# 出埃及記 第10章
出埃及記 10:1 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:2 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:3 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:4 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:5 **所剩下的**：指小麥和黑麥，是他們生命的支柱。**各樣的樹木**：指各樣樹木的果實和葉子。
出埃及記 10:6 **這樣多**：指數量、形狀或破壞力，是前所未見的。
出埃及記 10:7 **這人成為我們的網羅要到幾時呢**：意即成為罪惡和毀滅的緣由要到幾時呢？參看出埃及記 23:33；約書亞記 23:13。
出埃及記 10:8 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:9 **獻祭**：指獻祭的筵席，其中所有人都參與其中，因此所有人都必須在場並準備好遵行上帝的要求。
出埃及記 10:10 **我願上帝與你們同在，並施恩給你們，如同我願意讓你們離開一樣**：這是一種反諷的說法，意即我絕不願意讓你們離開。**禍患在你們面前**：這句話有兩種解釋：
1. **罪惡的禍患**：你們對我有惡意，企圖煽動叛亂或戰爭，或完全脫離我的國度。
2. **災難或禍害的禍患**：這解釋更為可能。
1. 因為這裡說禍患在他們**面前**，而邪惡的意圖是在人心裡，他們用來掩飾的漂亮藉口才是在他們面前。
2. 他給他們的警告詞「**你們要小心**」或「**你們要留意**」，似乎暗示他所說的不是他們對法老所圖謀的惡事，而是他們因拒絕如此公平的提議，並繼續提出如此傲慢和不合理的要求，而不可避免地會從這位強大的君王那裡招致的禍患。
出埃及記 10:11 **因為你們所求的**：這不是事實，只是法老從他們聲稱要去獻祭的意圖中推斷出來的，他認為婦女和孩童的在場是完全不必要的。
出埃及記 10:12 **這並非非洲和阿拉伯地區不尋常的災禍**：在這些地方，當莊稼成熟時，蝗蟲經常大量出現，落在所有的莊稼上，牠們不吃的，就用牠們的觸摸和分泌的濕氣污染，然後大量死亡，毒害空氣，引起瘟疫。因此，法老和他的臣僕對這種他們非常熟悉的災禍如此擔憂，也就不足為奇了，特別是考慮到這次的蝗災可能比他們見過或聽過的所有同類災禍都更嚴重。
出埃及記 10:13 **遍地**：指遍及這地的各個部分，摩西向各個方向搖動他的杖。在那些地方，**東風**是一種非常猛烈和有害的風（出埃及記 14:21；民數記 11:31），而且是乾燥的風，因此適合這些生物的繁殖。這風將蝗蟲從阿拉伯帶來，那裡蝗蟲數量眾多，如我們在出埃及記 10:12 所見，儘管上帝奇蹟般地增加了牠們的數量和破壞力。
出埃及記 10:14 **問**：這句話怎麼可能是真的呢？因為約珥時代的蝗蟲也用了同樣的詞語。
**答**：這句話在不同方面對兩者都可能是真的：對這些蝗蟲而言，是數量和品質；對約珥時代的蝗蟲而言，是持續時間長，因為牠們持續了三四年，而這些蝗蟲只持續了一小段時間；對這些蝗蟲而言，是針對埃及；對約珥時代的蝗蟲而言，是針對猶大，牠們在那裡固定下來。
出埃及記 10:15 **遍地都變黑了**：這可能是因為蝗蟲大量飛行，遮蔽了天空，如同牠們經常做的那樣；或是因為牠們黑暗而可怕的身體覆蓋了地上翠綠明亮的植物和產物。**牠們吃盡了地上各樣的菜蔬**：這怎麼可能呢？因為冰雹已經擊打了一切菜蔬，打斷了各樣的樹木（出埃及記 9:25）。
**答**：
1. 這兩場災禍之間似乎有一段時間間隔，在這段時間裡，地面和樹木可能又長出了新的植物。
2. 「**一切**」和「**各樣**」這些詞通常是指大部分。
出埃及記 10:16 **法老召他們來**：因為這種災禍本身極具破壞性，曾使整個國家荒蕪，造成嚴重的饑荒和瘟疫，而且因著上帝的報應和這些蝗蟲的特殊性質而大大加劇，牠們不僅像往常一樣落在植物和果實上，而且侵入他們的房屋（出埃及記 10:6），污染他們的食物，塞滿他們的床鋪，用牠們的臭味和有毒的叮咬毒害他們，因此殺死了許多人，如《智慧書》16:19 所載。**得罪了你**：因著輕蔑你偉大而可畏的作為，因著違背我對你所作的承諾，以及因著我拒絕你奉那位我現在發現並感受到是全能至高上帝之名向我提出的正當要求和命令。
出埃及記 10:17 **我不再奢求任何恩惠，我不會再冒犯，也不需要你的赦免**。**這死亡**：指這致命的災禍，比較列王紀下 4:40；哥林多後書 11:23。此外，它直接或至少間接地摧毀了植物和樹木的生命，甚至動物和人類的生命，因為它剝奪了他們維持生命所必需的供應。
出埃及記 10:18 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:19 **一陣極大的西風**：希伯來文：**海風**，即從海而來的風，那裡稱之為大海，即地中海，從那裡吹來西北風，將蝗蟲直接吹入紅海。**吹入**：希伯來文的意思是**伴隨著巨大的聲響**和**巨大的力量**，使牠們永遠無法再起來騷擾他們。**紅海**：希伯來文：**蘆葦海**，因其岸邊有大量蘆葦而得名；或**邊界海**，意即**狹窄的海**，而他們在地中海之外看不到任何邊界或海岸。它被稱為阿拉伯灣，也被其他人稱為紅海，可能是因為它的紅沙，或者更可能是因為以掃，又名**以東**，意即**紅色**（創世記 25:30），從他那裡，鄰近的國家被稱為以東，或紅色，所以這海被稱為紅海。
出埃及記 10:20 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:21 **這是一種誇張的說法**：在聖經和所有作者中，這種說法都非常常見。因為黑暗只是一種缺乏，本身無法被真正地感覺到，但它可能在其原因中被感覺到，即那些充滿並污染空氣的濃密而粗重的蒸氣。但這段經文也可以這樣翻譯：**在黑暗（即夜晚的黑暗，或日常的黑暗）離開或消散之後，可能有黑暗（希伯來文的「和」有時這樣使用，如彌迦書 7:13），並且白天的時間來臨**；因為這個詞的詞根就是這個意思（出埃及記 13:22）。迦勒底文、敘利亞文和其他一些譯本都這樣翻譯，其意思是黑暗在白天和夜晚都持續存在。
出埃及記 10:22 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:23 **彼此看不見**：因為這些濃密潮濕的霧氣和蒸氣不僅完全遮蔽了天體的光線，而且熄滅了他們的蠟燭或其他人工光源，或者至少使它們變得如此昏暗，以至於人們無法從中受益。**從自己的地方**：「地方」在這裡可以理解為：
1. **更嚴格和具體**：這樣的意思是，那黑暗的恐怖如此之大，以至於他們不敢移動，而是站在或坐在黑暗找到他們的地方，像受驚或受嚇的人一樣，因此一動不動，心神不安，被有罪的良心所恐懼，這在黑暗中最能影響人，並被他們聽到的可怕聲音（《智慧書》17:5）和惡天使的顯現所恐懼，這似乎可以從詩篇 78:49 看出，那裡惡天使的災禍取代了這黑暗的災禍，因此在列舉所有其他災禍的地方省略了這一災禍。
2. **更廣泛**：指他們自己的房屋或住所，因為希伯來文這個詞確實有此用法（出埃及記 16:29）。這樣的意思是，他們甚至在最必要的情況下也不敢離開房屋。
**質疑**：經文沒有說他們不能走，而是說他們不能從自己的地方起來，這似乎將這種表達限制在他們特定的地方。
**答**：「起來」這個詞通常用來指做任何事情；這裡它是一個「孕育詞」（pregnant word），意即包含「走」的意思，**沒有人起來**，即起來離開自己的地方。而且「起來」在這裡不能被理解為特定的姿勢，除非我們假設這黑暗找到所有人都坐著，這是荒謬的。以色列人**在他們的住所裡有光**，他們可以藉此將自己、家人和財物帶走，就像他們後來匆忙離開一樣；但他們等待摩西的命令，而摩西等待上帝的命令；上帝打算讓他們出來，不是偷偷摸摸，而是以一種更榮耀和公開的方式，不顧一切反對。
出埃及記 10:24 **法老**：或**因此**，或**那時**，即在黑暗完全或部分消散之後。**你們的羊群牛群要留下**：要麼作為你們獻祭結束後返回的抵押品，要麼作為我因你們而損失的牲畜的補償。**你們的小孩也可以和你們同去**：因此也包括婦女，她們的幫助和服務在許多方面對小孩是必要的。
出埃及記 10:25 **你必須給我們**：即允許我們從自己的牲畜中取用。
出埃及記 10:26 **這不是藉口，而是真實的事實**。因為這是一次莊嚴而特別的獻祭，是上帝明確而具體的吩咐，他們不知道要獻什麼種類、多少數量或以何種方式獻祭。對於所有這些事情，他們直到來到西奈山才得到具體的指示。
出埃及記 10:27 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:28 浦爾在此節無注釋。
出埃及記 10:29 **你說得好**：希伯來文：**對**；這不是道德上的對，因為那樣說是非常不好的；而是邏輯上的對，即與事情的結果和真相相符，儘管與你的職責不符；因為正如你警告我不要再見你一樣，我也奉上帝的名向你保證，你將不再見我，不再懇求我的禱告，也不再藉著我擺脫你的困境。因此，摩西對法老所說的那些話，即出埃及記 11:4 等，雖然在那裡被放在了不合適的位置，就像許多其他段落一樣，但卻是在這個時候，因著這些話而說的。