Matthew Poole注釋｜阿摩司書　第三章

# 阿摩司書 第三章

阿摩司書 3:1
**「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話。」**

**當聽**：要用心耳聆聽，仔細思考，因為這才是真正的聽。這話語，以及所預旨的事，都是出於上帝。
**耶和華說**：耶和華，那位曾向你們施予最大恩惠，卻被你們以最大忘恩負義回報的，永恆不變的上帝，已經決定並宣告祂確定的預旨。
**攻擊你們**：或「對你們說」，或「關於你們」。因為如果威脅是「攻擊」他們的話，那麼勸告、訓誡和應許則是「對」他們說的，或「關於」他們的。
**以色列人哪**：指當時十個支派的國王耶羅波安二世的臣民。
**全家**：讓猶大和便雅憫這兩個支派也思考，先知對罪的責備、呼籲悔改、以及若不悔改就將面臨的威脅，與他們有多大關係。
**從埃及地領上來的**：參見阿摩司書 2:10。

阿摩司書 3:2
**「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必因你們的一切罪孽刑罰你們。」**

**我只認識你們**：意即揀選你們，使你們親近我，收養你們作我獨特的子民，作我的兒女；我只向你們啟示我的全備旨意，賜給你們我的律法作為你們的準則和指引，我的應許作為你們的鼓勵，並要求你們除了我以外不可有別神。
**在地上萬族中**：這可能暗示上帝在他們還是一個小家族（如亞伯拉罕時代）時就揀選了他們，當時其他家族與亞伯拉罕的家族同樣顯赫；而以色列家族成長為一個強大民族，是出於上帝的恩惠和祝福，祂履行了對他們列祖的應許。這將加重他們背離上帝的罪，上帝在接下來的話語中威脅要懲罰他們。
**因此**：這裡是一個省略句，因為上帝懲罰祂獨特的子民，並非因為他們與祂如此親近和寶貴，而是因為他們身為如此親近和寶貴的子民，卻忘記了對上帝的職責和義務，濫用了祂的一切恩惠。
**我必刑罰你們**：我的手必確實懲罰你們，無論藉由何種方式，無論以何種形式，你們將會聽到更多，但我必確實為此施行審判。
**因你們的一切罪孽**：你們一切的偶像崇拜，以及一切違背十誡第一塊法版的罪；你們一切的不義，以及一切違背十誡第二塊法版的罪；你們一切背棄敬虔和公義律法的行為；他們的一切作為都必不被遺忘（阿摩司書 8:7）。

阿摩司書 3:3
**「二人若不同心，豈能同行呢？」**

這裡先知威脅這百姓，上帝將以離棄他們作為祂審判和懲罰的開始，並藉由這個反問句，試圖使他們確信，他們沒有任何理由期望從上帝那裡得到更好的待遇。他們不可能長期擁有上帝的同在，或期望祂在他們中間行走並賜福他們，而他們卻如此與祂背道而馳；他們沒有理由期望在如此缺乏共識和友誼的地方，會有任何友好的往來。他們必須期望從主那裡得到報應；祂必離棄那些離棄祂的人。

阿摩司書 3:4
**「獅子若非抓獲獵物，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若非有所捕獲，豈能從洞中發聲呢？」**

在這節經文中，阿摩司藉由兩個比喻，向猶大人證實即將來臨且無法避免的懲罰。首先，以獅子看見獵物時咆哮為喻，獵物一旦被獅子咆哮，就很少能逃脫。獅子咆哮時通常離獵物很近，會立刻撲上去撕裂牠：因此，上帝要犯罪的以色列人知道，他們的罪已激怒了祂，祂的審判已近在眼前。不，甚至更近；就像老獅子把獵物拖進洞裡給小獅子吃一樣，他們的情況也是如此，他們的敵人亞述人必確實吞噬他們，就像洞裡的小獅子吞噬被帶來的獵物一樣。如果上帝的離棄不能影響他們，或許獅子般敵人的兇猛會影響他們。

阿摩司書 3:5
**「雀鳥若非有網羅，豈能落在地上呢？網羅若非有所捕獲，豈能從地上收起來呢？」**

**雀鳥**：特指麻雀，以一種鳥類代表所有鳥類。
**落在網羅裡**：這些鳥類是被為此目的而鋪設在地上的網捕獲的，這些網由捕鳥人看守，他等待直到鳥兒進入陷阱，然後將網拉過牠們。因此，這裡的意思是：以色列啊，因你們的罪，上帝將鋪設祂的網，祂將像一個警惕的捕鳥人一樣，看守並注視著你們，將網撒在你們身上。
**網羅若非有所捕獲，豈能從地上收起來呢？**不要自欺，以為你們會最終逃脫，因為你們已經安全和繁榮了這麼久；儘管捕鳥人會長時間等待，但他不會在所有獵物，或至少一部分獵物被捕獲之前收起網羅：同樣，你們所犯罪的耶和華，祂已為你們鋪設了網羅，必會讓它留在原地，直到你們被捕獲。

阿摩司書 3:6
**「城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到城中，豈非耶和華所為呢？」**

**城中若吹角**：當警報響起，預示危險臨近，敵人入侵國土時，在城中，任何城市，特別是邊境城市，城牆和瞭望塔上都有守望者發出敵情警報（以賽亞書 52:8；以西結書 3:17；33:7），百姓豈不驚恐？他們會因危險而受影響，權衡危險有多大，有多近；是最好準備抵抗，還是逃離？戰爭警報通常會在人們心中產生類似的情緒，這是很有道理的：但儘管上帝已經發出警報，然而愚昧、麻木、有罪的以色列卻不懼怕，也不商議如何最好地預防危險。
**災禍若臨到城中**：指苦難和悲傷的災禍，如瘟疫、饑荒等，無論在城中或其他地方，豈非耶和華，那位永恆、聖潔、公義的宇宙統治者，親自或藉由祂所差遣的使者所為呢？祂必將懲罰的災禍降在以色列身上；祂必在適當的時候藉由亞述人的手執行。

阿摩司書 3:7
**「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」**

**誠然**：既然如此，或因為。
**主耶和華若一無所行**：通常，主不會為祂的百姓做任何大事，也不會因罪而降下大審判，也不會為鼓勵他們盡職而賜予大恩惠，除非祂藉由祂的先知向祂的百姓啟示，預先告知這一切，使他們可以藉由悔改來避免所威脅的災禍，並藉由持續順服來獲得所應許的恩惠。
**祂的奧秘**：祂的旨意和確定的預旨，若非祂啟示，就永遠不會預先得知。
**祂的僕人**：那些敬畏主，並在最惡劣的時代中遵行祂旨意的人；他們是上帝的聖潔之人，主向他們啟示祂的旨意。
**眾先知**：他們是蒙上帝呼召擔任此職，並被賦予恩賜以勝任此職，並藉由超凡的幫助完成這項工作。

阿摩司書 3:8
**「獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發言，誰能不說預言呢？」**

**獅子吼叫**：上帝已經威脅了；正如獅子在靠近獵物時吼叫，上帝也已可怕地威脅了即將發生的事。阿摩司在耶羅波安時代（約公元前3150年）生活並說預言，這些被威脅的審判開始降臨以色列，當時沙龍、米拿現等人的陰謀和篡位使全國充滿流血和混亂（約公元前3177年）。
**誰不懼怕呢？**什麼樣的智者，什麼樣關心自己福祉和安全的人，或對他人福祉有任何情感的人，會不敬畏和懼怕，不藉由迅速悔改來預防呢？
**主耶和華發言**：這清楚地表明了之前以比喻形式呈現的內容，上帝已向祂的先知說了針對以色列的可怕之事。
**誰能不說預言呢？**他們不敢隱瞞，阿摩司不能不說他所聽到的（耶利米書 1:17；使徒行傳 4:19；5:25）。

阿摩司書 3:9
**「要在亞實突的宮殿中，並在埃及地的宮殿中宣告說：『你們要聚集在撒馬利亞的山上，看看城中有多大的騷亂，和其中的欺壓。』」**

**宣告**：你們這些我所差遣的先知，去威脅我百姓以色列的罪，現在邀請外邦人來觀察我所威脅之事，我有何等正當的理由去行。
**在亞實突的宮殿中**：亞實突是非利士人的主要城市之一（阿摩司書 1:8；西番雅書 2:4）；讓那些在亞實突宮廷中，並有意暫時離開自己國家旅行的人，知道他們在鄰國可能會看到什麼奇異的景象。
**並在埃及地的宮殿中**：讓埃及的年輕貴族也來，是的，讓所有願意來的人都來。
**聚集**：如果可能的話，讓他們按約定聚集，進行觀察，然後判斷他們的行為和所受的苦難，我的審判和其原因。
**在撒馬利亞的山上**：指撒馬利亞整個王國或十個支派，或者可能指撒馬利亞的顯赫人物和城市；讓埃及人和非利士人在以色列王國各地旅行時，與顯赫人物交往，並在城市中交談。
**看看**：仔細觀察他們所做的一切和在他們身上發生的一切。
**多大的騷亂**：指耶羅波安二世去世後，在他們中間開始的煽動性謀劃和叛亂陰謀，並在多年中一個接一個地持續，如同瘋狂的人，一心要互相毀滅，導致所有人都毀滅：除了巴沙、心利、暗利和耶戶等奪取君主權力的前代暴力行為外，沙龍、米拿現、比加和何細亞的行為發生在阿摩司所指的時代。
**欺壓**：在那些時代，當篡位者認為壓制所有他們懼怕或懷疑的人符合他們的利益時，有大量的受壓迫者。
**在其中**：指撒馬利亞，王國的主要城市，以及其他城市；是的，更確切地說，是整個撒馬利亞王國。

阿摩司書 3:10
**「那些在宮殿中積蓄強暴和搶奪的人，不知道何為正直。」**

**因為他們不知道**：那些欺壓他人的人，就像不學無術的律師和法官一樣，他們對上帝的律法無知得可恥。
**何為正直**：他們不考慮人與人之間何為公平，也不關心是否行了公平。
**積蓄**：如同人們將財富積存在寶庫中，他們將房屋裝滿。
**強暴**：歪曲判斷，首先定無辜者的罪，然後將所有財產沒收，視為依法充公；在叛亂和篡位的時代，他們無疑就是這樣做的；那時也有沒收財產和徵收什一稅等行為。
**搶奪**：這是他們所有行為的真實名稱，無論如何掩飾。
**在他們的宮殿中**：這暗示我們，他們中間最顯赫的人是這些行為的主要執行者（參見西番雅書 1:9）；但正如他們積蓄強暴，他們也積蓄了苦難和毀滅，希伯來文優雅地表達了這一點。

阿摩司書 3:11
**「所以，主耶和華如此說：『敵人必來圍困這地，從你那裡奪去你的力量，你的宮殿也必被搶奪。』」**

**所以**：因為他們中間充斥著一切強暴、搶奪，以及其他許多得罪上帝的罪。
**敵人**：亞述人將以聯合的軍隊，圍困這地，從四面八方包圍你；整個國家將如同一個被圍困的城市，幾乎無人能逃脫。
**從你那裡奪去你的力量**：使你所有的堡壘低矮，摧毀你所有的權力，殺死你的勇士，毀滅你的軍隊，並以武力奪取你的堅固城池。
**你的宮殿也必被搶奪**：你藉由強暴和欺壓所積蓄的戰利品，你的敵人將在那裡找到它們，並將它們作為合法的掠奪物帶走；當你的財富被運走後，他們也將焚燒宮殿本身。

阿摩司書 3:12
**「耶和華如此說：『牧人從獅子口中搶回兩條羊腿或一塊耳朵，以色列人住在撒馬利亞，躺臥在床角上，或在大馬士革的榻上，也必如此被搶救出來。』」**

簡而言之，這節經文預言了那些未被即將來臨的審判吞噬的人，將如何少數且艱難地逃脫，並以以下比喻優雅地表達。
**牧人從獅子口中搶回**：正如牧人很難從獅子口中救回被獅子抓住撕裂的羊或羊羔的一小部分。
**獅子**：最兇猛、最強壯、最膽大的生物，不是熊或狼。
**兩條羊腿**：這是兇猛的獅子較不重視且最後才吃的部位；或是一塊耳朵，比羊腿更不重要。
**以色列人**：一些以色列人，或十個支派中的一些人，但都是其中較貧窮、卑微、無價值的人，
**住在撒馬利亞**：當撒馬利亞被攻陷時，他們將逃脫。
**躺臥在床角上**：躺在某個黑暗的角落，或在床的一小部分上，就像大多數地方的窮人一樣。
**在大馬士革**：敘利亞的主要城市，在提革拉毗列色幫助亞哈斯對抗利汛和比加時，大約在同一時間被他攻佔，當時他也蹂躪了以色列。
**在榻上**：他們中間一些貧窮的人也將逃脫，當敵人發現他們虛弱生病地躺在榻上時，會憐憫他們。

阿摩司書 3:13
**「主耶和華萬軍之神說：『你們當聽，向雅各家作證。』」**

**你們當聽**：先知們。
**作證**：公開宣告並見證，盡你們所能證明這件事，
**在雅各家**：向十個支派，因為他們首先且最直接地受此影響，也向兩個支派，他們因犯了許多大罪，也面臨許多大審判的危險，而且這些審判正加速臨到他們。
**主耶和華萬軍之神說**：向他們保證這信息來自主耶和華。萬軍之神，祂是萬有的主，手中握有全能；當祂發令時，萬軍受造物都聽命執行祂的命令，所以祂所威脅的，祂必確實執行。

阿摩司書 3:14
**「我必在以色列人犯罪的日子，刑罰他們壇上的罪孽，又砍斷伯特利祭壇的角，使角落在地上。」**

**在…的日子**：在所定的時間，而且在很短的時間內；上帝必在祂所定的時間迅速處理他們。
**刑罰以色列人壇上的罪孽**：十個支派的許多大罪，上帝必如祂藉由先知所預言的，嚴厲懲罰，特別是他們的偶像崇拜。
**壇**：指為金牛犢所立的壇，他們在這些壇上獻祭給偶像，最初是耶羅波安所設立，後來由他們偶像崇拜的統治者持續命令。可能也有為其他偶像所立的壇（參見歷代志下 34:4；何西阿書 8:11；10:1）。
**伯特利**：古稱路斯，後來雅各因其安慰的異象，將其改名為伯特利；它位於便雅憫支派境內，是耶羅波安最初設立偶像崇拜的兩個地方之一。
**祭壇的角**：我不知道這在他們看來是否是更神聖的部分，但那些逃到祭壇並抓住祭壇的角的人，發現它們是避難所（列王紀上 2:28）；但這些現在對他們自己來說將不再是安全之處。
**必被砍斷**：祭壇將被拆毀，倒在地上；被視為普通之物，並被輕蔑地踐踏。

阿摩司書 3:15
**「我必擊打冬天的房屋和夏天的房屋，象牙的房屋也必毀壞，大房屋都必消滅。這是耶和華說的。」**

**我必擊打**：藉由巨大的毀滅，將顯明是上帝擊打，儘管是藉由亞述人；或者這可能指兩年前預言的地震（阿摩司書 1:1）。
**冬天的房屋**：這可能是在主要城市中，富人和顯赫人物在冬天時退隱的地方，因為那裡比寒冷荒涼、失去光彩的鄉村更令人愉悅。
**夏天的房屋**：指享樂的房屋，以色列的貴族和富人在夏天時居住的地方。
**象牙的房屋**：不是用象牙建造，而是用象牙（或這裡和其他地方特指的「牙」）裝飾的房屋。
**必毀壞**：因敵人的暴力，這些宏偉的房屋將首先被洗劫，然後被拆毀，變成廢墟。
**大房屋**：或許多房屋，因為這個詞包含兩者。王子和以色列貴族的宏偉宮殿將終結；將永遠消失，要麼被徹底毀壞，要麼不再屬於它們曾經的主人。
**這是耶和華說的**：所有這一切都必確實發生，並在適當的時候應驗。