1「以後，我們轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。
2耶和華對我說：『不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。』
3於是耶和華－我們的上帝也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中；我們殺了他們，沒有留下一個。
4那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。
5這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
6我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅；
7惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。
8那時，我們從約旦河東兩個亞摩利王的手將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來（
9這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥），
10就是奪了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得來，都是巴珊王噩國內的城邑。（
11利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎？）」
12「那時，我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城邑，都給了呂便人和迦得人。
13其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地；這叫做利乏音人之地。
14瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特‧睚珥，直到今日。
15我又將基列給了瑪吉。
16從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了呂便人和迦得人，
17又將亞拉巴和靠近約旦河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毗斯迦山根東邊之地，[都給了他們]。
18「那時，我吩咐你們說：『耶和華－你們的上帝已將這地賜給你們為業；你們所有的勇士都要帶着兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。
19但你們的妻子、孩子、牲畜（我知道你們有許多的牲畜）可以住在我所賜給你們的各城裏。
20等到你們弟兄在約旦河那邊，也得耶和華－你們上帝所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。』
21那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華－你上帝向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。
22你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華－你的上帝。』」
23「那時，我懇求耶和華說：
24『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？
25求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』
26但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。
27你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。
28你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』
29於是我們住在伯‧毗珥對面的谷中。」
# 申命記 第三章
申命記 3:1 摩西帶領以色列人前往巴珊，申 3:1。巴珊王噩被擊敗；以色列人佔領他的地土，申 3:2-11；這地土分給兩個半支派，申 3:12-17；他們奉命協助他們的弟兄佔領約旦河東之地，申 3:18-20。摩西鼓勵約書亞，申 3:21-22。摩西祈求進入應許之地，申 3:23-25。上帝不應允他的請求，申 3:26。上帝讓他遠眺應許之地，申 3:27；並吩咐他鼓勵約書亞，申 3:28。此節無浦爾注釋。
申命記 3:2 不要懼怕他，儘管他外貌和身材都如此可怕，申 3:11。
申命記 3:3 此節無浦爾注釋。
申命記 3:4 亞珥歌伯：巴珊境內的一個省份，或至少是巴珊的附屬地，如申 3:13 和王上 4:13 所示；亞珥歌伯可能因其前任領主的名字而得名。
申命記 3:5 高牆、城門和門閂：這應當鼓勵你們進攻迦南，儘管探子告訴你們那裡有堅固的城，而且你們也預期會遇到。
申命記 3:6 此節無浦爾注釋。
申命記 3:7 此節無浦爾注釋。
申命記 3:8 約旦河東：摩西寫這卷書時是如此稱呼，但後來以色列人過約旦河之後，這地就被稱為約旦河那邊之地。
申命記 3:9 在其他地方稱為基列山、利巴嫩或黎巴嫩，這裡則稱為申尼珥和西連，簡稱為西翁，申 4:48；這座山有幾個不同的名稱，部分是由於不同民族的稱呼，部分是由於其不同的山頂和部分，因此申尼珥和黑門被提及為不同的地方，歌 4:8。
申命記 3:10 基列有時廣泛指以色列人在約旦河東的所有產業，因此它包括巴珊，但這裡更嚴格地指基列山及其附近的部分，因此它與巴珊和亞珥歌伯區分開來。
申命記 3:11 巴珊的其他巨人已被消滅；因此，當噩被殺時，以色列人的工作就完成了。在亞捫人的拉巴：它現在可能在那裡，要麼是因為亞捫人在之前與噩的某次戰役中將其作為戰利品奪走；要麼是因為噩死後，亞捫人希望擁有這個他偉大的紀念物，而以色列人允許他們將其運到他們的首都。照著人的肘尺，即普通人的身高。所以他的床長四碼半，寬兩碼。
申命記 3:12 此節無浦爾注釋。
申命記 3:13 此節無浦爾注釋。
申命記 3:14 基述人，或基述人，是迦南北部的一個民族，撒下 3:3，15:8。另見書 13:13。瑪迦人：關於他們，見撒下 3:3，10:6。直到今日：這必須歸入那些不是摩西所寫，而是由那些聖潔的人整理摩西五經時，為適應他們自己的時代和人民而插入的極少數段落。
申命記 3:15 意即（i.e.）基列的一半，如申 3:12, 13 所示。見浦爾注釋民 32:40。歸給瑪吉，意即（i.e.）歸給瑪拿西的兒子瑪吉的子孫，因為瑪吉當時已經去世。
申命記 3:16 半個山谷，或更確切地說，到河的中央；因為「半」這個詞通常指「中央」；而且同一個希伯來文詞既指山谷也指溪流或河流，所以將其理解為河流似乎更合理，因為這個詞在這一節的前一句中就是這樣翻譯的，而不是山谷，因為山谷之前沒有提及，特別是這裡還加了一個冠詞，似乎是強調性的，指那條河，即剛才提到的河。此外，沒有這樣一個山谷，更沒有半個山谷，同時屬於流便人和迦得人。但根據另一種譯法，意思清晰且符合事實，即他們的土地從基列延伸到亞羅珥，確切地說，到那條河的中央；因為那條河是他們與其他人之間的邊界，所以它的一半屬於他們，另一半屬於其他人。這並非某些人可能認為的巧妙設計，而是事實的真相和該處的真正含義，將此處與另外兩處經文比較即可看出：1. 與書 12:2 比較，那裡用相同的希伯來文詞表達了相同的事情，儘管我們的譯者將那裡相同的詞翻譯為「從河的中央」，而這裡他們翻譯為「半個山谷」；那裡西宏王國的邊界，即這裡提到分給流便和迦得的那部分，被描述為「從亞羅珥，在亞嫩河邊，從河的中央，從半個基列，直到雅博河，就是亞捫人的邊界」。2. 與申 2:36 比較，「從亞羅珥，在亞嫩河邊，從河邊的城」，或更確切地說，如希伯來文所示，「在河中」，即從亞珥，這是摩押人的主要城市，因此被拒絕給以色列人，如這裡所暗示的，並在申 2:9 中更恰當地表達，這座城市位於河中央的一個島上。因此，我們在這裡有一個公正而充分的理由，為什麼分給流便和迦得的這片土地的邊界被如此精確和嚴格地描述，甚至到了一條河的中央，儘管在事實和嚴格意義上，這是被河流分隔的土地的邊界，但在聖經或其他作者的邊界描述中通常不會這樣表達，因為這裡有一座摩押人的著名城市位於這條河的中央，通過這種精確的描述，它被排除在他們的佔有之外，正如上帝所願。邊界直到雅博河：其意思似乎是這樣，即他們的土地的邊界，這個動詞通常被理解為「是」或「延伸」（如書 15:6, 7 等經文中的用法），從那裡，即從亞嫩河，直到雅博河，因為他們的邊界確實是這樣延伸的。這是亞捫人的邊界。問：這是他們與瑪拿西人之間的邊界，這是顯而易見的，因此不是亞捫人的邊界。答：它在某一部分與瑪拿西人接壤，在另一部分與亞捫人接壤，即在離約旦河較遠的那一部分，所以兩者都正確。
申命記 3:17 平原：約旦河附近的低地。基尼烈：關於此處，見民 34:11 和書 12:3 的注釋。平原的海，即（i.e.）那鹹海，如下文所示，在可怕的火災之前，那是一個美麗的平原，稱為約旦平原，創 13:10。亞實突比斯迦：一個城市的專有名稱，見書 13:20。
申命記 3:18 我吩咐你們，即（q.d.）流便人和迦得人，申 3:16 提及，摩西現在轉向他們說話。適合爭戰：人數要達到你們的弟兄認為必要的程度。見書 1:14，4:13。
申命記 3:19 此節無浦爾注釋。
申命記 3:20 安息：一個和平而穩固的產業。
申命記 3:21 此節無浦爾注釋。
申命記 3:22 此節無浦爾注釋。
申命記 3:23 此節無浦爾注釋。
申命記 3:24 此節無浦爾注釋。
申命記 3:25 因為他認為上帝的威脅可能是帶有條件且可改變的，就像許多其他威脅一樣。那美好的山，或，那蒙福的山，猶太人認為這指將來建造聖殿的山，這並非沒有道理。因為摩西渴望並決意為上帝預備居所，出 15:2，並且他很清楚上帝會選擇一個特定的地方作為他的居所，並將他的名放在那裡，申 12:5；所以他也知道，無論是敬拜真神的人還是偶像崇拜者，都習慣在高處敬拜他們的上帝，特別是亞伯拉罕在摩利亞山上敬拜上帝，創 22:2。因此，他要麼合理地推測上帝會選擇某座特定的山作為他的居所，要麼可能通過啟示得知，就在亞伯拉罕行了那顯赫榮耀的敬拜之舉的摩利亞山上，亞伯拉罕的子孫也將有他們恆常穩定的敬拜之地。他似乎將此稱為「那山」，帶有強調和卓越的意味，這山在摩西心中佔據重要地位，儘管不在他眼前，而且是「蒙福的」（希伯來文：tob 經常有此意）或「美好的山」。或者，「山」在這裡可能指山區，因為這個詞經常這樣使用，如創 36:9，民 13:29，23:7，申 1:7，書 10:6，11:16, 21 等。眾所周知，這片土地的許多榮耀、美麗和益處都來自於它的山丘或山脈。見申 11:11，33:15。而「那美好的山」可能通過數的轉變（enallage of the number）指迦南地許多美好的山。因此，他也在這個願望和描述中逐步前進，祈求他能普遍地看到約旦河那邊的美地，然後特別是看到那裡美好的山，尤其是那著名的黎巴嫩山，它以其高大茂盛的香柏樹、其他樹木和優良植物而聞名。見詩 29:5，104:16，賽 2:13，14:8。
申命記 3:26 為你們的緣故：因你們的罪，激怒我說出不慎重的話語和行為，詩 106:32-33。見民 20:12，申 31:2，34:4。這就夠了，這是我的旨意和不可改變的決心。比較林後 12:8-9。
申命記 3:27 毗斯迦：關於此處，見民 27:12 的注釋。舉目望向迦南地及其各個方向。
申命記 3:28 囑咐約書亞：給他委任和權柄，並命令他履行職責，引導百姓。用勸勉、應許以及我同在和幫助的保證，還有成功的保證來堅固他。他必過去：不是摩西，而是約書亞或耶穌，要使百姓得享安息，來 4:8。
申命記 3:29 毗珥的殿或廟，或巴力毗珥的殿，關於此處，見民 25:3，此地或城市因此得名。