Matthew Poole注釋｜使徒行傳　第十二章

# 使徒行傳 第十二章

使徒行傳 12:1-19 希律王迫害基督徒，殺害雅各，並囚禁彼得；彼得因教會的禱告，蒙天使拯救。
使徒行傳 12:20-23 希律因驕傲，竊取歸於上帝的榮耀，被天使擊打，悲慘死去。
使徒行傳 12:24 希律死後，上帝的道興旺。
使徒行傳 12:25 巴拿巴和掃羅返回安提阿。

聖經中提到幾位希律，他們都屬於大希律的家族（因此得名）。例如，在伯利恆殺害嬰孩的希律，被稱為「希律·赫科洛尼塔」（Hecolonita）；另一位斬首施洗約翰並嘲弄我們救主的希律，被稱為「希律·安提帕」（Antipas）。這裡所說的希律名叫「亞基帕」（Agrippa），他是亞里斯多布（Aristobulus）的兒子，或如另有譯法所說，是他的侄子，也是我們在使徒行傳 25:26 讀到的亞基帕王的父親。他當時是羅馬皇帝手下的總督或王。這位希律不僅殺害了一些人，還以流放和鞭打懲罰其他人，特別是教會的領袖，因為他知道所有人在他們身上都會遭受苦難。

使徒行傳 12:2 他特別負責耶路撒冷的教會：他是使徒中一位傑出的人物，也是「雷子」（或波阿涅革，Boanerges）之一，因他熱切而懇切的講道，因此更受希律憎恨。所以，我們救主先前對他預言的，馬太福音 20:23，他要喝我們救主所喝的杯，現在應驗了。另有一位雅各，寫了以他名字命名的書信，被稱為「小雅各」（James the Less）；因為，另有讀法認為，他是在另一位雅各之後才認識基督的，我們在馬可福音 15:40 讀到他。

使徒行傳 12:3 大希律的所有後裔都效法他的榜樣，主要致力於取悅羅馬皇帝，並無論是非地討好猶太人。無酵節：或逾越節，這個節期持續八天；上帝護理了希律的偽善（因為他並非出於虔誠遵守這個節期），以保護彼得；希律可能擔心在如此大規模的聚集下，彼得的死會引發騷亂，因此他推遲了處決。然而，猶太人的悖逆非常顯著，他們在聲稱事奉愛與和平之神的時刻，卻對基督和他的使徒充滿狂怒。

使徒行傳 12:4 四班兵：有十六名士兵被指派看守彼得；羅馬人一次使用四名士兵站崗，而猶太人將夜晚分為四更，因此有足夠的人手輪換，並在每晚需要時設置新的守衛；這四名士兵中，有兩名與囚犯在一起，或許為了更大的安全，他們被同一條鎖鏈綁著，另兩名則始終站在門口或大門處；他們這樣做可能是出於極大的謹慎，因為他們聽說彼得行了許多神蹟，並且曾被天使從監獄中救出，使徒行傳 5:19。逾越節後：在吃逾越節羊羔的那一天，猶太人不會處死任何人，以免沖淡那天的喜樂。把他帶到百姓面前：任憑百姓處置他，將他交給他們的憐憫，或者說殘酷。

使徒行傳 12:5 彼得因此被關在監獄裡，直到適當的時機將他獻給百姓作為祭物：邪惡的人為了自己的目的，竟如此卑劣。但教會卻為他切切地禱告：貧窮的基督徒唯一的幫助或希望來自禱告（拉丁文：preces et lachrymae，即禱告和眼淚）；沒有任何四班兵能關閉通往天堂的通道。不住地：持續不斷、長時間的禱告，沒有間斷；也是熱切而懇切的禱告，希臘文：oloqucwv，用他們靈魂所有的力量；記念這位現在被捆綁的使徒，如同與他一同被捆綁，希伯來書 13:3。

使徒行傳 12:6 帶他出來，要處死他。就在那一夜：這是一個值得記念的夜晚，就像上帝將他的以色列民從埃及拯救出來的夜晚一樣：當兩者都到了極端，瀕臨深淵時，上帝就施行他奇妙的拯救工作，這應當被記念，詩篇 105:5。彼得正在睡覺：無辜者有此優勢，良心清白者安息於上帝的護理；他以上帝為友；如果上帝幫助我們，誰能敵對我們呢？被兩條鐵鍊捆綁：見使徒行傳 12:4：此外，彼得的一隻右手被一條鐵鍊綁在士兵的左手，另一隻左手被另一條鐵鍊綁在另一名士兵的右手；因為這是他們為了更大的安全，不讓囚犯逃脫的方式：迫害者善於毀滅；但任何計謀都無法對抗上帝要拯救的人。

使徒行傳 12:7 主的使者，其職責是為承受救恩的人效力，希伯來書 1:14，他們樂意成就主的旨意。忽然來到他身邊，如路加福音 2:9 所述，突然且出乎意料。監獄裡有光照耀：這光是來自天使所取用的明亮身體，還是來自其他原因，聖經沒有告訴我們，因此我們也無需知道；但這光只照耀彼得，對看守者卻是黑暗；就像火柱只照亮以色列人一樣；這使得這一切更加奇異和神蹟。天使拍彼得（如同輕輕推或拍打他人）以喚醒他；因此，彼得雖睡，上帝卻是清醒的；他藉著他的護理看顧他所有的人，以保護他們。他的鎖鍊從手上脫落：鎖鍊無法捆住上帝要釋放的人；當上帝暫停或撤回他的同工時，萬物都會失去其力量。

使徒行傳 12:8 束上你的腰：當時的習俗是穿長袍，不束上腰就不方便辦事；因此耶利米被吩咐束上腰，耶利米書 13:1，當他要奉上帝的差遣時。涼鞋不過是鞋底皮革，用皮帶綁或繫住。你的外衣：最外層的衣服，相當於我們現在的斗篷。上帝如此供應他的百姓所需，他也要他們使用這些必需品，只要它們能為他們所用，即使在他施行神蹟拯救他們的時候也是如此。

使徒行傳 12:9 這次拯救的宏大和突然，使他驚訝不已，覺得難以置信：並非他質疑上帝的能力或虔誠；而是他知道自己是為基督的名受苦，所以他可能更不期待這樣的拯救，當它來臨時，他就像做夢的人一樣，如詩篇 126:1 所述：因此，上帝將他的百姓帶到如此極端的地步，好讓他的救恩更加令人驚奇。

使徒行傳 12:10 第一層和第二層的守衛；即崗哨或哨兵。通往城裡的鐵門：這是從監獄通往城裡最外面的門，並非監獄本身在城外。門就自己開了：上帝在適當的地點和時間施行一系列的神蹟；他本可以一次性完成所有事情，並在引導彼得通過第一層、然後第二層守衛之前，就打開鐵門；但這對彼得和我們都有益處，讓我們確信我們每時每刻都需要上帝的引導和拯救。

使徒行傳 12:11 彼得清醒過來，從許多奇妙之事在他心中造成的驚訝中恢復過來，他能夠鎮定下來，思考他所聽見和看見的，他知道他的拯救是真實而有效的。救我脫離：從希律手中，希律已決意要殺他，就像他殺害雅各一樣，使徒行傳 12:2；也從百姓的期望中，他們聽說了希律的決心，並渴望其實現。

使徒行傳 12:12 彼得獲釋後，在街上行走時，思索他所經歷的巨大危險，以及上帝拯救他的恩惠：沒有任何地方能阻擋美好的思想和聖潔的默想。約翰的母親：這裡以兒子的名字來描述母親，因為兒子是更為人所知的人物；在這裡，這位母親因兒子的緣故獲得聲譽，並在聖經中被記念。因此，一個智慧的兒子使母親歡樂，如箴言 10:1。馬可：另有讀法認為，他就是寫了以他名字命名的福音書的人。許多人聚集在一起：在這個受迫害的時期，基督徒秘密地、小規模地聚會，盡其所能；這裡提到的人被認為是普通的基督徒，因為使徒行傳 12:17 顯示，雅各等人不在那裡。

使徒行傳 12:13 門口：這是通往門廊或屋前院子的最外層的門。一個使女出來聽：由於非常害怕被突襲，他們吩咐一個人留意，並回答任何來到家裡的人；這件事做得更加謹慎，因為當時是深夜不合時宜的時間；然而這些聖潔的人寧願打破他們的休息，並讓自己面臨許多恐懼和危險，也不願不聚集事奉上帝，當他們無法以其他方式事奉他時。

使徒行傳 12:14 她沒有開門，因為太高興了：她喜出望外，不知所措。巨大而突然的情緒曾導致奇特的狂喜，有時甚至死亡；悲傷時，精神過快地流向心臟以強化它；喜悅時，精神同樣迅速地離開心臟，去迎接引起喜悅的對象。

使徒行傳 12:15 你瘋了：你說話語無倫次；他們認為她因恐懼而心神不寧。這是他的天使：另有讀法認為，彼得的天使並非指別的，而是彼得派來的某個使者，他們可能期望在彼得所處的情況下收到他的消息；雖然希臘文：aggelov（這裡的詞）可以指使者或天使，但羅大（Rhoda）又怎能知道那是彼得的聲音呢？使者的聲音與派遣他的人的聲音，並不像另一個人的聲音。他們很可能指的是某個天使，他取了彼得的形狀，並模仿他的聲音：猶太人一直以來都認為，至少每個好人都有一個守護天使，是上帝為保護他而指派的，所以他們可能傾向於想像這就是負責聖彼得的天使，馬太福音 18:10。雖然創世記 48:16 所說的天使，最可能的是新聖約的天使，而不是受造的天使，因為雅各是以他的名祝福的；然而，守護天使的觀點，雖然不確定或不必要，但至今仍被認為是可能的。

使徒行傳 12:16 彼得繼續敲門：彼得可能不願延遲進入屋內，1. 出於害怕再次被捕，性命攸關。2. 出於熱切渴望見到弟兄們，他可能希望在那裡遇到他們。3. 出於熱心要宣揚上帝對他的憐憫；這火在他心中燃燒，他尋求發洩。

使徒行傳 12:17 招手：用手勢示意安靜和請求聽眾是常見的。主如何帶他出來：彼得將榮耀歸給上帝，儘管天使是拯救他的工具。雅各：這位雅各是亞勒腓的兒子，馬太福音 10:3，馬可福音 3:18，他接替了另一位雅各（約翰的兄弟，使徒行傳 12:2 所述）在耶路撒冷教會的治理職務。往別處去了：彼得不可能不知道他會被追捕，因此不敢待在一個地方，以免毀了自己，並危及收留他的朋友。因此，這位偉大的使徒，就像大衛以前一樣，被追捕，如同人在山上追捕鷓鴣一樣，撒母耳記上 26:20。

使徒行傳 12:18 那些與彼得被同一條鎖鍊捆綁的士兵，一醒來就發現彼得不見了，驚訝地發現鎖鍊仍然捆著他們，卻已從彼得身上鬆開。他們可能產生了怎樣奇特的想像，是無法言喻的，儘管另有讀法對此有所猜測。

使徒行傳 12:19 他審問看守的人：即依法審問；因聖彼得逃脫而對他們進行訴訟。吩咐把他們處死：他們被判處帶走，最有可能的是帶到刑場。上帝常常在今世對付迫害的工具，有時甚至透過迫害者自己。

使徒行傳 12:20 推羅和西頓：這是腓尼基的兩個沿海城鎮，以其巨大的貿易而聞名，尤其是前者；它們富裕，可能因此傲慢，或者可能引誘希律對它們發動戰爭，征服它們的費用將由戰利品支付。王的內侍長，或他的臥室總管。求和，或請求赦免；當時戰爭尚未開始。他們的國家靠王的國家供養：這些城市位於海上，土地很少，自古以來就不得不從其他地方，特別是猶大，獲取糧食；因此所羅門每年給推羅王希蘭兩萬歌珥小麥供他家食用，和二十歌珥清油，列王紀上 5:9, 11；很久以後，猶大和以色列人也被說成用他們的小麥與推羅貿易，以西結書 27:17。

使徒行傳 12:21 在一個特定的日子：約瑟夫（Josephus，卷七，第十九章）說，這是希律為尊崇皇帝革老丟（Claudius）而設立的運動會或競技會的第二天；或者，也可能是希律指定解決他與推羅人之間分歧的日子。穿上朝服：約瑟夫說，這些朝服是用銀子製成的，以非凡的技藝編織而成，當陽光照耀其上時，會奇異地反射光芒。坐在寶座上：一個高高的位置，從那裡他可以更好地被看見和聽見。

使徒行傳 12:22 這些不敬虔的奉承者毀滅了他們所高舉的人；因為上帝必將他的競爭者拉下馬。

使徒行傳 12:23 一位天使拯救了彼得，這裡一位天使毀滅了希律：所有天上的使者都成就上帝的旨意，為要拯救他的教會，並毀滅他的仇敵。他沒有將榮耀歸給上帝：他因百姓的歡呼而自豪，沒有將他的口才和榮耀歸給上帝，視上帝為賜予者；或者更確切地說，他沒有抑制或懲罰他們的褻瀆；然而彼得不敢接受哥尼流不當的尊榮，使徒行傳 10:26，天使也不敢接受聖約翰的尊榮，啟示錄 19:10，22:9。他被蟲子咬死：這些蟲子可能是在他的腸子裡滋生，或者以一種更不尋常的方式在他的肉體中滋生；正如大希律被虱子咬死一樣。沒有任何生物，無論多麼微小或卑微，不能執行上帝對他所喜悅的人的審判。

使徒行傳 12:24 增長：上帝的道在這裡被比作種子，就像我們救主的比喻，馬太福音 13:19。加增：信徒的數目因著所撒播的道而加增，如同種子散播開來。因此，迫害者藉著拆毀教會，不過是建造教會，這是千真萬確的。

使徒行傳 12:25 從耶路撒冷：他們返回安提阿，他們是從那裡被差派的，使徒行傳 11:26, 30，將安提阿教會的捐助帶給猶大教會。他們的職事：這是他們被指派要做的職事或服事。約翰：前面在使徒行傳 12:12 提過他。