Matthew Poole注釋｜使徒行傳　第十四章

# 使徒行傳 第十四章

使徒行傳 14:1-7 保羅和巴拿巴因不信的猶太人的惡意，在以哥念遭受逼迫。
使徒行傳 14:8-18 在路司得，他們醫治了一個生來瘸腿的人，並厭惡地拒絕了神性的尊榮。
使徒行傳 14:19-20 保羅在猶太人的煽動下被石頭打，但與巴拿巴一同逃往特庇，倖免於難。
使徒行傳 14:21-28 他們經過多處地方，堅固眾教會的信心和忍耐，然後回到安提阿，報告他們的傳道事工。

**使徒行傳 14:1**
**以哥念**：呂高尼的一個城市。
**他們二人同進**：保羅和巴拿巴，如同他們素常所行的，在履行職責上表現出極大的堅定，正如他們的敵人對他們的逼迫所表現出的頑固一樣。
**這樣講論**：帶著聖靈和能力如此明顯的證據和證明。
**希臘人**：參見使徒行傳 13:43。

**使徒行傳 14:2**
**不信的**，或**不順從的猶太人**：他們不相信福音的真理，也不順從福音的誡命，**聳動外邦人**；催促、說服並施壓於他們，這些外邦人本身（雖然當時對基督和祂的話語仍是無知）不會如此殘酷。
**弟兄們**：使徒們自己，以及其他被他們感化歸主的人，他們共同的父是藉著基督的上帝，因此彼此相愛。

**使徒行傳 14:3**
**二人在那裡住了許久**：為了堅固新歸信者，使他們能抵擋在基督道路上所遇到的反對，甘心樂意地為基督的緣故與他們一同受苦。
**放膽講論**：帶著極大的勇氣和謙卑的信心，因為他們知道自己所信的是誰。
**靠著主**：
1. 為了主的事工，這是祂差遣他們去辦理的事。
2. 靠著主的能力，是祂使他們能完成這事。
**祂恩惠的道**：福音：
1. 其中彰顯了上帝的恩惠。
2. 藉此恩惠得以提供。
3. 藉此恩惠，對那些接受的人，得以傳達。
4. 並且出於恩惠，對某些人得以辯論和允許，對另一些人則隱藏和收回。
**藉他們的手施行神蹟奇事**：上帝藉著奇蹟般地證實使徒的教義，表明這教義是從祂而來。

**使徒行傳 14:4**
**眾人就分了黨**：正如在我們的救主和祂的教義上所發生的，約翰福音 7:43。
**使徒**：保羅和巴拿巴，他們蒙召作使徒，哥林多前書 9:5-6。

**使徒行傳 14:5**
**官長**：那些被稱為城裡首領的人，使徒行傳 13:50。
**凌辱他們**：那些被召赴王子的婚筵的人，馬太福音 22:6，也曾凌辱僕人。
**用石頭打他們**：他們本想把使徒們當作不配活著的人來對待，然後奪去他們的生命，就像他們對待我們的救主一樣；他們先向祂吐唾沫，然後把祂釘在十字架上。

**使徒行傳 14:6**
**就逃往**：使徒們逃跑，與其說是為了保全性命，不如說是為了在其他地方更好地利用時間來榮耀上帝；而且他們也受命這樣做，馬太福音 10:23：「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城去。」
**路司得和特庇**：這些城市比以哥念更深入呂高尼地區。
**呂高尼**：小亞細亞的一部分，靠近托魯斯山脈。

**使徒行傳 14:7**
聖保羅所觀察到的，腓立比書 1:12，就這樣應驗了：所有這些事都反而促進了福音的廣傳，福音因使徒和傳道人的分散而傳得更遠；如果不是逼迫把福音的僕人趕到他們那裡，成千上萬的人就不會聽聞基督：上帝從惡中生善，使太陽離開一處，卻照耀另一處。

**使徒行傳 14:8**
**生來**的缺陷，是人為的技藝無法治癒的，只能由自然之神直接幫助。
**從來沒有走過路**：這被觀察並詳述，是為了使神蹟更顯明是上帝獨自的工作：使徒行傳 3:2。

**使徒行傳 14:9**
保羅可能藉著先知性的聖靈知道這事；而且這種辨別諸靈的特殊恩賜可能在此情況下賜給了他。但同時，這瘸腿人的專注於道、眼神、姿態和面容，也可能說明了這一點。

**使徒行傳 14:10**
如使徒行傳 3:6, 8，表明他完全從這瘸腿中康復；所有神蹟性的醫治（作為上帝的工作）都是完全的。

**使徒行傳 14:11**
**用呂高尼的話**：這是希臘語的一種方言，在小亞細亞通常使用。
**有神藉著人形降臨在我們中間了**：異教徒（尤其是他們的詩人）經常相信這類顯現；這可能最初源於天使向列祖和其他人顯現，他們可能藉著傳統聽說過。

**使徒行傳 14:12**
**丟斯**：異教徒認為他是他們的主神。
**希耳米**：被虛構為眾神的使者，因此以翅膀的形象出現；他也是眾神的解釋者，這使得他們將他的名字應用於保羅。

**使徒行傳 14:13**
**城門外**：他們認為是城鎮守護神的丟斯神廟，位於郊區。
**花圈**：這些通常是製成冠冕狀，戴在他們打算獻祭的牛身上；藉此標誌，表明這些牛是獻給丟斯的，異教徒褻瀆地稱丟斯為「萬王之王」，並將他描繪成坐在椅子或寶座上，頭戴王冠。
**到門口**：使徒們所住的房子的門口。

**使徒行傳 14:14**
**撕開衣裳**：這是他們對這種可憎之事極度憎惡和悲傷的標誌。
**跳進眾人中間，喊著說**：表達他們對上帝榮耀的極大熱心，以及阻止這群人偶像崇拜的迫切。

**使徒行傳 14:15**
**我們也是人，性情和你們一樣**：我們和你們一樣，需要食物和衣服，也會生病和死亡。
**虛妄的事**：偶像經常被稱為虛妄的事，列王紀上 16:13, 26；耶利米書 14:22，因為它們使人寄託在它們身上的希望落空，它們空無一物，無法帶來任何預期的好處，除了虛妄的人（它們的製造者）賦予它們的，什麼都沒有。
**永生上帝**：真神被稱為永生上帝，申命記 5:26；約書亞記 3:10，與那些假神相對，假神通常只是死人，因愛或懼怕而被神化；也因為祂從自身而活，並賜生命給一切活物。
**創造天地海和其中萬物的**：藉此，真神也與假神區分開來，如耶利米書 10:11, 12；這也是反對一切偶像崇拜的好論證；因為神聖的敬拜是我們欠並獻給創造我們者的貢物，詩篇 100:3, 4。
應當思考使徒們對這群異教徒暴民說話時，所用的稱呼是多麼尊敬，稱他們為「先生們」或「主人們」；這顯然在當時並非不允許用於稱呼與我們平等或比我們尊貴的人。

**使徒行徒 14:16**
這些異教偶像崇拜者可能對福音和對真神的敬拜提出兩個主要質疑：首先是從那錯誤敬拜的**古老性**，其次是從其**普遍性**；使徒在此對兩者都給予了**批評大全（Synopsis Criticorum）**式的回答，告訴他們，這麼多人長期追隨偶像的原因，是出於上帝對他們的公義審判，如詩篇 81:12；羅馬書 1:24, 28。
**自己的路**：我們自己選擇的路，而不是上帝命令的路，是錯誤的路。

**使徒行傳 14:17**
這些話是為了預防那種「上帝為何還抱怨？」的詭辯，並告知他們，雖然上帝沒有像賜給猶太人那樣，將祂的律法寫在石版上賜給他們或他們的祖先；但他們心中有律法，他們卻沒有遵守，儘管上帝諸般的憐憫，祂的創造和護理之工，都已向他們作證，唯有祂是應當敬畏和敬拜的。當每個受造物和護理都彰顯祂的能力、智慧、良善等等，並呼召我們愛祂、順服祂時，上帝對罪人有多少見證呢？每個受造物都告訴我們上帝創造了它，等等。

**使徒行傳 14:18**
要說服任何人放棄他們習慣的罪，或糾正人們從小受到的宗教錯誤，是多麼困難的事。

**使徒行傳 14:19**
**有些猶太人**：使徒行傳 13:50 中提到的那些人。
**說服了眾人**：這是一種奇怪且令人難以置信的善變；但我們知道，同樣一群曾高喊「和散那」的群眾，卻更突然地改變了他們的調子，高喊「釘祂十字架，釘祂十字架」來反對我們的救主；世俗的榮譽就是如此不確定。
**用石頭打保羅**：撒旦的惡意無處不在；如果牠不能藉著讓這些蒙福的使徒接受神性敬拜來毀滅他們的靈魂，牠就會盡其所能地殺害他們的身體。

**使徒行傳 14:20**
**門徒圍著他**：要麼是為了埋葬他，以為他死了，就像他的逼迫者一樣；要麼是為了盡可能地保護他，免受敵人在此群眾狂怒中的傷害。他們的惡意主要針對保羅，因為他講得最多，並向他們傳講生命之道。
**他就起來**：藉著上帝的能力，他突然恢復了力量。
**特庇**：靠近呂高尼的一個城市，有人說就在呂高尼境內。

**使徒行傳 14:21**
**使好些人作門徒**：藉著教導，也藉著給他們施洗，使許多人成為門徒，馬太福音 28:19。因為正如藉著割禮他們成為摩西的門徒，同樣藉著洗禮他們成為基督的門徒。

**使徒行傳 14:22**
僅僅撒下道的種子是不夠的，還必須澆灌，必須經常努力使其結出果實。因此，使徒們回訪他們曾傳道的人；他們所忍受的逼迫，增強了他們為上帝的決心，也增強了他們從上帝而來的力量。為了避免他們因看到聖保羅所忍受的，或他們自己可能被召去忍受的而跌倒，他們向他們傳講十字架的教義，不向他們隱瞞在今世，宣認基督和祂的真理可能帶給他們的苦難。上帝確實一直這樣對待祂的子民。以色列人在曠野中，在前往屬地迦南的旅程中所遇到的苦難，預表了上帝的子民在今世，在前往屬天迦南或在上的耶路撒冷的旅程中所將遇到的災難。

**使徒行傳 14:23**
**選立**：這個詞原意是指伸出手，就像在選舉官員時投票所用的手勢，藉此表明他們支持誰；後來它普遍用於設立或任命，或像這裡一樣，按立任何職位或地方；這可能更藉著使徒們伸手或按手來完成，因為藉此方式，聖靈（或行神蹟的能力）經常被賜予，使徒行傳 8:17, 18，這在當時是必要的，以授權他們的教義給不信的世界。
**長老**：那些可以教導和治理教會的人。
**他們就把他們交託**：他們把門徒們當作他們的珍寶和最寶貴的財富交託；正如所有受苦者都應將他們的靈魂交託給上帝，彼得前書 4:19。
**主**：交託給基督，這位最好、最忠實的看守者，願祂保守並在恩典和良善中使他們進步；他們已將自己完全交託給祂的護理。

**使徒行傳 14:24**
他們走回頭路，正如使徒行傳 13:13, 14 所顯示的。

**使徒行傳 14:25**
**這道**：福音，主的道；或基督，祂是道，也是福音傳道人所傳講的總和。
**別加**：使徒行傳 8:13 提及；一個城市，或有人說，是旁非利亞的一個地區，靠近海邊。但羅馬人經常改變省份的邊界，有些變大，有些變小。

**使徒行傳 14:26**
**安提阿**：敘利亞的安提阿，如使徒行傳 13:1-3 所示，這與此相關；這足以證明他們尋求上帝並非徒然，而且對於任何事工，沒有比為此忠心禱告上帝更好的準備或預備了；我們盡自己的職責，將結果交由祂安排。

**使徒行傳 14:27**
**上帝藉他們所行的一切事**：上帝與他們同在，他們是與上帝同工的，哥林多前書 3:9；哥林多後書 6:1。他們展示了上帝在使他們成為感化許多靈魂的工具上，給予他們多大的榮耀。
**又開了信道的門給外邦人**：祂給了外邦人認識和相信福音的機會。以前只有羊毛是濕的，周圍的地面都是乾的；現在所有的地面都濕了，那羊毛卻是乾的；這暗示了士師記 6:37-40，這個奧秘藉此預示，只能用我們的救主在馬太福音 11:25, 26 的話來解釋：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」

**使徒行傳 14:28**
為了堅固他們，如使徒行傳 14:22；也像我們的救主從眾人中退去一樣，他們選擇在那裡暫時休息，遠離爭論和逼迫的熱潮。