Matthew Poole注釋｜申命記　第十五章

# 申命記 第十五章

申命記 15:1 申命記 第十五章。第七年是豁免年（申 15:1），僅限於他們的弟兄（申 15:2-3）。上帝應許在迦南地賜福他們（申 15:4-6）；並吩咐他們要慷慨借貸給窮人（申 15:7-18）。頭生的要分別為聖，在耶和華面前吃（申 15:19-23）。意即：在七年的最後一年，這從申 15:9、出 21:2、耶 34:14 最為明顯。類似的詞語也常被使用，如申 14:28、書 3:2、耶 25:12、路 2:21、徒 2:1。這個「豁免年」（如下文申 15:9 所稱）與安息年是同一回事（出 23:11、利 25:4）。

申命記 15:2 **要豁免**：並非絕對且最終地赦免，而是該年暫緩追討，這可從以下幾點看出：
1. 因為這個詞並非指完全的免除或赦免，而是指一段時間的暫停，如出 23:11。**不可向他追討**，如下文所述，意即：該年不可透過法律途徑或其他方式強行追討，這從整個上下文很容易理解。
2. 因為豁免者被稱為**債主**，而他將對方所需所求給予對方，在此處和申 15:8 都稱為**借貸**；然而，如果債務要完全赦免，那便是**施予**，而施予者就不是**債主**，而是**施予者**。
3. 因為這條律法的理由是暫時性的，且是該年特有的，因為該年沒有播種也沒有收割，他們沒有能力償還債務。
4. 因為這似乎不公不義，不合情理，且與其他要求人償還所借之物的經文相悖，如詩 37:21。然而，我並不否認在貧困的情況下，債務應當赦免；但那並非憑藉這條律法，而是憑藉上帝的其他命令。
**或向他弟兄**：這是為了闡明並限定「鄰舍」這個更廣泛的詞，使其專指**弟兄**，即在民族和宗教上的弟兄；指以色列人，與**外邦人**（申 15:3）相對。希文：**和弟兄**，因為那就是弟兄，「和」這個詞常如此使用，如創 13:15 等。
**耶和華的豁免**：或「為耶和華的豁免」，是為了順服祂的命令，為了祂的榮耀，並承認祂對你產業的所有權，以及祂賜予並持續賜予你產業的恩惠。如果你不願為你弟兄的緣故豁免，那麼就為上帝的緣故，為你的主和主要的債主而行。

申命記 15:3 **外邦人**：或**寄居的**，即使是歸信者（proselyte）也一樣。因為：
1. 他們常被稱為這個名字，如創 17:12、得 2:10。
2. 雖然歸信者被允許享有以色列人的教會特權，但他們並未被允許享有所有的民事豁免或特權。參見代上 22:2、代下 2:17。
3. 這樣的人當時並未免除其人身債務，即其服役的債務（利 25:44、申 15:12、耶 34:14），因此也未免除其財產債務。
**你所有的**：即你合法擁有的，儘管已借給他。

申命記 15:4 **你中間就沒有窮人了**：因此，這些話是對前一句的例外，將其限制於窮人，並暗示如果他的弟兄富有，他可以在那一年向他追討債務。事實上，這條律法似乎主要（如果不是完全）是為了窮人和借貸者而設計和頒布的，這從申 15:6-11 可以明顯看出。
但這些話也可以這樣翻譯，如我們聖經的旁注讀法：「**為要使你中間沒有窮人**」。這樣，它們就包含了這條律法的一個理由，即：沒有人會因嚴苛和不合時宜的債務追討而貧困和破產。
它們也可以這樣翻譯：「**然而，確實**」（因為「chi」這個詞常如此使用），「**你中間就沒有窮人了**」；其意義可能是：雖然我將這條律法加諸於你們，這可能看似艱難和沉重，但事實是，假設你們履行了上帝聖約的條件，你們就不會有太多機會在這件事上實踐你們的慈善和仁慈，因為上帝會大大賜福你們等等，以至於你們將有能力借貸，而你們中間很少或沒有人需要借貸，從而使他的弟兄承受這條律法的不便和負擔。這樣，與前文和後文的連接就清晰而容易了。
**質疑**：申 15:11 說，**窮人永不從地上斷絕**。
**回答**：那也是真的，且是上帝所肯定的，因為祂預見他們不會履行他們的職責，因此會使自己失去所應許的福分。
**耶和華必大大賜福你**：因此，這對你來說不會是很大的不便或負擔。

申命記 15:5 浦爾對此節無注釋。

申命記 15:6 **你必借給許多國民**：你將富有，有能力不僅借給你的貧窮弟兄，甚至借給其他國家的外邦人，是的，借給他們許多人。

申命記 15:7 浦爾對此節無注釋。

申命記 15:8 **向他大開手**：意即慷慨大方地對待他，如同用手抓取般大量施予。

申命記 15:9 **你要謹慎，不可心裡起惡念**：要抑制這種不仁慈的最初萌芽和內心衝動。
**你的眼就惡**：意即嫉妒、無憐憫、不友善，此詞語用法見箴 23:6、太 20:15；而「好眼」則表示相反的性情，箴 22:9。
**這就為你的罪**：意即這將被算為你的罪，而且是大罪，因為「罪」這個詞有時指大罪，如箴 24:9、約 15:24、雅 4:17。

申命記 15:10 **你施捨的時候，心裡不可愁煩**：意即你施捨時，不僅要慷慨大方，更要心甘情願、樂意，羅 12:8，林後 9:9；若無此心，你的慈善本身就是不慈善的，不蒙上帝悅納，因為祂在一切事奉中都要求人心。
**你手所辦的一切事**：意即你一切的工作，如前所述，因為手是行動的主要工具。

申命記 15:11 **地上總不斷絕窮人**：上帝藉著祂的護理會如此安排，部分是為了懲罰你們的不順從，部分是為了考驗和操練你們對我的順從以及對弟兄的愛心，這兩者都藉著你們履行昂貴的職責而得到最好的彰顯。

申命記 15:12 **你的弟兄，無論是希伯來男人，是希伯來女人，若賣給你**：參見浦爾對出 22:3 的注釋。
**六年**：計算方式有二：
1. 從豁免年算起；他們由此推斷人身債務和財產債務都同時豁免。但這似乎是假設而非證明；不，兩者之間有明顯的區別，因為財產債務的豁免在豁免年明確提及並要求，但人身奴役債務的豁免無論在此處或其他地方都沒有。
2. 更可能是從奴役開始算起，奴役期限在各處都限制為六年，如此處和下文申 15:18、出 21:2、耶 34:14。將這六年解釋為直到豁免年所剩的六年，這似乎是一種奇怪而牽強的解釋，因為那可能連一年四分之一都不到，而雇工服役的時間要長得多，而且這裡說這奴僕**值一個雇工的雙倍工價**，就是因為他服役的時間更長，申 15:18。此外，禧年的一個特殊特權是，即使他們的六年服役期未滿，這些奴僕也會被釋放。

申命記 15:13 浦爾對此節無注釋。

申命記 15:14 浦爾對此節無注釋。

申命記 15:15 **耶和華你的上帝救贖你**：並以勝利和財富將你帶出，因為他們不願，上帝卻這樣做了，將這些賜給你作為你服事的公正報酬，因此你應當效法祂的榜樣，將你的僕人打發出去，並為他預備一切合宜的供應。

申命記 15:16 **因為他覺得與你同住是好的**：或「因為與你同住是好的」，即在他眼中是可接受的，或令他愉悅的。

申命記 15:17 **永遠**：即他一生之久，或至少直到禧年。參見出 21:6 的注釋。
**待你的婢女也要如此**：即：要麼光榮地打發她走，並給予充足的供應；要麼以同樣的方式和儀式使她終身為奴；由此可見，此處的情況與出 21:7 不同，那裡的婢女是以其他更好的條件被收納的。

申命記 15:18 **他服事你六年，值一個雇工的雙倍工價**：或「他值得一個雇工的雙倍工價」，因為他以更好的條件服事你，既沒有工資（這是雇工所要求的），而且時間更長，甚至六年，如下文所述，而雇工通常只是一年一年地受雇（利 25:53），或最多三年，這是他們從此處和賽 16:14 推斷出來的。

申命記 15:19 **牛群中頭生的**：這指的是：
1. 公的頭生牲畜；他們說這裡禁止這樣做，是因為有些人會在獻祭之前用頭生的牛耕地，用頭生的羊剪毛。但這似乎荒謬且令人難以置信，因為它們要在第八天獻祭（出 22:30），那時它們非常不適合這些用途。
2. 更可能是指第二次的頭生牲畜，關於這點請參見申 12:17 的注釋。

申命記 15:20 **你要吃**：
1. 你，祭司。
2. 更可能是你，以色列人。因為很明顯，申 15:19 中被禁止用這些牲畜工作的人，在此處被命令吃它們等等。你要與利未人一同吃，這應當從申 12:18、14:27,29 理解，在類似情況下那裡有明確說明。
**年年**：即每年都會舉行的莊嚴節期。參見申 16:11,14。

申命記 15:21 浦爾對此節無注釋。

申命記 15:22 浦爾對此節無注釋。

申命記 15:23 浦爾對此節無注釋。