其應用於他們特定的案件和場合，從而自行解決爭端，無需給你帶來任何麻煩。
出埃及記 18:21 **有才能的人**：希伯來文：**有能力的人**，不是指身體的力量，而是指心靈的偉大、決斷、勇氣和堅定，這是防止判斷中偏袒和腐敗的最佳保障，因為心胸狹窄或靈魂狹隘的人很容易被恐懼、希望或禮物所左右。**敬畏上帝的人**：這將約束他們免於一切不義，即使他們有能力和機會巧妙或有力地作惡，以致逃脫人的觀察和譴責。**誠實的人**：或，**有信心的人**，或**忠信的人**，這樣的人熱愛真理，在所有案件中努力尋求真理，然後作出真實和公義的判決；絲毫不顧及人情，只顧及案件的真相和正義；這樣的人憎恨謊言和誹謗，並會嚴厲斥責和懲罰它們。**恨惡不義之財的人**：這雖然包含在前者之中，但特別提出，因為禮物和賄賂是腐蝕法官和判斷的最大因素。
出埃及記 18:22 此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:23 **如果上帝認可我所建議的方案**：我將我的意見提交給他的智慧。因為葉忒羅很可能認為，摩西在未與上帝商議並期待他的回答之前，既不會也不應在政府中作出如此大的改變。另有譯法：**上帝也會給你他的命令**，即，你將有閒暇在所有緊急情況下詢問並採納他的建議，這是你現在所沒有的，而且你將能夠忍受。**回到他們的地方**：回到他們各自的住處，這被稱為人的**地方**，士 7:7；9:55；19:28-29；他們的工作和事務所在，他們現在因徒勞和疲憊的等待而被轉移和耽擱。**平安**：有秩序地、安靜地，透過這種方式，他們的心靈得到極大的舒緩，他們的爭執很快得到解決。
出埃及記 18:24 這是摩西溫柔的一個證據，他因此受到公正的稱讚，他不輕視接受一個在智慧、學識和對上帝之事物的認識上遠不如他的人的建議。上帝要這明智的建議來自葉忒羅，而非摩西自己，以顯示他如何多樣地分配他的恩賜，並教導所有的人不要自視過高，也不要輕視甚至不如自己的人的建議。摩西照他所說的一切去行，並非立即，而是在他得到上帝的認可（民 11:16）和百姓的同意（申 1:14）之後。
出埃及記 18:25 摩西選立他們，並非獨自，而是與百姓一同，如申 1:13 所示。
出埃及記 18:26 此節無浦爾注釋。
出埃及記 18:27 即，摩西榮譽地送他離開。參民 10:29。