Matthew Poole注釋｜阿摩司書　第八章

# 阿摩司書 第八章

阿摩司書 8:1
**耶和華上帝指示我一件事：我看到一籃夏天的果子。**
參見阿摩司書 7:1, 4, 7。
**一籃**：另有讀法：一個鉤子，採摘者可以用它拉下樹枝，或摘下成熟的果實；或者是一個籃子，用來盛放採摘下來的成熟果實，以便運走。
**夏天的果子**：不是早熟的果子，而是那些需要並經歷了整個夏天炎熱才成熟，並在夏天結束時採摘的果子。

阿摩司書 8:2
**耶和華問我：「阿摩司，你看見什麼？」我說：「一籃夏天的果子。」耶和華對我說：「我子民以色列的結局到了，我不再寬恕他們了。」**
**阿摩司，你看見什麼？**：類似的問題見阿摩司書 7:8。
**一籃夏天的果子**：參見阿摩司書 8:1。
**耶和華對我說**：這個象徵的意義本身並不十分清楚，耶和華在此用接下來的話語解釋了它。
**結局**：指上帝對以色列的忍耐、他們的平安、成長和榮耀的終結；他們成熟的終結，他們現在就像年終完全成熟的果子，適合被採摘。
**我子民以色列**：他們曾經是上帝的子民，他們也以此自誇，周圍的列國也認為以色列是上帝的子民。
**我不再寬恕他們了**：參見阿摩司書 7:8。上帝曾以令人驚嘆的忍耐寬恕並試驗他們，但現在祂將以公義的嚴厲懲罰他們，既不赦免也不寬恕。

阿摩司書 8:3
**主耶和華說：「那日，殿中的歌聲必變為哀號。屍體遍地，人必默默地將它們拋棄。」**
**歌聲**：指那些由最傑出的才智創作，配以最甜美旋律，由最熟練的歌手用最好的樂器吟唱的歌。
**殿中**：要麼指猶大，預言他們聖殿的荒涼；要麼是反諷，指偶像的廟宇；要麼指宮殿，希伯來文：原文詞。所有宮廷的歡樂和慶祝，舞會和音樂娛樂。
**必變為哀號**：希伯來文：原文詞，意即將變成絕望之人的可怕哭喊。
**那日**：當上帝執行祂所預言的審判時，就像耶羅波安死後開始，並持續到撒縵以色在撒馬利亞毀滅和被擄中完成這項工作的那一天。
**主耶和華說**：這句話是為了向以色列保證，阿摩司所預言的必將實現，因為這是上帝說的。
**屍體遍地**：沙龍殺害撒迦利亞時，瑪拿現殺害沙龍時，他帶兵攻打撒馬利亞時，他在提斐撒剖開孕婦時（列王紀下 15:16），以及其他篡位者透過流血和背叛登上王位時，都有許多屍體；此外，當普勒、提革拉毗列色和撒縵以色殘酷地蹂躪一切時，也有哀號。
**在每個地方**：在城市、鄉鎮和鄉村，在宮殿和聖殿中，到處都將看到敵人刀劍的血腥影響，以及飢荒和瘟疫的破壞。
**人必默默地將它們拋棄**：那些哀號的人，那些看到這一切的人，要麼是秘密地埋葬他們（一些學者如此認為），要麼是為了擺脫麻煩，將他們隨意拋棄，不讓任何人察覺；死亡人數如此之多，以至於活人不足以埋葬死者；或者敵人對他們施加的殘酷如此之大，以至於他們不敢埋葬他們，或者如果他們埋葬，也必須不被察覺：參見阿摩司書 6:10。

阿摩司書 8:4
**你們這些吞吃窮人、使地上困苦人滅絕的，當聽這話！**
儘管先知多次告訴他們，上帝將因何種罪惡懲罰以色列，但在重複的威脅中，他再次重複列舉那些招致這些審判的罪惡。
**當聽這話**：注意並思考這話。
**你們這些吞吃**：貪婪而殘酷地吞噬，就像大魚吞噬小魚一樣：先知用這一個詞包含了他們所有殘酷壓迫、耗盡窮人的方法。
**困苦人**：那些本應是你們憐憫的對象，如果你們是公正誠實的，而不是僅僅富有和偉大。
**使地上困苦人滅絕**：要麼是將他們連根拔除，要麼是奴役他們，因為他們的貧困迫使他們賣身求食。

阿摩司書 8:5
**你們說：「月朔幾時過去，我們好賣糧食？安息日幾時過去，我們好開市賣麥子？我們好縮小伊法，加重舍客勒，用詭詐的天平欺騙人。」**
**月朔幾時過去？**：你們這些希望沒有任何事情打斷你們的市場交易、你們不敬虔的急躁和對世界的渴望的人，將莊嚴的敬拜時間視為沉重的負擔；每個月的第一天和每週的安息日就是如此。
**我們好賣糧食**：月朔不可做任何勞役，不可開市，也不可公開出售糧食。
**安息日幾時過去，我們好開市賣麥子？**：他們也被要求非常虔誠地遵守安息日，那一天他們不可買賣；現在他們厭倦了安息日，就像厭倦了月朔一樣，出於同樣的原因希望它過去：這是不敬虔地渴望獲利。
**縮小伊法**：伊法是量乾物的量器，約等於半蒲式耳加一品脫的英制單位。現在這些貪婪的糧商用過小的伊法來量他們出售的糧食，窮困的買家沒有得到他們應得的。
**加重舍客勒**：他們稱量他們收到的錢，這些富人沒有更多的憐憫和公義，只是讓他們的舍客勒重量比標準重；這樣窮人以同樣的方式被壓迫了兩次，得到的比他們應得的少，支付的比他們應付的多；因此他們毀了窮人，吞噬了他們。
**用詭詐的天平欺騙人**：用欺詐的方式歪曲天平，使得稱量的錢或舍客勒，即使重量足夠，在天平上卻顯得太輕，支付的人被迫再加更多的銀子。

阿摩司書 8:6
**「我們好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，又賣壞了的麥子。」**
**我們好用銀子買貧寒人**：這要麼說明這些人如此壓迫窮人的目的，是為了最終買下他們作為僕人和苦力；要麼說明他們希望月朔和安息日過去的原因，是為了去市場買貧寒人。
**用銀子**：即一點點銀子，以低於價值的價格，如阿摩司書 2:6。
**用一雙鞋換窮乏人**：這解釋了前一句，並向我們表明這些殘酷的壓迫者伺機而動，以極小的代價買下窮乏人；當這些窮人只欠一點點廉價商品，例如一雙鞋的錢時，這些無情的富人就會利用他們的困境，迫使他們賣身來償還債務。所有這些行為都直接違反了上帝的律法。
**賣壞了的麥子**：那些更適合豬吃或馬吃的東西，窮人必須以高價購買，否則就會餓死；這是另一種壓迫，以過高的價格向有需要的人出售腐爛的貨物。

阿摩司書 8:7
**耶和華指著雅各的榮耀起誓說：「他們的一切行為，我必永不忘記。」**
**耶和華**：祂永不改變，祂的話語和旨意是永恆真實和堅定的，祂曾多次告訴你們，除非你們悔改，否則祂必因你們的罪懲罰你們，現在祂已起誓，並透過我傳話給你們，祂已以最莊嚴和不可撤銷的方式決定、宣告並明確表示，祂必將你們所有的罪歸到你們身上。
**指著雅各的榮耀**：指著祂自己，因為上帝不能指著比祂更大的起誓，祂被稱為雅各的榮耀（詩篇 47:4）。
**他們的一切行為，我必永不忘記**：希伯來文：原文詞，意即如果我是上帝，我必會記住並懲罰。我必永不忘記，或讓其不受懲罰；我必永不透過赦免而免除懲罰，也永不透過遺忘而忽略懲罰。
**他們的一切行為**：他們所有那些可憎的不公和不敬虔，所有這些殘酷行為，沒有一件會被遺忘。

阿摩司書 8:8
**地豈不因此震動，住在其上的豈不都悲哀嗎？地必像尼羅河水漲起，又像埃及河水退落。**
**地豈不因此震動？**：要麼是字面意義上的，難道這樣的罪惡和審判不足以動搖大地的根基嗎？要麼是轉喻，地指其上的人民，就像本節後面所說的，住在其上的人。
**因此**：以色列家啊，你們所犯的罪，以及上帝將施行的懲罰，足以使大地融化，如詩篇 46:6。
**每個人都悲哀**：既然每個人都罪孽深重，每個人都將在這即將來臨的災難中受苦，每個人聽到消息都理應悲哀哀哭；
**住在其上的**：住在以色列地的人。
**地必像尼羅河水漲起**：或者，以反問句的形式，難道不會嗎？即審判、亞述入侵的軍隊、上帝的不悅，難道不會像洶湧、毀滅性的洪水一樣興起和增長嗎？或者這樣理解，整個大地都將興起；浸泡在這些審判中，它將似乎膨脹變大，像水腫病人一樣，隨時可能爆裂：或者這是一種換喻，地將興起，即洪水將淹沒大地；或者，我更傾向於，整個審判將像洪水一樣興起。
**又像埃及河水退落**：大地、國家、人民以及他們所擁有的一切，將像在沉船或強大洪水中一樣，被波濤洶湧地拋擲，被淹沒，就像尼羅河的洪水淹沒埃及所有平原一樣。

阿摩司書 8:9
**主耶和華說：「到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝變黑。」**
**到那日**：當上帝開始對十個支派執行這些公義而嚴厲的審判時，這事必將發生，而且必然發生。
**我必使**：偉大、公義、聖潔、可畏的上帝，因這些罪惡而被激怒，並已宣告這些審判，我的手將在其中顯明。
**日頭**：一些人認為是字面意義上的，但這是錯誤的；我理解的日頭，是指耶戶家在當時政府下繁榮的穩定狀態；或者它可能特別指他們的君王和朝廷，耶羅波安去世時，他們就像正午的太陽一樣處於榮耀的頂峰，所有了解那段歷史的人都知道。
**在午間落下**：以色列的太陽在午間落下，被沙龍、瑪拿現、比加和何細亞的國內陰謀和內戰的烏雲籠罩，直到普勒、提革拉毗列色和撒縵以色帶來午夜的黑暗。
**我必使地變黑**：帶來一層厚厚的麻煩和苦難的烏雲。
**地**：普通百姓，整個國家；因此，太陽象徵著這個王國的王室、貴族和顯赫人物，這是聖經中眾所周知的比喻，而地則象徵著普通百姓；所有這些都在這裡受到威脅。
**在白晝**：當他們（像在耶羅波安時代）認為一切都安全、穩固、安好，遠離悲傷和苦難的夜晚時，上帝將把祂所威脅的一切降臨在他們身上。

阿摩司書 8:10
**我必使你們的節期變為悲哀，你們一切的歌聲變為哀歌。我必使各人腰束麻布，頭上光禿，使這地悲哀，好像喪獨生子，至終成為痛苦的日子。**
**我必使你們的節期變為悲哀**：你們的宗教節期，儘管在你們的聖殿中是偶像崇拜的（參見阿摩司書 8:3），以及你們宮殿中普通的世俗宴會，都將變成悲哀（參見阿摩司書 8:3）。
**你們一切的歌聲變為哀歌**：這種重複強調了這件事，並預示了他們悲慘的境況。
**我必使各人腰束麻布**：就像內心充滿悲傷一樣，所有外在的表現都將訴說他們的悲傷和憂愁。
**在所有腰上**：所有種類的人都應穿上這種喪服，並將其緊緊束在腰間，以便更深地折磨他們，這是當時當地非常普遍的習俗。
**頭上光禿**：部分是因痛苦而拔掉頭髮，或是剃光頭和鬍鬚，以示極大的悲傷，就像東方人那樣（參見彌迦書 1:16）。
**好像喪獨生子**：這被認為是最大的悲哀，似乎是諺語，用來表達這種悲哀（耶利米書 6:26；撒迦利亞書 12:10），參見這些經文；因此上帝將以最大的悲傷折磨這百姓，使他們充滿最大的哀慟。
**至終**：你們可能希望這些麻煩會過去，會結束，但那對你們的安慰微乎其微；一個你們會希望從未見過的痛苦日子，將接替你們的黑暗之夜，事實上直到今天都是如此。

阿摩司書 8:11
**主耶和華說：「日子將到，我必使飢荒臨到這地，不是沒有糧食的飢荒，也不是沒有水的乾渴，而是聽不見耶和華話語的飢荒。」**
**看哪**：仔細注意我現在要向你們宣告的，並思考它。
**日子將到，主耶和華說**：必然、迅速地，並按照上帝的威脅。
**我必使飢荒臨到這地**：透過上帝不悅的顯著作為，這飢荒將顯明是來自上帝，臨到以色列人身上。
**不是沒有糧食的飢荒，也不是沒有水的乾渴**：一種屬靈的飢荒與身體的飢荒結合在一起；他們的身體因飢荒而消瘦，缺乏糧食和水；這也是上帝所降的。但靈魂的飢荒更糟、更嚴重。
**而是聽不見耶和華話語的飢荒**：要麼是指以色列在被擄之前所擁有的書面話語，但之後他們將永遠缺乏它以及那些為他們解釋它的人；要麼是指預言的話語；現在他們輕視它，儘管他們擁有它，但那時他們將渴望它，卻得不到。他們將尋找先知，告訴他們他們的麻煩何時結束，儘管現在他們憎恨警告他們麻煩不會開始的先知：現在以色列輕視先知的勸告，那時他們將尋找它，卻沒有先知給他們勸告，如詩篇 74:9。

阿摩司書 8:12
**他們必從這海到那海，從北到東，往來奔跑，尋求耶和華的話語，卻尋不著。**
**他們必從這海到那海**：從敘利亞海或地中海到提比利亞海、死海和紅海，搜尋所有地方尋找先知或傳道人。
**從北到東**：那個多山的地區，受迫害的以利亞逃往那裡，也許其他先知在類似情況下也退隱到那裡；這是一個諺語，意即他們將搜尋所有角落尋找先知。
**他們必往來奔跑**：他們將勤奮而迅速地，每當有關於先知的報告，或傳聞說先知在某某地方時，就趕往那裡，就像亞哈尋找以利亞一樣（列王紀上 18:10）。
**尋求耶和華的話語**：希望透過先知從上帝那裡聽到關於他們苦難結束的好消息。
**卻尋不著**：他們迫害並殺害了那些預言這苦難開始的人，現在苦難來了，他們既聽不到結束的消息，也看不到結束的希望。上帝告訴他們這將是徹底的毀滅，沒有上帝的先知能告訴他們任何更好的消息。

阿摩司書 8:13
**那日，美貌的處女和強壯的少年人必因乾渴而發昏。**
很可能這些人在他們強壯和精力充沛的時候，會熱切地想知道他們可以期待什麼樣的結局，他們是否能熬過這話語的飢荒，以及糧食和水的飢荒，但他們都將因乾渴和飢餓而發昏；既找不到耶和華的話語來安慰他們，他們將因絕望而發昏，也找不到糧食和水，他們將因虛弱而發昏和死亡：因此以色列將被滅絕。

阿摩司書 8:14
**那些指著撒馬利亞的罪起誓，說：「但哪，你的神活著！」又說：「別是巴的道活著！」的人，必跌倒，永不再起來。**
**那些指著**：那些現在和以前一樣，信賴、獻祭並指著起誓的人；那些頑固的偶像崇拜者，並信賴那些謊言。
**撒馬利亞的罪**：那曾是罪惡，是撒馬利亞罪惡的根源，即但和伯特利的金牛犢。
**說：「但哪，你的神活著！」**：思想、宣稱並起誓說，但的偶像才是真實永活的上帝。
**別是巴的道**：指別是巴的偶像，以色列中狂熱、瘋狂和偏執的偶像崇拜者會去那裡朝聖。
**他們必跌倒，永不再起來**：他們將被飢荒、刀劍和被擄所吞噬，永不再起來；永不從被擄中歸回，也永不從這毀滅中恢復。