1「你進去得了耶和華－你上帝所賜你為業之地居住，
2就要從耶和華－你上帝賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裏，往耶和華－你上帝所選擇要立為他名的居所去，
3見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華－你上帝明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』
4祭司就從你手裏取過筐子來，放在耶和華－你上帝的壇前。
5你要在耶和華－你上帝面前說：『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裏卻成了又大又強、人數很多的國民。
6埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。
7於是我們哀求耶和華－我們列祖的上帝，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，
8他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，
9將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。
10耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華－你上帝面前，向耶和華－你的上帝下拜。
11你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華－你上帝所賜你和你家的一切福分歡樂。
12「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。
13你又要在耶和華－你上帝面前說：『我已將聖物從我家裏拿出來，給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。
14我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華－我上帝的話，都照你所吩咐的行了。
15求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。』」
16「耶和華－你的上帝今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。
17你今日認耶和華為你的上帝，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。
18耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，
19又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華－你上帝為聖潔的民。」
# 申命記 第26章
申命記 26:1 本章內容：獻初熟之物者的壓縮、感恩與在耶和華面前歡樂（申 26:1-11）；三年一次的什一奉獻（申 26:12-15）；上帝與祂子民所立的聖約得到確認（申 26:16-19）。此節無浦爾注釋。
申命記 26:2 這似乎是要求每個家庭之主，無論是初次定居時，還是每年在他們必須上耶路撒冷的三個節期之一時，都要如此行。**地裡一切的出產**：指他們的穀物或樹上的果實。
申命記 26:3 **到祭司那裡**：即到任何一位祭司那裡，他們是奉上帝之名被指派來接受這些奉獻和承認的。
申命記 26:4 此節無浦爾注釋。
申命記 26:5 **雅各是一個亞蘭人**：部分原因是他出身於亞蘭父母，亞伯拉罕和利百加都來自迦勒底或美索不達米亞，廣義上屬於敘利亞的一部分，正如斯特拉波（Strabo）第16卷和老普林尼（Pliny）第5卷第12章所承認的；部分原因是他所受的教育和生活環境，因此基督被稱為拿撒勒人（Nazarene）和迦百農人（Capernaite）；部分原因是他與亞蘭人有親屬關係，他的妻子們都是亞蘭人，他的孩子們也因母親的緣故是亞蘭人。**將亡**：要麼是因缺乏和貧困（參創 28:11, 20；32:10）；要麼是因他哥哥以掃的憤怒，以及他岳父拉班的詭詐和殘酷。
申命記 26:6 此節無浦爾注釋。
申命記 26:7 此節無浦爾注釋。
申命記 26:8 此節無浦爾注釋。
申命記 26:9 此節無浦爾注釋。
申命記 26:10 **你就要把**：即透過祭司，由祭司將其擺放（申 26:4）。**把**：即指初熟之物的籃子（申 26:2）。
申命記 26:11 **你就要歡樂**：即：1. 當你將上帝的份獻給祂，使你的所有享用都得以聖化時，你就能因此歡樂並從中得到安慰。2. 你要與利未人和寄居的，一同享用在這些莊嚴節期所獻的祭物（**歡樂**常指宴席）。這種解釋得到申 16:10, 11, 14, 15 的證實。
申命記 26:12 **什一奉獻**：參閱申 14:28 的浦爾注釋。**奉獻什一之年**：希伯來文：**那什一奉獻之年**。之所以如此稱呼，要麼是：1. 因為這些什一奉獻只在那一年收取。更可能是：2. 因為只有在那時，它們才被如此使用或處理；前兩年的第二個什一奉獻只由主人和利未人在耶路撒冷享用，而第三年則由寄居的、孤兒和寡婦在他們自己的住處享用。七十士譯本（LXX）將這些詞與下文連接，並將**shemath**（年）讀作**shenith**（第二），並認為**vau**是多餘的，有時確實如此，因此將此處讀作：**第二個什一奉獻你要給利未人**，等等。
申命記 26:13 **在耶和華面前**：即要麼在會幕或聖殿前；更可能是，在你私下和家庭中向上帝的禱告中；因為這是在分發這些什一奉獻後立即說的，而這並非在耶路撒冷進行，而是在他們自己的家門或住處；除非我們假設他在家中分發這些什一奉獻後，還要特意上耶路撒冷作此承認，這似乎不太可能。而這**在耶和華面前**說，即是莊嚴地、認真地、以敬虔的方式，對上帝的同在、旨意和榮耀懷有應有的敬意，這足以作為該短語的基礎。**我已將**：或**已分別**，或**已移開**，即從我自己的私有出產中。**聖物**：即已被聖化並分別用於這些用途的什一奉獻。
申命記 26:14 **在我悲哀的時候**：即：1. 在我為死者舉行的喪禮中。但這與最後一個分支重疊。2. 在我的困境或貧困中，或以我自己的缺乏為藉口，在這種情況下，人們容易被誘惑和傾向於侵佔神聖或禁忌之物。3. 在悲傷或憂愁中，因為我必須將這麼多利潤分給窮人，但我卻歡樂地與他們一同吃喝宴樂，正如我所應盡的義務。因為儘管一些有學問的解經家根據申 14:28, 29 認為，主人不應吃第三年什一奉獻的任何部分，而應將其全部給予寄居的、孤兒等等，但我認為從同一處經文來看，情況恰恰相反，那裡說**你要將它存在你的城門內**，然後接著說，利未人、寄居的等等**要來**，即到你的城門，**要吃**，即在那裡吃，正如申 26:12 所說，**使他們可以在你的城門內吃飽**；這暗示這些什一奉獻，或其中一部分，是在主人的城門或住處，帶著聖潔的歡樂和宴樂吃掉的，其中主人很可能也有一份，儘管那裡沒有明說，因為從前面的經文申 14:23 等處來看，這是顯而易見的，那裡允許並命令主人與利未人一同吃這些什一奉獻。而且，儘管有些人認為申 14:28 的第三年什一奉獻與申 14:23 的不同，但無論如何，沒有任何合理的理由認為，那些不僅由利未人，而且由寄居的吃掉的什一奉獻（申 14:29），比那些只由利未人和主人吃掉的什一奉獻（申 14:23, 27）更為神聖，或者說主人可以吃其中一種，而不能吃另一種。**作不潔淨的用處**：即作任何普通用途；**普通**和**不潔淨**這兩個詞常被不加區別地互用，或作任何你所指定用途之外的用途，那樣會玷污它們。**為死人**：即為任何喪禮、儀式或宴席；因為猶太人習慣於送食物去與死者最親近的親屬一同宴樂，參閱耶 16:7；結 24:17；何 9:4；在這種情況下，客人和食物在律法上都是不潔淨的（民 19:11, 14），因此在這種情況下使用這些什一奉獻是雙重錯誤，既玷污了神聖的食物，又將這些供應物用於悲傷的場合，而上帝明確命令這些食物應當帶著歡樂吃掉（申 14:26；26:11）。
申命記 26:15 在他們莊嚴地宣告順服上帝的命令之後，他們被教導要為上帝賜福他們的土地而禱告，這也教導他們，不義或不順服之人的禱告是多麼虛妄和無效。
申命記 26:16 此節無浦爾注釋。
申命記 26:17 **承認**：或**宣告**，或**聲明**，或**認可**。**今日**：即此時，在這曠野中，你已接受並確認了上帝的聖約。
申命記 26:18 **已承認你為**：上帝藉著在時間中和為你顯明祂權能、恩惠和恩寵的卓越榮耀的交通和彰顯，在全世界面前承認你為祂的子民，藉著與你莊嚴地立約，並賜予你超越全人類的獨特律法、應許和特權。**使你謹守他一切的誡命**：這裡將此視為上帝的作為，因為儘管這是人的責任，但這是上帝恩典的工作，祂樂意賜給我們這樣的命令，祂要求並會悅納我們對這些命令的順服，並且我們有任何能力或意願去順服它們（結 36:26, 27）。
申命記 26:19 此節無浦爾注釋。