# 申命記 第五章
申命記 5:1 申命記第五章。上帝在何烈山與以色列人立約（申 5:1-5）。聖約，即十誡，以兩塊石版交給摩西（申 5:6-22）。以色列人請求上帝不要親自對他們說話，而是由摩西代為傳達（申 5:23-27）；上帝應允了他們的請求（申 5:28-31）。摩西勸勉他們要順服，並應許他們必得生命（申 5:32-33）。摩西召集了全以色列人，即透過他們的長老，由長老將信息傳達給其餘的人。
申命記 5:2 此節無浦爾注釋。
申命記 5:3 **與我們的列祖**：
一、 意即「不只」與他們立約，此處省略了「只」字，如同創 32:28、35:10；撒上 8:7；耶 7:19、31:34；太 9:13。
二、 意即「根本沒有」與他們立約。但此處的「聖約」並非指普遍的恩典之約，因為恩典之約確實是與他們的列祖立的（出 2:24）。此處是指在西奈山所立的這項特殊的、混合的聖約施行，這從前文和後文都可看出。**今日我們都在這裡存活**：他並非說所有在西奈山立約的人現在都還活著，因為他們當中許多人已經死了；而是說這聖約是與所有現在活著的人立的，這是千真萬確的。因為這聖約是與他們當中年長者親自立的，而與其餘的人則是透過他們的父母立的，他們的父母為他們立約。因為「與我們」這句話是排除了他們的列祖，但並未排除他們的後裔，這從聖約的本質（徒 2:39）和歷史的進程都可清楚看出。
申命記 5:4 **面對面**：並非以可見的形體，這在申 4:12、15 已明確否認；而是親自且直接地，不是透過摩西的口或事奉；清晰且確定地，如同兩人面對面交談；自由且親密地，以免使你們感到壓倒和困惑。比較出 33:11；民 12:8。
申命記 5:5 **我站在耶和華和你們中間**：作為你們之間的中保或使者，正如你們在下文申 5:27 所求的。比較出 19:16 等；出 20:19；加 3:19。**耶和華的話**：不是指上帝親自說出的十誡，而是指接下來的律例和典章。
申命記 5:6 十誡，在出埃及記第二十章已頒布，此處重複，文字略有差異，但意義完全相同，因此其解釋必須從該處獲取。
申命記 5:7 此節無浦爾注釋。
申命記 5:8 此節無浦爾注釋。
申命記 5:9 此節無浦爾注釋。
申命記 5:10 此節無浦爾注釋。
申命記 5:11 此節無浦爾注釋。
申命記 5:12 **守安息日**：即在心裡和記憶中遵守，如出 20:8 所載。**照耶和華你上帝所吩咐你的**：即在出埃及記第二十章所吩咐的，他在此處引導他們回顧該處，因此他在此省略了創世的論證，該論證在那裡已被強調。
申命記 5:13 此節無浦爾注釋。
申命記 5:14 此節無浦爾注釋。
申命記 5:15 **要記念你在埃及地作過奴僕**：因此你極其有義務事奉那位救贖你的上帝，尤其是在他自己的日子，並且不要吝惜你的僕人在那日得享安息。
申命記 5:16 此節無浦爾注釋。
申命記 5:17 此節無浦爾注釋。
申命記 5:18 此節無浦爾注釋。
申命記 5:19 此節無浦爾注釋。
申命記 5:20 此節無浦爾注釋。
申命記 5:21 在出埃及記第二十章，順序相反，**你鄰舍的房屋**放在**他的妻子**之前，由此可見摩西只將此視為一條誡命，其中詞語的順序是無關緊要的。因為如果這被視為兩條誡命，如有些人所主張的，那麼第九條和第十條誡命究竟是哪一條就完全不確定了，因為在出埃及記第二十章，一條在前，而在此處，另一條在前。
申命記 5:22 **他沒有再加添什麼**：他當時停止了直接且以洪亮聲音對百姓說話，因為其餘的律法是交給摩西，再由他傳達給百姓的。他這樣做是為了顯示這律法比其餘的律法更為卓越，以及它永恆的約束力。
申命記 5:23 此節無浦爾注釋。
申命記 5:24 此節無浦爾注釋。
申命記 5:25 **我們何必死亡呢？** 因為雖然上帝在這段時間奇妙地保守了我們的生命，但我們將無法再忍受他以如此可怕的方式進一步說話，我們必將因此而滅亡。比較創 16:13；士 6:22。
申命記 5:26 **凡有血氣的**：此處的「血氣」指人脆弱、敗壞、必死的狀態，如太 16:17；林前 15:50；弗 6:12；來 2:14。
申命記 5:27 此節無浦爾注釋。
申命記 5:28 此節無浦爾注釋。
申命記 5:29 **希伯來文：誰能使他們有這樣的心呢？** 這是以人的方式論及上帝，表明這樣的心是他所渴望並要求的；否則，上帝當然能賜予這樣的心，並且已經應許要賜予（耶 32:40；結 36:27）。如果上帝要工作，誰能阻擋他呢？（伯 11:10）。
申命記 5:30 此節無浦爾注釋。
申命記 5:31 此節無浦爾注釋。
申命記 5:32 **不可偏離**：既不可藉著對上帝誡命的迷信增添，也不可藉著大膽或褻瀆地拒絕或輕蔑其中任何一條。
申命記 5:33 此節無浦爾注釋。