1摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
2你們過約旦河，到了耶和華－你上帝所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
3把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華－你上帝所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華－你列祖之上帝所應許你的。
4你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
5在那裏要為耶和華－你的上帝築一座石壇；在石頭上不可動鐵[器]。
6要用沒有鑿過的石頭築耶和華－你上帝的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華－你的上帝。
7又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華－你的上帝面前歡樂。
8你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」
9摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華－你上帝的百姓了。
10所以要聽從耶和華－你上帝的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」
11當日，摩西囑咐百姓說：
12「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。
13呂便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。
14利未人要向以色列眾人高聲說：
15「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』
16「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
17「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
18「『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
19「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
20「『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
21「『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
22「『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
23「『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
24「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
25「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
26「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」
# 申命記 第27章
申命記 27:1 申命記第27章 吩咐設立石頭作為紀念，並將律法寫在上面：他們必須用完整的石頭為耶和華築壇（申26:1-8）。在基利心山宣告祝福，在以巴路山宣告咒詛（申27:9-26）。此節無浦爾注釋。
申命記 27:2 **那日**：即約在那時，因為這事直到他們過河後數日才完成。「日」常指「時間」，如前所述。**用灰泥抹上**：為方便在上面書寫。
申命記 27:3 **這律法的一切話**：
1. 指申命記這整卷書的一切話。但這對此處而言似乎過於廣泛。
2. 指接下來的祝福和咒詛。但它們被提及為不同的事物。
3. 指嚴格意義上的律法，即摩西誡命或律法的總綱和實質，特別是那些道德性和普遍性的律法，這可從本章後續部分推斷出來。在該處，對所有不遵行這律法一切話語的人所宣告的咒詛，特別應用於僅僅違犯道德律法的人（申27:15, 16等）。尤其指十誡，它常以此名著稱。參約書亞記8:32等。
申命記 27:4 **以巴路山**：咒詛之山。律法寫在這裡，旨在表明：
1. 咒詛是應當歸於律法違犯者的，並且沒有人能期望從律法的行為中獲得稱義或祝福，因為律法的判決公正地咒詛了所有的人，因為所有人在某種程度上都犯了罪。
2. 祭物要在這裡獻上，表明脫離這咒詛的唯一途徑是藉著基督的寶血，所有這些祭物都預表了基督，並藉著基督為我們成為咒詛（加3:13）。
申命記 27:5 此節無浦爾注釋。
申命記 27:6 **完整的石頭**：即未經鑿刻或打磨的石頭。
申命記 27:7 此節無浦爾注釋。
申命記 27:8 **以便所有人都能輕易讀懂**。
申命記 27:9 **藉著你與祂莊嚴地重立聖約**。
申命記 27:10 此節無浦爾注釋。
申命記 27:11 此節無浦爾注釋。
申命記 27:12 **質疑**：在約書亞記8:33中，他們是「對著基利心山站立」。
**回答**：
1. 兩者都正確；站在一座山上的人，就是對著另一座山。
2. 這些詞可以譯為「在……旁邊」或「靠近」（希伯來文：`al` 常有此意）基利心山，而這山可能正對著它。
**為百姓祝福**：由此可見，祝福和咒詛都曾宣告，儘管此處未提及祝福。參約書亞記8:33。
**西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫**：這些是自由婦人利亞和拉結的兒子，這表明：
1. 祝福的尊貴高於咒詛。
2. 祝福只屬於那些在福音上如此的人，正如加拉太書4:22等所闡釋和應用的，即那些領受了兒子的靈和自由的人。
**約瑟**：此處指他的兩個兒子和支派，瑪拿西和以法蓮，在此被算作一個支派，因為利未在此被計入；但當利未被省略時（如在分地時），瑪拿西和以法蓮則算作兩個支派。
申命記 27:13 **咒詛**：他在申命記27:12說「為百姓祝福」，但這裡只說「咒詛」，沒有指明對象。這可能是因為他：
1. 不願提及百姓作為咒詛的對象。
2. 假定並希望儘管某些個人可能應受咒詛，但大多數百姓會避免咒詛。
3. 暗示雖然祝福是以色列民所獨有的，但咒詛是無限的，對所有國家都普遍適用，這可從此處所列舉的特定罪行看出，這些罪行使外邦人在上帝面前有罪且可憎，如其他經文所證實。參利未記18:28。
**迦得、亞設、但、拿弗他利**：這些是婢女的兒子，表明咒詛屬於那些對上帝心存奴役和不誠實精神與行為的人。
**流便**：因其可恥的罪行而失去尊嚴（創49:4），與這些人一同被列。
**西布倫**：作為利亞最小的兒子，他必須與這些人一同被列，以使人數相等。
申命記 27:14 **利未人**：即一些利未人，也就是抬約櫃的祭司，如約書亞記8:33所明言，因為利未人的主體站在基利心山上（申27:12）；但這些人站在基利心山和以巴路山之間的谷中，當他們宣告祝福或咒詛時，就面向其中一座山，這可從約書亞記8:33推斷出來。
**大聲**：以便許多百姓都能聽見，其餘的人則藉由某種信號得知何時應當回應。
申命記 27:15 在此特定條款下，他理解所有嚴重違反第一誡的行為，正如在接下來的分支中，他涵蓋了所有其他違反第二誡的罪行。這顯然是因為還有其他未在此提及的罪行，它們與這些罪行同樣有罪，並且同樣會使人遭受咒詛。
**暗中設立**：或「雖然」，因為這個詞有時有此意。
**在隱密處**：他特別注意到這些，部分是為了顯示那些以為藉此可以隱藏罪行的人的愚蠢；部分是為了阻止人們從事這些人看不見也無法懲罰的行為，藉此使他們成為自己的定罪者和執行者。
**阿們**：即「願如此成就」；「如果我犯了這罪，願這咒詛臨到我。」參民數記5:22；耶利米書11:5。
申命記 27:16 **輕慢**：或「心裡藐視」；或「辱罵」或「咒詛」，即如前所述，是暗中進行的；因為如果行為是公開的，則會被處以死刑（利20:9）。
申命記 27:17 **即**：故意欺詐鄰舍，或擴大自己的份額。
申命記 27:18 **使盲人走錯路**：指那些誤導單純之人，給予他們有害的建議，無論是關於今生還是來世。
申命記 27:19 此節無浦爾注釋。
申命記 27:20 參申命記22:30。
申命記 27:21 此節無浦爾注釋。
申命記 27:22 此節無浦爾注釋。
申命記 27:23 此節無浦爾注釋。
申命記 27:24 **擊打**：即「殺害」，此詞常作此用。
申命記 27:25 此節無浦爾注釋。
申命記 27:26 **不堅守**：即「不遵行」；因為凡是違犯律法的人，在某種程度上破壞並使上帝的律法歸於無效，就其主要目的而言，即規範其生活和行為，並盡其所能廢除上帝律法的權威和效力。