1「這是耶和華－你們上帝所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，
2好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華－你的上帝，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。
3以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華－你列祖的上帝所應許你的。
4「以色列啊，你要聽！耶和華－我們上帝是獨一的主。
5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。
6我今日所吩咐你的話都要記在心上，
7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
8也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
9又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
10「耶和華－你的上帝領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；
11有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。
12那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
13你要敬畏耶和華－你的上帝，事奉他，指着他的名起誓。
14不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；
15因為在你們中間的耶和華－你上帝是忌邪的上帝，惟恐耶和華－你上帝的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。
16「你們不可試探耶和華－你們的上帝，像你們在瑪撒那樣試探他。
17要留意遵守耶和華－你們上帝所吩咐的誡命、法度、律例。
18耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，
19照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。
20「日後，你的兒子問你說：『耶和華－我們上帝吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』
21你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，
22在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，
23將我們從那裏領出來，要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。
24耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華－我們的上帝，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。
25我們若照耶和華－我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。』」
# 申命記 第六章
申命記 6:1 申命記第六章。誡命的終極目的，即順服（申 6:1-2）。他勸勉他們如此行（申 6:3）。斷言神本質的獨一性（申 6:4）。以色列人當盡的本分（申 6:5）；愛上帝（申 6:5-6）；並教導他們的兒女（申 6:7）；使用記號作為紀念（申 6:8-9）。在昌盛時不可忘記上帝（申 6:10-12）。不可敬拜別神（申 6:13-15）。不可試探上帝（申 6:16）；但要遵守祂的誡命（申 6:17）；並將上帝作為的知識傳給後代（申 6:20-25）。
申命記 6:2 **使你敬畏耶和華**，他藉此暗示這是真正順服的首要原則。
申命記 6:3 （無注釋）
申命記 6:4 **獨一**：在本质上是獨一的，也是我們敬拜的唯一對象。
申命記 6:5 現在他指出真誠順服上帝的另一個源頭或原則，即衷心愛上帝，這將使祂的工作和事奉變得輕省；並且他之前在申 6:2 提到的敬畏，是與愛上帝相符的，而不是那種產生仇恨的奴役式懼怕和尊崇。
申命記 6:6 **即**：在你的心思中記念它們，默想它們；在你的情感中愛慕並追求它們。
申命記 6:7 **殷勤教訓**：希伯來文：**磨利**或**使之鋒利**，使其能深入他們的心。這個比喻表示教導的方式，即必須殷勤、熱切、頻繁、謹慎、巧妙地進行。
申命記 6:8 你當竭盡全力，使用一切方法，使它們常在你心裡，如同人們常在手上綁東西，或放在眼前，以防忘記極欲記住之事：比較箴 3:3；6:21；7:3。參閱出 13:16 的浦爾注釋。
申命記 6:9 （無注釋）
申命記 6:10 （無注釋）
申命記 6:11 （無注釋）
申命記 6:12 （無注釋）
申命記 6:13 **奉祂的名起誓**：當你有正當理由和機會起誓時。**奉祂的名**，意即**唯獨**，如申 5:2 所言，不可指著偶像或任何受造物起誓。
申命記 6:14 （無注釋）
申命記 6:15 **在你們中間**：希伯來文：**在你們當中**，意即觀察並留意你們一切的行徑和你們轉向別神的偏離。
申命記 6:16 **即**：不可惹動祂，如下文的例子所解釋。罪人，尤其是膽大妄為的罪人，常被說成**試探上帝**，意即試驗上帝，看祂是否如祂所宣稱的那樣，有智慧能看見他們的罪，有公義、信實和能力能報應他們的罪。他們之所以容易懷疑，是因為許多這樣的人目前未受懲罰且生活順遂。參閱民 14:22；詩 78:18；太 4:7；徒 5:9。
申命記 6:17 （無注釋）
申命記 6:18 **行耶和華眼中看為正的事**：不是你眼中看為正的事，因為許多迷信和有罪的行為在心術不正的人看來似乎是正當和好的。讓上帝的旨意和話語，而不是你自己的幻想或發明，成為你在事奉上帝中的準則。好的行為常被說成**在上帝眼中看為正**，如耶 34:15；徒 4:19；而邪惡的行為常被說成**在我們自己眼中看為正**，如申 12:8；士 17:6。
申命記 6:19 （無注釋）
申命記 6:20 （無注釋）
申命記 6:21 （無注釋）
申命記 6:22 （無注釋）
申命記 6:23 （無注釋）
申命記 6:24 順服的益處是我們的，不是上帝的（伯 35:7），因此我們的順服是極其合理且絕對必要的。
申命記 6:25 **希伯來文：義必歸於我們**。若我們真誠順服祂，我們將被上帝宣告為真正公義和聖潔的人；否則，我們將被宣告為不義和不敬虔的人，我們一切的信仰宣稱都將顯為虛偽。或者，**恩惠必歸於我們**，或**與我們同在**。因為希伯來文中譯為**義**的詞，常被用作**恩惠**（如詩 24:5；36:10；51:14；箴 10:2；11:4；但 9:16 等）；所以這個解釋似乎最符合聖經中此短語的用法，其中**義**，據我記憶，很少或從未被說成**歸於我們**或**與我們同在**，而**恩惠**或**憐憫**則經常如此（如撒下 15:20；詩 89:24；箴 14:22；加 6:16；約貳 1:3）；並且也符合前一節和論點。他說，上帝（申 6:24）吩咐這些事是為我們的益處，為要保全我們的性命，正如今日一樣。他又說，在這一節中，這還不是全部；因為祂既已施恩於我們，祂也將繼續不斷地施恩於我們，上帝的**恩惠必歸於我們**，或**與我們同在**，在我們餘生中，直到永遠，如果我們遵守等等。