# 出埃及記 第16章
出埃及記 16:1
以色列人住在汛的曠野，出 16:1；向摩西發怨言，出 16:2-3。上帝應許從天上賜下糧食供應他們的需要，出 16:4；並指示如何預備這糧食，出 16:5。摩西責備百姓發怨言，出 16:7-8；吩咐他們到耶和華面前，出 16:9。上帝的榮光在雲中顯現，出 16:10。祂賜下鵪鶉，出 16:13，和嗎哪，出 16:14-15。每人收取一定的量，出 16:16-18。關於保存嗎哪的命令，出 16:19，卻被違背，出 16:20。收取嗎哪的時間，出 16:21。他們在第六天收取雙倍的量，出 16:22-24。關於安息日的命令，出 16:25-26，卻被違背，出 16:27；為此上帝發怒，出 16:28。摩西的勸告，出 16:29。他們安息，出 16:30。嗎哪的名稱，出 16:31。關於保存嗎哪的命令，出 16:32-33。嗎哪持續的時間，出 16:35。公元前1491年。他們並非立刻來到汛的曠野；因為民 33:10 提到他們在紅海邊還有一個營站（摩西在那章旨在精確記錄他們所有的營站），但此處省略了，因為那裡沒有發生值得注意的事；摩西在此處只記錄值得紀念的事件。汛的曠野是紅海和西奈山之間的一大片曠野，但與民 20:1 提到的尋的曠野不同。
出埃及記 16:2
因缺乏食物，如接下來的經文所示，他們從埃及帶出來的糧食已經用盡。
出埃及記 16:3
**藉耶和華的手**；藉著上帝毀滅埃及人的任何一種災禍。**我們吃飽的時候**；這不太可能；但他們誇大過去的恩惠，以加重他們目前的困境，這是不耐煩和不敬虔之人的慣常做法。
**問：**既然他們有從埃及帶出來的羊群和牛群，有什麼餓死的危險呢？
**答：**
1. 其實沒有太大的危險，但他們像不滿的人一樣，使用誇大的言辭。
2. 他們的羊群和牛群數量不足以供應他們一個多月的食物，即使全部宰殺吃掉，如民 11:21-22 所暗示的。所以，雖然不是立即或巨大的危險，但確實存在一些危險。
3. 他們似乎決心要保留這些牲畜，一部分是為了繁殖和未來的生計；一部分是為了獻祭，因為他們不知道會被要求獻上多少。參看出 10:26。
出埃及記 16:4
**糧食**，即嗎哪，它將代替糧食供應他們，民 11:8，而且是一種更精緻、更美味的糧食，因此被稱為**天使的食物**，詩 78:24-25。**從天上**；空氣，常被稱為天，嗎哪就是在其中產生的。**每天**，希伯來文：**那東西**，即**每天的供應**，意即（q.d.）每天足夠一個人當天所需的食物。**我好試驗他們**；
1. 藉著我賜給他們如此奇妙和優良的供應，他們是否會被感動來愛我、順服我。
2. 藉著連續多日降下嗎哪，他們是否會學會信靠我供應接下來的日子，因此不多收取超過當天所需的量。
出埃及記 16:5
**預備**；儲存、磨碎、烘烤或煮沸。參看出 16:23 和民 11:8。
出埃及記 16:6
**並非憑你們自己的權柄或計謀**，如你們所暗示的。
出埃及記 16:7
**耶和華的榮光**；要麼指上帝賜下嗎哪這榮耀的工作；更可能是指上帝在雲中榮耀的顯現，如出 16:10 所清楚表明的。
出埃及記 16:8
此節無浦爾注釋。
出埃及記 16:9
**在耶和華面前**；要麼在雲柱前，上帝特別在那裡顯現；要麼在上帝敬拜的地方。因為雖然大會幕尚未建造，但從出 33:7 看來，似乎有一個小會幕。因為在會幕建造之前，他們就有莊嚴、公開和安息日的敬拜，這是必要的。因此，必須有一個地方讓他們聚集，並舉行那些時代應有的敬拜，上帝被認為以特殊的方式臨在那裡。
出埃及記 16:10
雲柱中突然出現異常的光輝。參看利 9:6, 23。
出埃及記 16:11
**耶和華說**，或**曾說**，即（sc.）之前說過，將此與出 16:7 比較可知。
出埃及記 16:12
上帝為每種供應選擇了合適的時間；傍晚賜下鵪鶉，它們從遠方飛來，在傍晚時分抵達；早晨賜下嗎哪，嗎哪通常在那個時候降下。
出埃及記 16:13
希伯來文：**有一層露水**，嗎哪被這露水覆蓋，啟 16:14。啟 2:17 的**隱藏的嗎哪**即指此。
出埃及記 16:14
**露水上升之後**，即（sc.）升到空中；或**消失了**，如耶 48:15 中**上升**一詞的用法。
出埃及記 16:15
**這是嗎哪**；或**這是什麼？**這與接下來的理由最為吻合，因為他們不知道那是什麼。**嗎哪**在埃及語中意為**什麼**；以色列人剛從埃及出來，使用他們的一個詞語並不奇怪。因此這被稱為嗎哪；但它與我們現在僅用作瀉藥的普通嗎哪性質不同；而這嗎哪是食物，有滋養作用，是偉大的上帝為此用途預備的。
出埃及記 16:16
**按著各人的食量**，即（i.e.）足夠他食用的量。**俄梅珥**是**伊法**的十分之一，因此是非常慷慨的份量，足以充分供應一個體力最強、食量最大的人。這似乎太多了，但必須記住，它是一種非常清淡、易於消化的食物；而且並非每個人都必須吃完自己的全部份量，我們將會看到。
出埃及記 16:17
要麼，1. 根據他們家庭人數的多寡。要麼，2. 更可能是根據收取者體力或敏捷程度的多寡。
出埃及記 16:18
一個家庭成員所收取的一切都堆積在一起，然後按每人一俄梅珥的量分發，不多也不少；保羅在林後 8:13 等處即指此。
出埃及記 16:19
即（viz.）為第二天的供應，因為不信任上帝的眷顧和恩惠會再賜給他們。並非每個人都必須吃完所有嗎哪，許多人的胃口肯定無法承受；而是他們要將其溶解，或像處理某些祭物的殘餘一樣燒掉，出 12:10，29:34，或以其他方式消耗掉。
出埃及記 16:20
**他們中間有人留下了**；要麼是不信任上帝對他們未來供應的護理；要麼是出於好奇，想了解嗎哪的性質，以及在需要時他們可以做什麼。**就發臭**，這並非主要來自其本身的性質，嗎哪是純淨且持久的，而是來自上帝的審判。
出埃及記 16:21
即（sc.）地上所剩餘的嗎哪。這並非出於其本身的性質，嗎哪是如此堅固，可以耐火，並可用杵搗碎；而是出於上帝智慧的護理，一部分是為了不讓它腐敗、被踐踏或以其他方式濫用，從而被輕視；一部分是為了不讓它留在那裡引誘任何人收取超過他們應得的量；一部分是為了讓他們所有的儲備耗盡，從而被迫更完全地依賴上帝。這裡提到這一點，是作為他們在早晨收取嗎哪的一個理由。
出埃及記 16:22
考慮到上帝目前護理的作為，使嗎哪降下雙倍的量，並記住第二天是安息日，上帝已將其分別為聖，歸於祂自己的直接事奉，創 2:3，因此不應用於勞役性的工作，例如收取嗎哪，他們正確地得出結論，上帝在出 16:16, 19 所頒布的命令只適用於平常日子，並且在所有理智上都必須讓位於更古老、更必要的安息日律法。他們要麼是為了告知摩西這奇蹟的增加，要麼是為了尋求他對他們行為的指示，因為他們發現兩條命令似乎相互衝突，因此需要並渴望他的建議。
出埃及記 16:23
**這就是耶和華所說的**；要麼是藉著默示對摩西說的，要麼是在類似場合對先前的列祖說的：這種做法與上帝先前關於安息日的話語和律法是一致的，如下文所示。**烤和煮**：嗎哪以這兩種方式烹製，民 11:8。**今天**這個詞不在原文中，或許省略比加入更好；或者如果加入，在我看來，它不像許多人認為的那樣，證明他們被命令在第六天烘烤或煮沸所有他們要在那天和接下來的安息日吃的東西，或者他們被禁止在安息日烘烤或煮沸嗎哪；因為這裡沒有一句話是這個意思；而且從整個上下文來看，安息日的安息並非與他們烘烤或煮沸嗎哪相對立，而是與他們出去田野收取嗎哪相對立。不，這裡暗示了相反的情況，因為在他們烘烤和煮沸了他們打算烘烤或煮沸的嗎哪之後，一部分嗎哪，如這裡明確補充的，**還剩下**，並被保留作為安息日的食物，而且是未烘烤和未煮沸的，否則它就不會被記錄為一件奇蹟，即它沒有發臭也沒有生蟲，出 16:24。**存留到早晨**：你們今天不吃的，留作明天的食物。
出埃及記 16:24
如同之前在出 16:20 所發生的。在上帝的命令下並帶著祂的祝福行事，與違背祂的旨意並帶著祂的咒詛行事，兩者之間有如此大的差異。
出埃及記 16:25
這些話是在安息日早晨說的，如前一節經文所示。**向耶和華守安息日**，即（i.e.）完全獻給祂的事奉，因此不應用於勞役性的工作。
出埃及記 16:26
此節無浦爾注釋。
出埃及記 16:27
此節無浦爾注釋。
出埃及記 16:28
**耶和華對摩西說**，好讓他對百姓說。祂指出這在他們身上是一種老毛病，就是不順從上帝的誡命，並褻瀆祂的安息日。
出埃及記 16:29
**賜給你們安息日**；已將安息日這偉大的命令和特權賜給你們和你們的列祖。**各人要住在自己的地方**，即（i.e.）從自己的房屋或帳篷裡，不要出去田野收取嗎哪，如這裡先前提到這律法的緣由和理由所示。因為否則他們可以而且應該出去房屋參加公共聚會，如利 23:3，徒 15:21 所示；並牽牲畜去飲水，路 13:15；或幫助牲畜從坑裡出來，太 12:11；而且安息日可行的路程是允許的，徒 1:12。
出埃及記 16:30
或**停止**，即（sc.）停止收取嗎哪，將此與出 16:27 比較可知，因此也停止所有這類工作。
出埃及記 16:31
它**形狀像芫荽子**，但在顏色上不同，因為芫荽子是深色的，而嗎哪是白色的，如下文所說，**像珍珠**等等，民 11:7。它**未經烹煮時的味道**；但烹煮後**味道像新油**，民 11:8。
出埃及記 16:32
此節無浦爾注釋。
出埃及記 16:33
**在會幕裡**，並**在約櫃旁**，當它們建造起來之後，目前則在你們聚集舉行莊嚴敬拜上帝的地方。
出埃及記 16:34
即（i.e.）在約櫃前，約櫃被稱為**法櫃**，出 25:16；這裡簡稱為**法版**，或**見證**，因為其中有聖約的石版，即上帝的律法，這是上帝權柄和旨意的見證，也是人順服和職責的見證，或是上帝與人所立之約的見證。參看申 10:5，31:26。
**問：**約櫃尚未建造，這怎麼能放在約櫃前呢？
**答：**這段經文只告訴我們亞倫確實將它存放起來，但它沒有確定時間，也沒有斷言這是在此時此刻完成的，反而暗示了相反的情況，即這是在**法版**，即（i.e.）約櫃建造之後才完成的。正如下一節經文也談到接下來四十年所發生的事。
出埃及記 16:35
摩西完全可以寫下這段話；因為雖然他沒有進入迦南，但他來到了迦南的邊界。而且雖然他沒有看到嗎哪的停止，但他從事情的性質和上帝的啟示中都充分知道，嗎哪會在他們進入迦南後立即停止。
出埃及記 16:36
此節無浦爾注釋。